📺📱 На канале «Правее центра» вышел интересный цикл постов о миллениалах.
Не уверен, что соглашусь со всеми оценками. Например, мне не кажется, что миллениалы как-то принципиально политически наивнее любого другого российского поколения — просто подумайте о бумерах, иксерах и зумерах в своём окружении и о том, как они смотрят на политику (я бы даже предположил, что зумеры, как наименее затронутые советско-постсоветскими иллюзиями, могут быть наиболее толковыми людьми в этом плане). Это общая российская беда: уровень политического образования у нас в целом низкий (иногда такой, что лучше бы его вообще не было), практический политический опыт — крайне небольшой (и зачастую опять же такой, что лучше бы его и не было).
А вот что мне кажется важным — так это замечание о ключевой роли 1990-х. Социология тоже отмечает важность этой эпохи для формирования поколений в России. Однако крупнейший отечественный исследователь этой темы профессор В.В. Радаев исходит при этом из того, что «формативные годы» для поколения — это 17-25 лет, т.е. не детство, а взросление. Поэтому, согласно его концепции, 1990-е повлияли в первую очередь на «реформенное поколение», т.е. иксеров, которые родились в позднем СССР (1968-1981), а вступали во взрослую жизнь в эпоху перемен (1985-1999 гг.) На миллениалов же повлияли скорее 2000-е с их относительным благополучием и позитивными ожиданиями от будущего.
Интересно, что Радаев (вслед за американским психологом Д. Твенге) делит миллениалов на две когорты:
🔹 Старшие миллениалы — те, кто родились в 1981-1990 гг., а во взрослую жизнь вступали в 1999-2007 гг. Их детство пришлось на перестройку и 1990-е со всеми их трудностями, а взросление — на 2000-е с их экономическим ростом. Важно, что и детство, и взросление этой когорты пришлось ещё на «аналоговую» эпоху, когда большинство коммуникаций были оффлайновыми.
🔹 Младшие миллениалы («поколение трёх С» (3С): смартфоны, соцсети, спад экономики, по Твенге — «айдженеры», от iGen) — те, кто родились в 1991-2000 гг., а во взрослую жизнь вступали с 2008-2017 гг. Трудности 1990-х задели их в целом меньше, чем старших миллениалов — их детство и/или отрочество пришлись на более благополучные 2000-е и/или начало 2010-х. Во взрослую жизнь они вступали, напротив, на фоне нескольких волн экономического кризиса, начиная с Великой рецессии и заканчивая 2014-м. Важнейшая черта 3С — то, что они росли на фоне стремительного развития интернета и цифровых технологий.
Анализируя данные ежегодных опросов RLMS ВШЭ, Радаев приходит к выводу, что по ряду показателей старшие миллениалы ближе к «реформенному поколению», чем к младшим миллениалам. Например, в когорте «миллениалов 3С» значительно ниже объём потребляемого алкоголя и доля пьющих в целом, меньше курящих, а у тех, кто курит — ниже количество выкуриваемых сигарет в день; младшие миллениалы также чаще занимаются физкультурой и спортом, больше читают книги и реже проявляют религиозность. (Правда, нужно помнить, что статья вышла в 2020 г., а основана на данных, собранных до 2018 г. включительно).
Такая классификация объясняет феномен, хорошо знакомый и лично мне. В различных вариантах теории поколений граница между миллениалами и зумерами проводится по-разному: так, Радаев отсчитывает зумеров от 2001 г.р., Pew Research — от 1997 г., а один из создателей теории поколений Нил Хоув и вовсе не отделяет миллениалов от зумеров, считая всех родившихся в 1982-2005 гг. одним поколением. Однако мне, как и многим людям, родившимся во второй половине 1990-х, сложно найти себя хоть в миллениальском, хоть в зумерском наборе стереотипов — мы словно зависли где-то посередине. Концепция Твенге-Радаева с двумя когортами миллениалов представляется вполне правдоподобным объяснением такой ситуации.
#социология
@verdachtig
Не уверен, что соглашусь со всеми оценками. Например, мне не кажется, что миллениалы как-то принципиально политически наивнее любого другого российского поколения — просто подумайте о бумерах, иксерах и зумерах в своём окружении и о том, как они смотрят на политику (я бы даже предположил, что зумеры, как наименее затронутые советско-постсоветскими иллюзиями, могут быть наиболее толковыми людьми в этом плане). Это общая российская беда: уровень политического образования у нас в целом низкий (иногда такой, что лучше бы его вообще не было), практический политический опыт — крайне небольшой (и зачастую опять же такой, что лучше бы его и не было).
А вот что мне кажется важным — так это замечание о ключевой роли 1990-х. Социология тоже отмечает важность этой эпохи для формирования поколений в России. Однако крупнейший отечественный исследователь этой темы профессор В.В. Радаев исходит при этом из того, что «формативные годы» для поколения — это 17-25 лет, т.е. не детство, а взросление. Поэтому, согласно его концепции, 1990-е повлияли в первую очередь на «реформенное поколение», т.е. иксеров, которые родились в позднем СССР (1968-1981), а вступали во взрослую жизнь в эпоху перемен (1985-1999 гг.) На миллениалов же повлияли скорее 2000-е с их относительным благополучием и позитивными ожиданиями от будущего.
Интересно, что Радаев (вслед за американским психологом Д. Твенге) делит миллениалов на две когорты:
🔹 Старшие миллениалы — те, кто родились в 1981-1990 гг., а во взрослую жизнь вступали в 1999-2007 гг. Их детство пришлось на перестройку и 1990-е со всеми их трудностями, а взросление — на 2000-е с их экономическим ростом. Важно, что и детство, и взросление этой когорты пришлось ещё на «аналоговую» эпоху, когда большинство коммуникаций были оффлайновыми.
🔹 Младшие миллениалы («поколение трёх С» (3С): смартфоны, соцсети, спад экономики, по Твенге — «айдженеры», от iGen) — те, кто родились в 1991-2000 гг., а во взрослую жизнь вступали с 2008-2017 гг. Трудности 1990-х задели их в целом меньше, чем старших миллениалов — их детство и/или отрочество пришлись на более благополучные 2000-е и/или начало 2010-х. Во взрослую жизнь они вступали, напротив, на фоне нескольких волн экономического кризиса, начиная с Великой рецессии и заканчивая 2014-м. Важнейшая черта 3С — то, что они росли на фоне стремительного развития интернета и цифровых технологий.
Анализируя данные ежегодных опросов RLMS ВШЭ, Радаев приходит к выводу, что по ряду показателей старшие миллениалы ближе к «реформенному поколению», чем к младшим миллениалам. Например, в когорте «миллениалов 3С» значительно ниже объём потребляемого алкоголя и доля пьющих в целом, меньше курящих, а у тех, кто курит — ниже количество выкуриваемых сигарет в день; младшие миллениалы также чаще занимаются физкультурой и спортом, больше читают книги и реже проявляют религиозность. (Правда, нужно помнить, что статья вышла в 2020 г., а основана на данных, собранных до 2018 г. включительно).
Такая классификация объясняет феномен, хорошо знакомый и лично мне. В различных вариантах теории поколений граница между миллениалами и зумерами проводится по-разному: так, Радаев отсчитывает зумеров от 2001 г.р., Pew Research — от 1997 г., а один из создателей теории поколений Нил Хоув и вовсе не отделяет миллениалов от зумеров, считая всех родившихся в 1982-2005 гг. одним поколением. Однако мне, как и многим людям, родившимся во второй половине 1990-х, сложно найти себя хоть в миллениальском, хоть в зумерском наборе стереотипов — мы словно зависли где-то посередине. Концепция Твенге-Радаева с двумя когортами миллениалов представляется вполне правдоподобным объяснением такой ситуации.
#социология
@verdachtig
Всегда рад пообсуждать интересные темы! Спасибо за добрые слова.
По поводу impressionable years / формативных годов — момент любопытный. У меня тоже к 17 годам мировоззрение и мировосприятие в целом уже сформировалось и в дальнейшем скорее уточнялось. Но, видимо, так бывает далеко не у всех — особенно если до 17 лет человек не особенно задумывался о вещах, выходящих за рамки его повседневной жизни.
