Дорогие друзья, приглашаем вас на встречу с Дмитрием Дорошевым — автором нашей новинки «“Знакомство в поезде” и другие рассказы»

🕓 Презентация книги пройдет в теплой обстановке в кафе «Несвятые святые» 16 января, в четверг, в 18:00. Вход свободный.

📚 Книга «Знакомство в поезде..», как и многие издания нашей «Зеленой серии надежды», написана легко и с юмором. Она словно задушевный разговор с близким по духу человеком.

Невыдуманные истории, записанные автором, дарят тепло, надежду, радость. А удивительные случаи обращения людей к Богу, описанные в этой книге, возможно, помогут прийти к Богу кому-то еще.

❤️ Приходите, поговорим и порадуемся вместе в это чудесное святочное время!

В маленьком городке, где святость и обыденность переплетаются в каждом дне, жил отец Станислав — священник, к которому стекались искатели духовной истины. С каждым приездом он встречал новых пилигримов, но среди них было много тех, кто, несмотря на свою образованность, оставался далеким от истинной веры. Как же так получается, что люди, стремящиеся к духовному просвещению, порой оказываются за пределами самой главной ценности — живой веры и любви к ближнему?
Об этом читаем в переиздании книги прот. Андрея Ткачева «”Страна чудес” и другие рассказы:

К отцу Станиславу приезжали многие, и все в городке могли сопроводить пилигрима в маленький домик недалеко от ратуши. Проводить могли, но сами не заходили.

Близость к чуду – мать безразличия.
Приезжавшие были из умников. Причем чаще – из столичных умников. Это были бородачи в вязаных свитерах, очкарики в плохо выглаженных рубашках, шальные богемные интеллектуалки с обгрызенными ногтями. У себя дома на кухне, в клубах табачного дыма под чай с коньяком они спорили о превосходстве Исаака Сирина над Франциском Ассизским. Многие, вопреки начитанности, были некрещеными. Пойти в любую церковь к любому батюшке им казалось непозволительным.

Поэтому, если разговор касался крещения, звучало часто: «Езжай к отцу Станиславу». Затем назывался город и перечислялись удобные способы путешествия.

Отец Станислав всех принимал, хотя никого не ждал, и к приезжавшим относился сдержанно, без напускной радости. К ритуалу гостеприимства относился обед или ужин, в зависимости от времени визита. Потом долгие разговоры за полночь. Утром – служба. Вечером он провожал гостя на вокзал. Сразу никого не крестил. Только во второй или третий приезд. По дороге на поезд всегда останавливались в небольшом кафе для прощальной беседы. Это был своего рода экзамен. Они садились за столик у окна, и официантка без лишних просьб приносила чай, орешки, конфеты, два куска торта.

Разговоры бывали разные. Могли спорить на исторические темы, могли обсуждать толкования на священные тексты, разбирали богослужение, размышляли о смерти. Примерно через полчаса, когда чай уже остыл или был выпит, торт съеден, а от конфет остались обертки, отец Станислав начинал суетиться. Он счищал остатки с обоих блюдец в одно, собирал фантики, сдувал со стола крошки. Он пододвигал посуду к краю стола, чтобы официантке было легче убирать. Он делал это, не переставая слушать собеседника, и вовремя отпускал реплики по поводу Вселенских Соборов, влияния платонизма на богословие, важности Великого поста. Бывало, что увлеченный беседой гость говорил собирающему блюдца священнику: «Да бросьте, отче. Она сама уберет». Это и был главный момент в экзамене.

Расплатившись и выйдя на улицу, они медленно шли к вокзалу с красной черепичной крышей. Уже на перроне, под звук молоточков, которыми обходчики обстукивали колеса, священник говорил гостю: «Рано вам пока креститься. Вы людей не цените и не замечаете. Если покреститесь, будете фарисеем. А это плохо. Они Бога убили».

Затем следовало рукопожатие, и ошарашенный гость провожал взглядом удалявшегося священника. Тот шел медленно, немного сутулился и, кажется, чуть хромал.

Такие истории происходили несколько раз. В конце восьмидесятых поток приезжавших заметно уменьшился. Отец Станислав об этом не жалел. Даже немножко радовался. Молиться за людей он не переставал, а лагерный опыт научил его навсегда той истине, что молитва за людей приносит больше плодов, чем устное наставление.