Даже если смотреть по такому изолированному вопросу, как политические взгляды — многие мои однокурсники пришли на факультет с одними взглядами, а окончили с совершенно другими. И это в относительно спокойное время — в середине 2010-х. Если же у человека период 17-25 лет захватил, скажем, последние три-пять лет — там могут быть вообще тектонические изменения под влиянием внешних обстоятельств (как говорит президент США, many such cases).
Но ещё больше мировоззренческих сдвигов остаются незаметными даже для самого индивида: просто в какой-то момент ты обнаруживаешь, что ты сам и окружающие не верите ничему, что хотя бы немного напоминает пафосный официоз (например). Или выбираете работать меньше, чтобы не перенапрягаться — пусть и ценой меньших заработков. «Так получилось».
#социология
@verdachtig
По поводу impressionable years / формативных годов — момент любопытный. У меня тоже к 17 годам мировоззрение и мировосприятие в целом уже сформировалось и в дальнейшем скорее уточнялось. Но, видимо, так бывает далеко не у всех — особенно если до 17 лет человек не особенно задумывался о вещах, выходящих за рамки его повседневной жизни.
Даже если смотреть по такому изолированному вопросу, как политические взгляды — многие мои однокурсники пришли на факультет с одними взглядами, а окончили с совершенно другими. И это в относительно спокойное время — в середине 2010-х. Если же у человека период 17-25 лет захватил, скажем, последние три-пять лет — там могут быть вообще тектонические изменения под влиянием внешних обстоятельств (как говорит президент США, many such cases).
Но ещё больше мировоззренческих сдвигов остаются незаметными даже для самого индивида: просто в какой-то момент ты обнаруживаешь, что ты сам и окружающие не верите ничему, что хотя бы немного напоминает пафосный официоз (например). Или выбираете работать меньше, чтобы не перенапрягаться — пусть и ценой меньших заработков. «Так получилось».
#социология
@verdachtig
Telegram
Правее центра
Канал Politisch verdächtig дополнил мои недавние рассуждения о миллениалах.
Благодарю «политически подозрительного» коллегу за то, что он нашёл время добавить к моему кухонному трёпу более строгую фактуру. Спорить с его уточнениями, конечно, не буду: как…
Благодарю «политически подозрительного» коллегу за то, что он нашёл время добавить к моему кухонному трёпу более строгую фактуру. Спорить с его уточнениями, конечно, не буду: как…
🎉⚓️ 322 года назад родился Санкт-Петербург!
Наш город ещё на стадии замысла был не просто портом и форпостом у побережья Балтики, а новой столицей для новой империи в стремительно меняющемся мире.
Три столетия Петербург оказывает огромное влияние на политический, социальный и культурный пейзаж России и всей Европы. В Петербурге принимались решения, определявшие миропорядок на десятилетия вперёд. В Петербурге же раньше и ярче всего проявлялись те тенденции, которые затем меняли облик страны. Здесь возникали новые социальные слои, происходила стремительная урбанизация, ковалась научная и промышленная мощь, делались капиталы и творили великие деятели искусства. Кто бы что ни говорил, но именно Петербург и его люди (где бы они ни родились и где бы ни нашли своё последнее пристанище) придали привычную нам сегодня форму нашей стране, нашему обществу — и даже языку, на котором мы говорим и пишем.
И даже утратив формальный столичный статус, наш город всё равно остаётся Северной столицей — столицей имперского духа и бесшабашного веселья, столицей моря и столицей уюта, столицей передовых исследований и крафтового пива, столицей классической и современной культуры. Столицей всех, кого безудержно тянет именно сюда — хотя они знают, что в Краснодаре гораздо теплее, а в Москве лучше платят.
Конечно, нам есть куда стремиться и незачем прятаться от неприглядных реалий. Тенденции, которые пытаются согнуть Петербург в бараний рог «города с областной судьбой», увы, никуда не делись. Городская политика (и politics, и policy) находится в прискорбном состоянии; городские власти лелеют бесплодную надежду управлять семимиллионным мегаполисом со множеством пересекающихся интересов из одного кабинета; горожане не контролируют даже то, кто и как будет благоустраивать их двор. Уровень решения множества вопросов, прямо скажем, не соответствует статусу одной из столиц. Петербург явно достоин большего.
Далеко не всё здесь зависит от нас с вами, но мы можем сделать хотя бы то, что в наших силах — и всегда оставаться с Питером, где бы мы ни были.
Виват, Санкт-Петербург!🎉🎉🎉
@verdachtig
Наш город ещё на стадии замысла был не просто портом и форпостом у побережья Балтики, а новой столицей для новой империи в стремительно меняющемся мире.
Три столетия Петербург оказывает огромное влияние на политический, социальный и культурный пейзаж России и всей Европы. В Петербурге принимались решения, определявшие миропорядок на десятилетия вперёд. В Петербурге же раньше и ярче всего проявлялись те тенденции, которые затем меняли облик страны. Здесь возникали новые социальные слои, происходила стремительная урбанизация, ковалась научная и промышленная мощь, делались капиталы и творили великие деятели искусства. Кто бы что ни говорил, но именно Петербург и его люди (где бы они ни родились и где бы ни нашли своё последнее пристанище) придали привычную нам сегодня форму нашей стране, нашему обществу — и даже языку, на котором мы говорим и пишем.
И даже утратив формальный столичный статус, наш город всё равно остаётся Северной столицей — столицей имперского духа и бесшабашного веселья, столицей моря и столицей уюта, столицей передовых исследований и крафтового пива, столицей классической и современной культуры. Столицей всех, кого безудержно тянет именно сюда — хотя они знают, что в Краснодаре гораздо теплее, а в Москве лучше платят.
Конечно, нам есть куда стремиться и незачем прятаться от неприглядных реалий. Тенденции, которые пытаются согнуть Петербург в бараний рог «города с областной судьбой», увы, никуда не делись. Городская политика (и politics, и policy) находится в прискорбном состоянии; городские власти лелеют бесплодную надежду управлять семимиллионным мегаполисом со множеством пересекающихся интересов из одного кабинета; горожане не контролируют даже то, кто и как будет благоустраивать их двор. Уровень решения множества вопросов, прямо скажем, не соответствует статусу одной из столиц. Петербург явно достоин большего.
Далеко не всё здесь зависит от нас с вами, но мы можем сделать хотя бы то, что в наших силах — и всегда оставаться с Питером, где бы мы ни были.
Виват, Санкт-Петербург!🎉🎉🎉
@verdachtig
Forwarded from Е-нутрия
В прошлом году сделал серию постов с фотографиями "границы Петербурга нигде не заканчиваются". Идея - в полемику с теми, кто говорит что Петербург какой-то совершенно для России уникальный и чужеродный, показать, наоборот, что это общий лейтмотив, к которому Россия стремится и все время возвращается.
Города на фото так никто особо и не узнал, и я уж и сам немного позабыл, что-где)
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6096
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6106
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6116
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6126
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6137
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6147
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6155
Города на фото так никто особо и не узнал, и я уж и сам немного позабыл, что-где)
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6096
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6106
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6116
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6126
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6137
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6147
https://www.group-telegram.com/e_nutria/6155
Telegram
Е-нутрия
Forwarded from Деньги и песец
Выход из «Театральной»?
Было дело, разговаривали мы с ув. коллегами @verdachtig @portoulan @parlernation про петербургское метро, а конкретно – про «Театральную», которую даже как бы и построили (под землей) а вот вывести наружу никак не получается. И вот какой мыслью я поделился с коллегами
Почему в Петербурге так тормозится строительство метро? (если убрать историю, про вечную нехватку денег, сырья, кадров, и сложные грунты. Когда «надо» - то находятся и деньги, и время, и средства. А тут нет.) Должна быть какая-то системная причина.
И это саботаж. Что я имею в виду?
Где должна была/будет находиться станция метро «Театральная»? (неважно, где именно будет ее выход – перед Мариинским театром, на углу Лермонтовского проспекта и улицы Декабристов, да хоть на Никольской площади). Эта станция будет в Коломне – очень специфическом историческом районе Петербурга.
Коломна -старейший городской район, дома здесь не то, что царя Николая – они Екатерину помнят, это «центр», но не «центр-центр», он вроде бы и рядом с «золотым треугольником», да и до Зимнего дворца пешком не так уж и далеко, но… так сложилось, что в Коломне много старых и очень старых домов, много коммуналок, а народу то, в общем, немного – большим массам людей тут особенно не расселишься, да, тут есть и престижные дома, и престижные места, но это не массовая история.
Так вот. Исторически в Коломне была приличная транспортная доступность – трамвайные линии связывали этот район с Васильевским островом, Петроградской стороной, Выборгской стороной, Московским и Кировским районами, через район шло полтора десятка трамвайных маршрутов (не считая автобусов). Сейчас не то – трамвай ходит только по Садовой, а справляются ли автобусы – ну, тут уж жителям района виднее. Район оказался как бы на отшибе – и в нем сложилась своя экосистема из тех, кто там «живет», кто «ездит туда на работу», и – кто «приходит туда потусить». Но теперь у них появится метро, и будет всем счастье? Но это не так просто – пробьют выход на поверхность из метро – да, транспортная доступность района вырастет – но кто туда поедет? На метро будут ездить в театр? Ну, честно, не очень я представляю себе тех, кто поедет в Мариинку на метро. Туристы? Да, возможно, но что они будут в этом районе делать – летом там хорошо, а зимой то нигде особо не погуляешь, не посидишь? Из района будет легче выехать? Да, скорее всего, но куда и как поедут его жители? И еще – любая станция метро в СПб быстро обрастает своей экосистемой (ларьки, забегаловки, бомжи, что-то вроде блошиного рынка, что ты с ним не делай). Это все будет перед театром, или как? И, раз метро, значит будет толпа с пересадками на транспорт – тоже, перед театром? Или рядом? (можно понять руководство Мариинки, которое не в восторге от такой перспективы)
А вот с недвижимостью будет интереснее. Да, там, где есть метро, квартиры стоят дороже. Но что касается девелопмента, какой то большой стройки – человейник в Коломне не построишь (какие то представления об охране городской среды и видов еще остались). Тогда зачем метро?...
Если совсем коротко, мысль свою я сформулирую так – вокруг района существует несколько «групп интересов» (назовем их так). От строительства метро (в данном случае, уже от конкретного выхода из метро) какие-то из этих групп выиграют, какие-то проиграют. Но, если бы существовал какой- то механизм согласования интересов этих групп – он бы сработал, компромисс был бы достигнут, и мы бы увидели метро гораздо раньше. А механизма нет, компромисса нет, ну, и метро не строилось так долго, а сейчас еще и выход появится непонятно когда. Потому, что у тех групп интересов, которым станция тут не нужна, нет возможностей добиться учета своих интересов – но есть возможность эту стройку саботировать, тормозить. И это ведь не только метро касается…
Иллюстрация – схема проезда по Ленинграду 1970 года. Коломна. Район Театральной площади выделен желтым
Было дело, разговаривали мы с ув. коллегами @verdachtig @portoulan @parlernation про петербургское метро, а конкретно – про «Театральную», которую даже как бы и построили (под землей) а вот вывести наружу никак не получается. И вот какой мыслью я поделился с коллегами
Почему в Петербурге так тормозится строительство метро? (если убрать историю, про вечную нехватку денег, сырья, кадров, и сложные грунты. Когда «надо» - то находятся и деньги, и время, и средства. А тут нет.) Должна быть какая-то системная причина.
И это саботаж. Что я имею в виду?
Где должна была/будет находиться станция метро «Театральная»? (неважно, где именно будет ее выход – перед Мариинским театром, на углу Лермонтовского проспекта и улицы Декабристов, да хоть на Никольской площади). Эта станция будет в Коломне – очень специфическом историческом районе Петербурга.
Коломна -старейший городской район, дома здесь не то, что царя Николая – они Екатерину помнят, это «центр», но не «центр-центр», он вроде бы и рядом с «золотым треугольником», да и до Зимнего дворца пешком не так уж и далеко, но… так сложилось, что в Коломне много старых и очень старых домов, много коммуналок, а народу то, в общем, немного – большим массам людей тут особенно не расселишься, да, тут есть и престижные дома, и престижные места, но это не массовая история.
Так вот. Исторически в Коломне была приличная транспортная доступность – трамвайные линии связывали этот район с Васильевским островом, Петроградской стороной, Выборгской стороной, Московским и Кировским районами, через район шло полтора десятка трамвайных маршрутов (не считая автобусов). Сейчас не то – трамвай ходит только по Садовой, а справляются ли автобусы – ну, тут уж жителям района виднее. Район оказался как бы на отшибе – и в нем сложилась своя экосистема из тех, кто там «живет», кто «ездит туда на работу», и – кто «приходит туда потусить». Но теперь у них появится метро, и будет всем счастье? Но это не так просто – пробьют выход на поверхность из метро – да, транспортная доступность района вырастет – но кто туда поедет? На метро будут ездить в театр? Ну, честно, не очень я представляю себе тех, кто поедет в Мариинку на метро. Туристы? Да, возможно, но что они будут в этом районе делать – летом там хорошо, а зимой то нигде особо не погуляешь, не посидишь? Из района будет легче выехать? Да, скорее всего, но куда и как поедут его жители? И еще – любая станция метро в СПб быстро обрастает своей экосистемой (ларьки, забегаловки, бомжи, что-то вроде блошиного рынка, что ты с ним не делай). Это все будет перед театром, или как? И, раз метро, значит будет толпа с пересадками на транспорт – тоже, перед театром? Или рядом? (можно понять руководство Мариинки, которое не в восторге от такой перспективы)
А вот с недвижимостью будет интереснее. Да, там, где есть метро, квартиры стоят дороже. Но что касается девелопмента, какой то большой стройки – человейник в Коломне не построишь (какие то представления об охране городской среды и видов еще остались). Тогда зачем метро?...
Если совсем коротко, мысль свою я сформулирую так – вокруг района существует несколько «групп интересов» (назовем их так). От строительства метро (в данном случае, уже от конкретного выхода из метро) какие-то из этих групп выиграют, какие-то проиграют. Но, если бы существовал какой- то механизм согласования интересов этих групп – он бы сработал, компромисс был бы достигнут, и мы бы увидели метро гораздо раньше. А механизма нет, компромисса нет, ну, и метро не строилось так долго, а сейчас еще и выход появится непонятно когда. Потому, что у тех групп интересов, которым станция тут не нужна, нет возможностей добиться учета своих интересов – но есть возможность эту стройку саботировать, тормозить. И это ведь не только метро касается…
Иллюстрация – схема проезда по Ленинграду 1970 года. Коломна. Район Театральной площади выделен желтым
Я гляжу, у многих этот момент вызвал вопросы. Видимо, не все ещё ездят в Мариинский театр на своей машине или такси – есть ещё люди, которые при нынешних ценах в Мариинке потратятся на билет и поедут на метро...
А ещё там рядом два корпуса ВШЭ. Студенты и преподаватели, понятно, не "группа интересов" в плане влияния на что-либо, но всё же...
P.S. Ради интереса посмотрел цены на спектакли в Мариинке – ну, если брать места в самых печальных частях балкона, то, пожалуй, и пассажирам метро денег хватит...
А ещё там рядом два корпуса ВШЭ. Студенты и преподаватели, понятно, не "группа интересов" в плане влияния на что-либо, но всё же...
P.S. Ради интереса посмотрел цены на спектакли в Мариинке – ну, если брать места в самых печальных частях балкона, то, пожалуй, и пассажирам метро денег хватит...
Telegram
Е-нутрия
https://www.group-telegram.com/verdachtig.com/3323
Я не оч. понял только пассаж про "ездить в Маринку на метро". А на чем же? На велосипеде?
Там, кстати, еще консерватория рядом)
Я не оч. понял только пассаж про "ездить в Маринку на метро". А на чем же? На велосипеде?
Там, кстати, еще консерватория рядом)
Представил себе баннеры и билборды в Берлине в поддержку заявки:
«Берлин 1936-2036: можем повторить!»
«Берлин 1936-2036: можем повторить!»
Telegram
Бабочки Борисова 🇷🇺
Берлин официально подал заявку на проведение Олимпийских игр 2036 года, а также 2040 или 2044 годов, сообщает AP.
Триумф безволия какой-то
Триумф безволия какой-то
Forwarded from Бабочки Борисова 🇷🇺
⚡️Для Александра Овечкина сезон 25/26 будет последним в НХЛ.
Ждем Ови в России. А перед этим - окончательную отметку рекорда. Да такую, чтобы этот рекорд не был никем не побит.