📚 Подробнее о книге в магазине «Сретение»

Наша Церковь скоро встретит праздник Богоявления. Почему же праздник Крещения Господня называют Богоявлением? И чем крещение Иоанново отличалось от традиционного христианского? Ответы на эти вопросы кроются в том числе в догмате о Троице.

Более подробно об этом Евангельском событии и его значении, смысле, предпосылках можно прочесть в книге «Беседы на Евангелие от Иоанна» протоиерея Олега Стеняева.

📎Приглашаем всех желающих в воскресенье на встречу по этому изданию, которую проведет иеродиакон Илиодор (Шевчук).

😁 Ждем всех 19 января в 13:00 на втором этаже магазина «Сретение» (ул. Большая Лубянка, д. 17, стр. 1)

📹 Запись встречи можно будет увидеть на Rutube-канале Сретенского монастыря.

На пути духовного роста мы часто сталкиваемся с непониманием и ненавистью со стороны мира, как это было с великими подвижниками веры. Чем сильнее светит наш внутренний свет, тем более яркой мишенью мы становимся для врагов.

Однако, как учит нас Христос, страдания — это неотъемлемая часть нашего спасения. Мы должны помнить, что истинная вера требует смирения и преданности воле Божией. Об этом и говорит герой книги «Соль земли», стремясь поддержать своего друга, терпящего гонения и хулу.

Как мы можем поддерживать друг друга в трудные времена, когда мир противостоит нашей вере? Ответ прост: через молитву, взаимопомощь и искреннее понимание. Давайте будем опорой друг для друга, как это делали святые, и не забывать, что Христос — наш путь, истина и жизнь.

Отрывок из книги «Соль земли» Лиляны Хабьянович-Джурович читает актриса Елена Захарова.

▶️Купить книгу◀️

🟢 в интернет-магазине «Сретение»
🔸 заказать по телефону: +7 (985) 388–69–10
⚪️ в магазине «Сретение» по адресу: г. Москва, ул. Лубянка, 17, стр. 1.

📒📚📚📚📚📚📚📗

⬅️ Подпишитесь на канал Издательства Сретенского монастыря

Как остаться верным христианскому образу в момент опасности? Преподобный Серафим, трудясь в лесу, оказывается лицом к лицу с жестокими разбойниками.
В книге «Житие преподобного Серафима Саровского» читаем:

Как-то осенью преподобный Серафим заготавливал в лесу дрова. Тяжёлый, остро наточенный топор легко перерубал толстые ветки. Вдруг раздался шум шагов. Преподобный обернулся. К нему шли три незнакомых крестьянина.

– Слушай, старик, – сказал первый, угрюмого вида детина с чёрными, недобро посвёркивавшими глазами, – сказывают, денег у тебя куры не клюют. Поделись с бедными сиротами.

Преподобный Серафим взглянул на «сирот», которые были под стать своему главарю.
– Родные мои, – ласково улыбнулся он, – откуда у меня деньги? Вон всё моё имение.
Он показал на свою келью, на огород. Но злодеи не поверили ему и набросились на старца. Крепкого сложения, да ещё с топором в руке, святой Серафим уложил бы их на месте. Но, вспомнив слова Спасителя: Все, взявшие меч, мечом погибнут (Мф. 26, 52), он выпустил из рук топор.

Разбойники зверски избили святого. Один из них так хватил преподобного обухом его же топора по голове, что изо рта и ушей у него хлынула кровь. Грабители перевернули всё вверх дном в келье, разломали печь, разворотили пол и, не найдя никакой поживы, в злобе стали бить беззащитного отшельника ногами.

Очнувшись от побоев, святой Серафим с трудом добрался до монастыря и там слёг. Раны заживали медленно. От боли преподобный не мог ни есть, ни спать. Врачи, вызванные из города, осматривали его и качали головами. А преподобный был так слаб, что к концу осмотра лишился сознания.

И видит: вновь, как и много лет назад, к нему идет Божия Матерь вместе с апостолами Иоанном и Петром. Указав на него апостолам, Она сказала:
– Сей нашего рода.
Сердце святого Серафима переполнила радость. Он пришёл в сознание. А вечером, к удивлению врачей, уже встал с постели и попросил есть. Это было удивительное чудо.

✳️ Подробнее о книге в магазине «Сретение»