(Этот свитер подарен дорогим @verdachtig)
UPD: Журналист The Hockey Writers сообщает, что в «Вашингтоне» эту информацию опровергли. - «Спорт-Экспресс»
Ждем Ови в России. А перед этим - окончательную отметку рекорда. Да такую, чтобы этот рекорд не был никем не побит.
(Этот свитер подарен дорогим @verdachtig)
UPD: Журналист The Hockey Writers сообщает, что в «Вашингтоне» эту информацию опровергли. - «Спорт-Экспресс»
Вернётся ли в Россию Toyota? Снимут ли санкции с Сергея Чемезова? Как пройдёт (если пройдёт) новый раунд переговоров в Стамбуле?
Каждый день медиа предлагают нам задуматься о множестве вопросов, так или иначе связанных с конфликтом на Украине. Я предложу Вам задаться другим вопросом.
Чем вообще может завершиться этот конфликт?
Конечно, на этот вопрос уже есть много ответов — но почти все они сводятся к «победят эти», «победят те», «кто-то точно победит», «точно не победит никто». Я попробую дать ответ, ориентируясь на то, как вообще завершались подобные конфликты в последние 80 лет — ну, если завершались, конечно.
Сегодня в заключительной части цикла о территориальных конфликтах после 1945 года мы поговорим о том, какие варианты будущего лежат сейчас перед нами на столе.
🔹 Какие сценарии были невероятны с самого начала?
🔹 Какие возможности были упущены обеими сторонами?
🔹 Какие варианты развития событий возможны, исходя из сегодняшнего положения дел?
🔹 На что может рассчитывать Россия по итогам конфликта?
🔹 И что такие итоги означают для будущего всего мира?
Финальная часть цикла, как и все остальные, доступна на Sponsr — и сейчас самый удобный момент, чтобы подписаться и сразу прочитать их все. Более того, десять из вас всё ещё успевают оформить льготную подписку за 250 рублей в месяц — это первый, но далеко не последний цикл материалов в платном блоге. Присоединяйтесь!
#лонгриды #история #внешняя_политика
@verdachtig
Каждый день медиа предлагают нам задуматься о множестве вопросов, так или иначе связанных с конфликтом на Украине. Я предложу Вам задаться другим вопросом.
Чем вообще может завершиться этот конфликт?
Конечно, на этот вопрос уже есть много ответов — но почти все они сводятся к «победят эти», «победят те», «кто-то точно победит», «точно не победит никто». Я попробую дать ответ, ориентируясь на то, как вообще завершались подобные конфликты в последние 80 лет — ну, если завершались, конечно.
Сегодня в заключительной части цикла о территориальных конфликтах после 1945 года мы поговорим о том, какие варианты будущего лежат сейчас перед нами на столе.
🔹 Какие сценарии были невероятны с самого начала?
🔹 Какие возможности были упущены обеими сторонами?
🔹 Какие варианты развития событий возможны, исходя из сегодняшнего положения дел?
🔹 На что может рассчитывать Россия по итогам конфликта?
🔹 И что такие итоги означают для будущего всего мира?
Финальная часть цикла, как и все остальные, доступна на Sponsr — и сейчас самый удобный момент, чтобы подписаться и сразу прочитать их все. Более того, десять из вас всё ещё успевают оформить льготную подписку за 250 рублей в месяц — это первый, но далеко не последний цикл материалов в платном блоге. Присоединяйтесь!
#лонгриды #история #внешняя_политика
@verdachtig
Sponsr
Мир не без аннексий. Часть 10: сценарии для России | Politisch verdächtig
В предыдущих частях мы поговорили о том, как выглядели территориальные конфликты в мире после 1945 г. и в какие основные сценарии эти конфликты укладываются. Но что всё это значит для нас здесь и сейчас? Какие сценарии развития конфликта на Украине наиболее…
Эту же особенность тогдашней трактовки прав советским государством отмечал Владимир Паперный в «Культуре Два»:
«В культуре 2 женщина, родившая семерых детей, приобретает ореол «матери-героини», и ей назначалось денежное пособие. Приведем отрывки из очень длинной инструкции, где рассказывалось, какие практические действия надо совершить для получения денег: «Государственное пособие выдается каждой матери, имеющей не менее семи детей, из которых младшему менее пяти лет... Не принимаются в расчет умершие дети, а также пасынки и падчерицы, дети усыновленные и дети, являющиеся иностранными подданными... Выплата государственного пособия прекращается: а) в случае смерти ребенка, на которого назначено пособие; б) в случае смерти кого-либо из других детей многодетной матери, если в связи с этим число оставшихся в живых детей окажется меньше семи человек... В случае смерти матери выплата пособия прекращается... К заявлению должны быть обязательно приложены подлинные свидетельства о рождении... В случае невозможности представить подлинное свидетельство о рождении... факт принадлежности матери данного ребенка должен быть удостоверен народным судом... Кроме того, к заявлению обязательно должны быть приложены: в сельской местности — протокол заседания сельского Совета, и в городской местности — справка, выданная органами Рабоче-Крестьянской милиции, удостоверяющая число детей данной матери... На детей, проживающих отдельно, мать должна представить справки о нахождении их в живых... Справки должны быть датированы не раньше, чем за три месяца до подачи заявления... В случае возникновения сомнений... работник бюро ЗАГС'а обязан провести проверку их путем наведения справок в книгах и архивах органов ЗАГС'а... Районное или городское бюро ЗАГС'а составляет заключение и направляет его со всеми документами в районный исполнительный комитет или городской совет. В случае сомнения районный исполнительный комитет или городской совет назначает повторную проверку... При получении личной книжки мать обязана дать подписку о том, что все ее дети, принятые в расчет при назначении пособия, к моменту получения этой книжки находятся в живых и что она предупреждена об ответственности за дачу неправильных сведений... При получении государственного пособия за второй и следующей годы многодетная мать должна вновь представить в городской или районный финансовый отдел справку районного или городского бюро ЗАГС'а о том, что все ее дети, принятые в расчет при назначении пособия, находятся в живых. Районное или городское бюро ЗАГС'а выдает эту справку лишь при представлении матерью протоколов и справок, указанных в ст. 8...» (СЗ, 1937, 35, 145).
Тот самый пафос плодовитости, который заставлял Джульетту семь раз (по числу детей) принимать Ромео на светлом и просторном балконе, создал вокруг нее теперь ореол «матери-героини». Этот ореол и очевидная практическая невозможность выполнить все требования инструкции женщине, обремененной семью детьми, не противоречат друг другу, как не противоречила свиданию на балконе невозможность вытащить туда табуретку. Между этой девушкой и Джульеттой, между замученной женщиной и «матерью-героиней» в культуре 2 существовало «тождество по существу».
Аналогичным образом в сознании архитекторов в 30-х годах могло существовать одновременно два крестьянина. Один — падающий и умирающий от голода, против которого на больших дорогах были устроены военные заграждения, и другой — которому архитекторы адресовали «скульптуру, живопись, фонтаны, фрески, мозаику, цветы, все разнообразие средств художественного оформления, которое знает искусство», чтобы создать для него «радостную и бодрую архитектуру новой колхозной деревни» (АГ, 1935, 3, с. 1). Лежа без сознания на дороге, крестьянин одновременно находился в светлом и просторном клубе и принимал участие в «массовых собраниях», поскольку это «характерная особенность общественной жизни колхоза», и «именно они определяют специфику колхозного клуба в отличие от клубов городского и поселкового типа»...»
#история #большевизм
@verdachtig
«В культуре 2 женщина, родившая семерых детей, приобретает ореол «матери-героини», и ей назначалось денежное пособие. Приведем отрывки из очень длинной инструкции, где рассказывалось, какие практические действия надо совершить для получения денег: «Государственное пособие выдается каждой матери, имеющей не менее семи детей, из которых младшему менее пяти лет... Не принимаются в расчет умершие дети, а также пасынки и падчерицы, дети усыновленные и дети, являющиеся иностранными подданными... Выплата государственного пособия прекращается: а) в случае смерти ребенка, на которого назначено пособие; б) в случае смерти кого-либо из других детей многодетной матери, если в связи с этим число оставшихся в живых детей окажется меньше семи человек... В случае смерти матери выплата пособия прекращается... К заявлению должны быть обязательно приложены подлинные свидетельства о рождении... В случае невозможности представить подлинное свидетельство о рождении... факт принадлежности матери данного ребенка должен быть удостоверен народным судом... Кроме того, к заявлению обязательно должны быть приложены: в сельской местности — протокол заседания сельского Совета, и в городской местности — справка, выданная органами Рабоче-Крестьянской милиции, удостоверяющая число детей данной матери... На детей, проживающих отдельно, мать должна представить справки о нахождении их в живых... Справки должны быть датированы не раньше, чем за три месяца до подачи заявления... В случае возникновения сомнений... работник бюро ЗАГС'а обязан провести проверку их путем наведения справок в книгах и архивах органов ЗАГС'а... Районное или городское бюро ЗАГС'а составляет заключение и направляет его со всеми документами в районный исполнительный комитет или городской совет. В случае сомнения районный исполнительный комитет или городской совет назначает повторную проверку... При получении личной книжки мать обязана дать подписку о том, что все ее дети, принятые в расчет при назначении пособия, к моменту получения этой книжки находятся в живых и что она предупреждена об ответственности за дачу неправильных сведений... При получении государственного пособия за второй и следующей годы многодетная мать должна вновь представить в городской или районный финансовый отдел справку районного или городского бюро ЗАГС'а о том, что все ее дети, принятые в расчет при назначении пособия, находятся в живых. Районное или городское бюро ЗАГС'а выдает эту справку лишь при представлении матерью протоколов и справок, указанных в ст. 8...» (СЗ, 1937, 35, 145).
Тот самый пафос плодовитости, который заставлял Джульетту семь раз (по числу детей) принимать Ромео на светлом и просторном балконе, создал вокруг нее теперь ореол «матери-героини». Этот ореол и очевидная практическая невозможность выполнить все требования инструкции женщине, обремененной семью детьми, не противоречат друг другу, как не противоречила свиданию на балконе невозможность вытащить туда табуретку. Между этой девушкой и Джульеттой, между замученной женщиной и «матерью-героиней» в культуре 2 существовало «тождество по существу».
Аналогичным образом в сознании архитекторов в 30-х годах могло существовать одновременно два крестьянина. Один — падающий и умирающий от голода, против которого на больших дорогах были устроены военные заграждения, и другой — которому архитекторы адресовали «скульптуру, живопись, фонтаны, фрески, мозаику, цветы, все разнообразие средств художественного оформления, которое знает искусство», чтобы создать для него «радостную и бодрую архитектуру новой колхозной деревни» (АГ, 1935, 3, с. 1). Лежа без сознания на дороге, крестьянин одновременно находился в светлом и просторном клубе и принимал участие в «массовых собраниях», поскольку это «характерная особенность общественной жизни колхоза», и «именно они определяют специфику колхозного клуба в отличие от клубов городского и поселкового типа»...»
#история #большевизм
@verdachtig
Telegram
Деньги и песец
В поисках литературной иллюстрации для этого поста , перелистал повесть Лидии Чуковской «Софья Петровна» - а там жуткая безжалостная зарисовка – которая показывает – как работает «право на труд» в системе с принудительным перемещением трудовых ресурсов…
🪖👩 Я давно интересуюсь темой возвращения воинского призыва в Германии и потому с интересом воспринял новости из Мюнхенского университета бундесвера.
Профессор публичного права д-р Катрин Гро нашла способ разрешить очевидное противоречие призыва в западных странах XXI века — между принципом гендерного равенства (и стоящим за ним модерным «равные права — равные обязанности», которое помогало государствам ставить под ружьё всё новые группы населения) и явной непопулярностью и проблематичностью идеи женского призыва.
Если вкратце: д-р Гро отмечает, что гендерное неравенство в Германии никуда не делось, на женщин всё ещё взваливают множество задач типа неоплачиваемой работы по уходу за другими — поэтому они и так нагружены и призывать их нельзя.
Нельзя сказать, что это несправедливый аргумент: очевидно, что полного гендерного равенства на практике нет ни в одной стране, а к женщинам по-прежнему предъявляют дополнительные требования, которые не предъявляют к мужчинам. Насколько эти требования и долг по защите Отечества сопоставимы по тяжести — это отдельный вопрос, но в целом логика понятна и вполне приемлема. Однако неизбежно возникают две проблемы.
Во-первых, такой аргумент против женского призыва де-факто постулирует, что гендерного равенства в Германии не только нет, но и не будет в сколько-нибудь обозримой перспективе. Вряд ли призыв мужчин станут возвращать с расчётом на построение гендерно эгалитарного общества к 20... году и последующее распространение его на женщин.
Во-вторых, в германской Конституции есть очевидное противоречие между принципом равноправия мужчин и женщин и обязанностью мужчин проходить воинскую службу. Оно, в принципе, никуда не исчезало в течение всего существования ФРГ, и пока что его острота невелика лишь в силу отсутствия призыва. Однако при возвращении призыва логично ожидать попыток оспорить его конституционность — со ссылкой на принцип равноправия полов.
Д-р Гро пытается снять это противоречие, утверждая, что поскольку обе нормы закреплены в Конституции, то они находятся на одном правовом уровне, имеют одинаковую правовую силу и не противоречат друг другу, а друг друга дополняют — точнее, обязательная служба для мужчин является легальным исключением из принципа гендерного равноправия. Не знаю, насколько данная трактовка корректна с юридической точки зрения — тут надо спросить специалистов по германскому праву, но, возможно, в Германии это правда так работает.
Однако схожую проблему я отмечал и в Конституции РФ. Точнее, у нас речь идёт о противоречии не между статьями Конституции, а между Конституцией (ст. 59 ничего не говорит о мужчинах и женщинах — только о гражданах, как и любая иная статья российского Основного закона) и практикой правоприменения. Возможно, это можно объяснить правовым обычаем? Не знаю, будет интересно услышать комментарии специалистов.
#Германия #армия #феминизм #праваисвободы
@verdachtig
Профессор публичного права д-р Катрин Гро нашла способ разрешить очевидное противоречие призыва в западных странах XXI века — между принципом гендерного равенства (и стоящим за ним модерным «равные права — равные обязанности», которое помогало государствам ставить под ружьё всё новые группы населения) и явной непопулярностью и проблематичностью идеи женского призыва.
Если вкратце: д-р Гро отмечает, что гендерное неравенство в Германии никуда не делось, на женщин всё ещё взваливают множество задач типа неоплачиваемой работы по уходу за другими — поэтому они и так нагружены и призывать их нельзя.
Нельзя сказать, что это несправедливый аргумент: очевидно, что полного гендерного равенства на практике нет ни в одной стране, а к женщинам по-прежнему предъявляют дополнительные требования, которые не предъявляют к мужчинам. Насколько эти требования и долг по защите Отечества сопоставимы по тяжести — это отдельный вопрос, но в целом логика понятна и вполне приемлема. Однако неизбежно возникают две проблемы.
Во-первых, такой аргумент против женского призыва де-факто постулирует, что гендерного равенства в Германии не только нет, но и не будет в сколько-нибудь обозримой перспективе. Вряд ли призыв мужчин станут возвращать с расчётом на построение гендерно эгалитарного общества к 20... году и последующее распространение его на женщин.
Во-вторых, в германской Конституции есть очевидное противоречие между принципом равноправия мужчин и женщин и обязанностью мужчин проходить воинскую службу. Оно, в принципе, никуда не исчезало в течение всего существования ФРГ, и пока что его острота невелика лишь в силу отсутствия призыва. Однако при возвращении призыва логично ожидать попыток оспорить его конституционность — со ссылкой на принцип равноправия полов.
Д-р Гро пытается снять это противоречие, утверждая, что поскольку обе нормы закреплены в Конституции, то они находятся на одном правовом уровне, имеют одинаковую правовую силу и не противоречат друг другу, а друг друга дополняют — точнее, обязательная служба для мужчин является легальным исключением из принципа гендерного равноправия. Не знаю, насколько данная трактовка корректна с юридической точки зрения — тут надо спросить специалистов по германскому праву, но, возможно, в Германии это правда так работает.
Однако схожую проблему я отмечал и в Конституции РФ. Точнее, у нас речь идёт о противоречии не между статьями Конституции, а между Конституцией (ст. 59 ничего не говорит о мужчинах и женщинах — только о гражданах, как и любая иная статья российского Основного закона) и практикой правоприменения. Возможно, это можно объяснить правовым обычаем? Не знаю, будет интересно услышать комментарии специалистов.
#Германия #армия #феминизм #праваисвободы
@verdachtig
Forwarded from Лесостепняк
Вот канал и добрался до счастливой отметки (человек я не слишком суеверный, но повод есть повод) выше 1400 читателей, в связи с чем благодарю всех, кто читает, комментирует и репостит мои заметки, а также рекомендую каналы друзей и каналы, которые я читаю сам:
https://www.group-telegram.com/mockingbird_of_Palmira - бьёт редко, но метко. Интересные посты на самые разные темы в крайне размеренном темпе по примерно паре постов в месяц - зато весьма добротного качества.
https://www.group-telegram.com/supremaps - картографические интересности, не особо замечаемые небанальности и прочий столь дорогой сердцу автора этих строк лёгкий антропологический аутизм.
https://www.group-telegram.com/shanggyangg - карты, маленькие - но от того ещё более интересные - исторические детали, обозрение актуальной политики с русской демократической позиции, и просто немного всякой рандомной эстетики.
https://www.group-telegram.com/theodoretheblack - русское Средиземье и русская Игра Престолов, эпоха "Слова о Полку Игореве", Средневековье, Залесье, Ярославль. Превосходное освещение столь интересного и самобытного - но почти всегда оставляемого без внимания - периода русской истории без какой-либо чрезмерной фиксации на восхождении Москвы (но и без анти-московского ресентимента). Немного освещения и всяческих актуальностей в духе русского регионализма здорового человека.
https://www.group-telegram.com/acer120_lj - прекрасный картограф и авор Спутника, Ацер120, он же Иван Владимиров, наконец-то решивший завести канал в ТГ. Карты на самую разную, включая и актуальную для России этно-демографическую тематику, в случае отсутствия подписки на него в ЖЖ, подписка на него в ТГ крайне рекомендуется.
https://www.group-telegram.com/elite_rezerve - возможно, самый лучший современный правый новостной листок & танк-мыслитель в Русском Интернете.
https://www.group-telegram.com/kolosov_n - не уходя далеко от политики, интересный канал доброго русского человека, во многом освещающего городские вопросы северо-востока Москвы, но регулярно - и интересно - касающегося и общероссийской тематики.
https://www.group-telegram.com/zoltagora - хороший картографический и не только канал, с интересными, хоть и не столь регулярными сериями постов, навроде анализа населения и расселения Карелии.
https://www.group-telegram.com/parlernation - ещё один участник своего рода картографического сообщества, с картами на самые разные интересные темы и просто всякими интересными наблюдении о бытии Санкт-Петербургской земли.
https://www.group-telegram.com/verdachtig.com - интересный петербуржский канал о социологии и происходящих в современной России общественно-политических процессах.
https://www.group-telegram.com/totalepc - экономо-географический канал со всякими интересными картами по экономике - но также и этнической истории России и сопредельных стран.
https://www.group-telegram.com/porganperehod - крутой исторический канал с картами на самые разные этно-лингво-исторические тематики, с феноменальной способностью к поиску интересных старых карт
https://www.group-telegram.com/chuzhbina - история русской эмиграции во всех её волнах, временах и течениях. Лучшего канала по истории России Зарубежом в Телеграме, на мой взгляд, просто не найти.
https://www.group-telegram.com/rumapporn - упоительные рассказы об исторической географии с интересными картами
https://www.group-telegram.com/orthoarchRU - название говорит само за себя. Архитектура Византийского мира в самом широком, от России и Трансильвании до Кипра и арабского Ближнего Востока, смысле - и всё это с регулярностью и великолепным качеством контента.
https://www.group-telegram.com/tsarofkazan - блог русского татарстанца. История Поволжья и России в целом, перипетии городской летописи Казани, взаимодействие между собой народов великой реки и актуальные события с довольно интересных позиций.
https://www.group-telegram.com/vesparevenge - журнал о политике, обществе и национальном консерватизме (рекомендую также обратить внимание на их Дзен и сайт)
https://www.group-telegram.com/right_bureau - интересные историко-политические статьи о прошлом и настоящем России.
https://www.group-telegram.com/exomni_cast - прикольный канал о самых разных вещах.
https://www.group-telegram.com/rusichud - история и перипетии славяно-уральского взаимодействия во время формирования Руси, а также интересные примеры финно-угорского наследия у русских современных и вековой давности.
https://www.group-telegram.com/mockingbird_of_Palmira - бьёт редко, но метко. Интересные посты на самые разные темы в крайне размеренном темпе по примерно паре постов в месяц - зато весьма добротного качества.
https://www.group-telegram.com/supremaps - картографические интересности, не особо замечаемые небанальности и прочий столь дорогой сердцу автора этих строк лёгкий антропологический аутизм.
https://www.group-telegram.com/shanggyangg - карты, маленькие - но от того ещё более интересные - исторические детали, обозрение актуальной политики с русской демократической позиции, и просто немного всякой рандомной эстетики.
https://www.group-telegram.com/theodoretheblack - русское Средиземье и русская Игра Престолов, эпоха "Слова о Полку Игореве", Средневековье, Залесье, Ярославль. Превосходное освещение столь интересного и самобытного - но почти всегда оставляемого без внимания - периода русской истории без какой-либо чрезмерной фиксации на восхождении Москвы (но и без анти-московского ресентимента). Немного освещения и всяческих актуальностей в духе русского регионализма здорового человека.
https://www.group-telegram.com/acer120_lj - прекрасный картограф и авор Спутника, Ацер120, он же Иван Владимиров, наконец-то решивший завести канал в ТГ. Карты на самую разную, включая и актуальную для России этно-демографическую тематику, в случае отсутствия подписки на него в ЖЖ, подписка на него в ТГ крайне рекомендуется.
https://www.group-telegram.com/elite_rezerve - возможно, самый лучший современный правый новостной листок & танк-мыслитель в Русском Интернете.
https://www.group-telegram.com/kolosov_n - не уходя далеко от политики, интересный канал доброго русского человека, во многом освещающего городские вопросы северо-востока Москвы, но регулярно - и интересно - касающегося и общероссийской тематики.
https://www.group-telegram.com/zoltagora - хороший картографический и не только канал, с интересными, хоть и не столь регулярными сериями постов, навроде анализа населения и расселения Карелии.
https://www.group-telegram.com/parlernation - ещё один участник своего рода картографического сообщества, с картами на самые разные интересные темы и просто всякими интересными наблюдении о бытии Санкт-Петербургской земли.
https://www.group-telegram.com/verdachtig.com - интересный петербуржский канал о социологии и происходящих в современной России общественно-политических процессах.
https://www.group-telegram.com/totalepc - экономо-географический канал со всякими интересными картами по экономике - но также и этнической истории России и сопредельных стран.
https://www.group-telegram.com/porganperehod - крутой исторический канал с картами на самые разные этно-лингво-исторические тематики, с феноменальной способностью к поиску интересных старых карт
https://www.group-telegram.com/chuzhbina - история русской эмиграции во всех её волнах, временах и течениях. Лучшего канала по истории России Зарубежом в Телеграме, на мой взгляд, просто не найти.
https://www.group-telegram.com/rumapporn - упоительные рассказы об исторической географии с интересными картами
https://www.group-telegram.com/orthoarchRU - название говорит само за себя. Архитектура Византийского мира в самом широком, от России и Трансильвании до Кипра и арабского Ближнего Востока, смысле - и всё это с регулярностью и великолепным качеством контента.
https://www.group-telegram.com/tsarofkazan - блог русского татарстанца. История Поволжья и России в целом, перипетии городской летописи Казани, взаимодействие между собой народов великой реки и актуальные события с довольно интересных позиций.
https://www.group-telegram.com/vesparevenge - журнал о политике, обществе и национальном консерватизме (рекомендую также обратить внимание на их Дзен и сайт)
https://www.group-telegram.com/right_bureau - интересные историко-политические статьи о прошлом и настоящем России.
https://www.group-telegram.com/exomni_cast - прикольный канал о самых разных вещах.
https://www.group-telegram.com/rusichud - история и перипетии славяно-уральского взаимодействия во время формирования Руси, а также интересные примеры финно-угорского наследия у русских современных и вековой давности.
🎬🪖 Пересмотрел фильм «Гитлер капут!» (2008) и осознал, что зря у этого кино рейтинг 2,6 на Кинопоиске, зря в его адрес плевалась самая разная публика — от самых невзыскательных телезрителей до высоколобых кинокритиков. Да и я, увидев этот фильм совсем юным, тоже зря сделал вывод, что это очень тупое кино.
А возможно, это вообще лучший фильм в карьере Марюса Вайсберга — учитывая, что именно он снимал дальше.
Человек в нулевые снял абсурдистскую пародию на «17 мгновений весны» в стиле, напоминающем смесь Монти Пайтона и Tenacious D. Но тогда мы, российские зрители, не могли в принципе понять, в чём тут соль. (Я и тот же «Грааль» смог оценить, когда мне уже было за 20).
А сейчас мы бы, наверное, этот фильм поняли и приняли — со всем его замыслом, с жанровыми условностями и абсурдистским юмором. Да вот только комедию про ВОВ с тонной свастонов во всех местах, сексом каждые 5-10 минут, накрашенными мужчинами и целующимися женщинами сейчас, увы, уже не снять.
Темпоральная Родина передаёт привет.
#кино
@verdachtig
А возможно, это вообще лучший фильм в карьере Марюса Вайсберга — учитывая, что именно он снимал дальше.
Человек в нулевые снял абсурдистскую пародию на «17 мгновений весны» в стиле, напоминающем смесь Монти Пайтона и Tenacious D. Но тогда мы, российские зрители, не могли в принципе понять, в чём тут соль. (Я и тот же «Грааль» смог оценить, когда мне уже было за 20).
А сейчас мы бы, наверное, этот фильм поняли и приняли — со всем его замыслом, с жанровыми условностями и абсурдистским юмором. Да вот только комедию про ВОВ с тонной свастонов во всех местах, сексом каждые 5-10 минут, накрашенными мужчинами и целующимися женщинами сейчас, увы, уже не снять.
Темпоральная Родина передаёт привет.
#кино
@verdachtig
🚩💣 Постсоветское пространство разрушается. На его месте проступают контуры новых, всё менее похожих друг на друга государств — к удовлетворению одних и разочарованию других. Выросли полтора поколения, которые не застали Советский Союз. Подрастает поколение людей, для которых и эпоха перемен с её долгоиграющими последствиями является лишь смутным набором ассоциаций, которые не связаны с личной ностальгией и личной болью.
Тем интереснее погрузиться в прошлое и задуматься о том, как решения, принятые более тридцати лет назад, сформировали, вылепили из заготовок советских республик те государства Северной Евразии, которые мы наблюдаем сейчас.
Скажем, меня давно интересовал, казалось бы, банальный вопрос: а как в других 14 республиках решили тот вопрос, который у нас в России решили с помощью танков в центре Москвы осенью 1993-го? Обязательно ли для разрешения кризиса были нужны танки? Обязателен ли вообще был подобный кризис? Ведь, в конце концов, политические акторы склонны максимизировать свою власть и не склонны с ней расставаться. Были ли мы такие одни?..
Ответ на этот вопрос я нашёл и поделился им с читателями осенью 2021 г. — надеялся успеть к годовщине «чёрного октября», но справился только к годовщине «красного».
А теперь, накануне 35-летия Декларации о суверенитете РСФСР, я представляю вам текст «Без танков, пожалуйста» в новом формате — улучшенном и дополненном. Разумеется, в бесплатном доступе.
🔹 Что такое постсоветский конституционный кризис и откуда он взялся?
🔹 Какими путями пошли разные постсоветские государства и что их объединяло?
🔹 Многие ли республики смогли разрешить конституционный кризис хотя бы относительно успешно?
🔹 И почему не всегда избегание проблемы позволяет от неё сбежать?
Продолжение на схожую тему выйдет через некоторое время.
#лонгриды #история #политология #постсссрпентарий
@verdachtig
Тем интереснее погрузиться в прошлое и задуматься о том, как решения, принятые более тридцати лет назад, сформировали, вылепили из заготовок советских республик те государства Северной Евразии, которые мы наблюдаем сейчас.
Скажем, меня давно интересовал, казалось бы, банальный вопрос: а как в других 14 республиках решили тот вопрос, который у нас в России решили с помощью танков в центре Москвы осенью 1993-го? Обязательно ли для разрешения кризиса были нужны танки? Обязателен ли вообще был подобный кризис? Ведь, в конце концов, политические акторы склонны максимизировать свою власть и не склонны с ней расставаться. Были ли мы такие одни?..
Ответ на этот вопрос я нашёл и поделился им с читателями осенью 2021 г. — надеялся успеть к годовщине «чёрного октября», но справился только к годовщине «красного».
А теперь, накануне 35-летия Декларации о суверенитете РСФСР, я представляю вам текст «Без танков, пожалуйста» в новом формате — улучшенном и дополненном. Разумеется, в бесплатном доступе.
🔹 Что такое постсоветский конституционный кризис и откуда он взялся?
🔹 Какими путями пошли разные постсоветские государства и что их объединяло?
🔹 Многие ли республики смогли разрешить конституционный кризис хотя бы относительно успешно?
🔹 И почему не всегда избегание проблемы позволяет от неё сбежать?
Продолжение на схожую тему выйдет через некоторое время.
#лонгриды #история #политология #постсссрпентарий
@verdachtig
Sponsr
Без танков, пожалуйста: как постсоветские республики (не) избежали конституционного кризиса | Politisch verdächtig
Премиум-филиал политически неблагонадёжного блога из Петербурга. Политология, социология и всё остальное, что может заинтересовать любителей социальных и гуманитарных наук.
🦺🚌 Вот это на самом деле и скрывается за всеми разговорами про «кто без мигрантов будет возить пассажиров, убирать мусор и снег».
Действительно, кто всё это будет делать в условиях полнейшего наплевательства на трудовое законодательство, на нормы безопасности, в скотских условиях, с зарплатой, половину которой незаконно кладёт себе в карман начальник? Понятно, что никто, кроме тех, для кого и это — неплохой вариант.
Не создавать же нормальные условия труда, правда? Не соблюдать же законодательство, в самом деле? Не платить же достойные зарплаты? Тоже мне, какую ерунду придумали. Нет уж, либо так, либо никак. Терпите — или живите без транспорта и ЖКХ, ведь без незаконных практик они работать никак не могут. Бенефициарам же без этого ведь никак не работается, а ради них всё и делается.
Последствия же такой политики расхлёбывать будут все петербуржцы (как и жители других городов).
Когда кто-то защищает полурабский труд мигрантов в сфере транспорта или ЖКХ, он это делает либо по недомыслию (надеясь выгадать экономию в три рубля там, где его жизнь потенциально висит на нитке, или думая, что он таким образом «защищает уязвимую группу»), либо ради того, чтобы поток чьих-то грязных денег не иссякал. Самое смешное, что второму типу «защитников» от этих денег ни копейки не достанется — только всё те же издержки, что и нам всем.
#Петербург #миграция #транспорт #беззаконие
@verdachtig
Действительно, кто всё это будет делать в условиях полнейшего наплевательства на трудовое законодательство, на нормы безопасности, в скотских условиях, с зарплатой, половину которой незаконно кладёт себе в карман начальник? Понятно, что никто, кроме тех, для кого и это — неплохой вариант.
Не создавать же нормальные условия труда, правда? Не соблюдать же законодательство, в самом деле? Не платить же достойные зарплаты? Тоже мне, какую ерунду придумали. Нет уж, либо так, либо никак. Терпите — или живите без транспорта и ЖКХ, ведь без незаконных практик они работать никак не могут. Бенефициарам же без этого ведь никак не работается, а ради них всё и делается.
Последствия же такой политики расхлёбывать будут все петербуржцы (как и жители других городов).
Когда кто-то защищает полурабский труд мигрантов в сфере транспорта или ЖКХ, он это делает либо по недомыслию (надеясь выгадать экономию в три рубля там, где его жизнь потенциально висит на нитке, или думая, что он таким образом «защищает уязвимую группу»), либо ради того, чтобы поток чьих-то грязных денег не иссякал. Самое смешное, что второму типу «защитников» от этих денег ни копейки не достанется — только всё те же издержки, что и нам всем.
#Петербург #миграция #транспорт #беззаконие
@verdachtig
Telegram
Соня сказала
А в Петербурге что, маршрутки ездят круглосуточно???
А вообще, просто вдумайтесь — 18 часов за рулём. Это ровно в 2(!!!) раза больше, чем разрешает трудовое законодательство. А ведь подобные ограничения, как и, например, правила ПДД, написаны кровью.
18…
А вообще, просто вдумайтесь — 18 часов за рулём. Это ровно в 2(!!!) раза больше, чем разрешает трудовое законодательство. А ведь подобные ограничения, как и, например, правила ПДД, написаны кровью.
18…
Forwarded from (Не) Пропаганда
Помимо малоэтажной застройки те, кто лоббируют КРТ в Петербурге, хотят лишить нас и этой зелени
Ленинский проспект. Мини парк в каждом дворе. 5 минут до метро, а чувствуешь себя на природе.
Не дождетесь.
Ленинский проспект. Мини парк в каждом дворе. 5 минут до метро, а чувствуешь себя на природе.
Не дождетесь.
🇷🇺🎉 По случаю Дня России — любопытное социологическое наблюдение.
Многие сегодня отмечают, что ныне (в последние несколько лет) этот праздник как будто стал наполняться смыслом — чего не было ещё лет десять назад, когда 12 июня воспринималось скорее как странный реликт эпохи перемен, «день независимости от 14 республик». Сейчас люди неиронично поздравляют друг друга с Днём России в соцсетях, в магазинах и так далее — что раньше было сложно представить вне официозных контекстов.
Год назад ВЦИОМ в очередной раз задал россиянам вопрос: пошло ли провозглашение суверенитета в 1990 г. во благо или во вред России? И обнаружилась крайне интересная динамика. Если в 2000-е около половины (41-56%) респондентов считали, что суверенитет стал благом для России, но немногим меньше (16-38%) — что он пошёл во вред, то в 2024-м на суверенитет положительно смотрели уже 73% опрошенных, а отрицательно — 12%. (Доля затруднившихся с ответом упала с примерно четверти респондентов до 15%).
Эта динамика показывает нам, конечно, не столько изменение отношения к событиям 1990 г., сколько изменение набора ассоциаций со словом «суверенитет». Если в 2000-е (и тем более в 1990-е) фраза «Россия провозгласила свой суверенитет» ассоциировалась с «ельцинским сепаратизмом» и крахом СССР, то сейчас та же самая фраза считывается как декларация патриотической гордости. Похоже, что в последние десять лет в силу изменений в риторике официальных медиа «суверенитет» в сознании россиян оторвался от конкретно-исторического контекста ухода из-под власти союзных законов и стал «суверенитетом в принципе», самостоятельностью государства, отказом от подчинения каким-либо внешним силам. Отсюда и рост положительных оценок.
С праздником, дорогие читатели!
#праздники
@verdachtig
Многие сегодня отмечают, что ныне (в последние несколько лет) этот праздник как будто стал наполняться смыслом — чего не было ещё лет десять назад, когда 12 июня воспринималось скорее как странный реликт эпохи перемен, «день независимости от 14 республик». Сейчас люди неиронично поздравляют друг друга с Днём России в соцсетях, в магазинах и так далее — что раньше было сложно представить вне официозных контекстов.
Год назад ВЦИОМ в очередной раз задал россиянам вопрос: пошло ли провозглашение суверенитета в 1990 г. во благо или во вред России? И обнаружилась крайне интересная динамика. Если в 2000-е около половины (41-56%) респондентов считали, что суверенитет стал благом для России, но немногим меньше (16-38%) — что он пошёл во вред, то в 2024-м на суверенитет положительно смотрели уже 73% опрошенных, а отрицательно — 12%. (Доля затруднившихся с ответом упала с примерно четверти респондентов до 15%).
Эта динамика показывает нам, конечно, не столько изменение отношения к событиям 1990 г., сколько изменение набора ассоциаций со словом «суверенитет». Если в 2000-е (и тем более в 1990-е) фраза «Россия провозгласила свой суверенитет» ассоциировалась с «ельцинским сепаратизмом» и крахом СССР, то сейчас та же самая фраза считывается как декларация патриотической гордости. Похоже, что в последние десять лет в силу изменений в риторике официальных медиа «суверенитет» в сознании россиян оторвался от конкретно-исторического контекста ухода из-под власти союзных законов и стал «суверенитетом в принципе», самостоятельностью государства, отказом от подчинения каким-либо внешним силам. Отсюда и рост положительных оценок.
С праздником, дорогие читатели!
#праздники
@verdachtig
Автор канала «Деньги и песец» справедливо отмечает, что 1990-е стали временем, давшим богатство и власть современным российским элитам — но строить свою легитимность на политическом мифе 1990-х они не стали. Но не соглашусь с тем, что «власть никак не может определиться с источником собственной легитимности в прошлом». Полагаю, она его там и не ищет.
Поначалу Кремль честно пытался строить свою легитимность на фундаменте мифа о 1990-х — но быстро выяснилось, что этот миф плохо работает на консолидацию россиян: напротив, во многом он работал на раскол. Этим с успехом пользовались коммунисты и другая «лево-патриотическая» оппозиция.
Тут имеет смысл вспомнить классику политической теории в лице Макса Вебера, который выделял три типа легитимности («господства»):
🔹 рационально-легальный (вера в законы, процедуры и институты, которые действуют в интересах всего общества)
🔹 традиционный (авторитет традиций и обычаев, которые регулярно воспроизводятся и воспринимаются как «вечные»)
🔹 харизматический (доминирование авторитетной, очаровывающей личности)
Когда Путин и связанные с ним силы («Единство», «питерские» и т.д.) пришли к власти, они могли в той или иной степени опираться на все три источника легитимности:
🔹 рационально-легальный, поскольку они пришли к власти в результате выборов, легальным путём, и потому базовых вопросов о том, «кто все эти люди», можно было избежать
🔹 о глубокой демократической традиции говорить не приходилось, но Путин имел «благословение» от Ельцина как его преемник
🔹 Путин обладал определённой харизмой, которая (не без помощи политтехнологов, конечно) помогла ему быстро завоевать поддержку большинства россиян
Тем не менее, единого и внятного источника легитимности у новой российской власти не было. Миф 1990-х был тихо отвергнут, но нового мифа ещё не было. Он сложится позднее, уже в 2000-е, и в 2011-м будет сформулирован как пресловутое «если не Путин, то кто».
По сути, легитимность нынешней власти строится вокруг «мифа о нулевых» — мифа, согласно которому Путин в 2000-е пересобрал Россию из хаоса 1990-х и является единственным, кто способен сохранять её в таком состоянии. Но при этом и советская эпоха, которая предшествовала 1990-м, не провозглашается однозначным образцом для подражания. Современная Россия в рамках этого мифа является своего рода «синтезом» советского «тезиса» и «антитезиса» в виде 1990-х, сочетанием всего лучшего из этих двух эпох — но без их пороков.
Этот миф может инструментально использовать те или иные символы или места памяти, связанные с прошлыми эпохами (например, тему ВОВ). Но он напрямую от них не зависит: он связан исключительно с «долгим настоящим» после 2000 г. и замкнут сам на себя — и преодоление (но, что важно, не огульное неприятие) всего, что было до него.
Лучше всего стоящую за этим мифом идею, пожалуй, выразил сегодня Роман Романов: «чем меньше догм — тем сильнее единство». В частности, догм об источниках легитимности в прошлом. Непротиворечивый нарратив — это всегда ограничения. И, пожалуй, Кремль, наученный горьким опытом советского режима, который запутался в сетях собственной идеологии, это хорошо осознаёт.
#политология #история
@verdachtig
Поначалу Кремль честно пытался строить свою легитимность на фундаменте мифа о 1990-х — но быстро выяснилось, что этот миф плохо работает на консолидацию россиян: напротив, во многом он работал на раскол. Этим с успехом пользовались коммунисты и другая «лево-патриотическая» оппозиция.
Тут имеет смысл вспомнить классику политической теории в лице Макса Вебера, который выделял три типа легитимности («господства»):
🔹 рационально-легальный (вера в законы, процедуры и институты, которые действуют в интересах всего общества)
🔹 традиционный (авторитет традиций и обычаев, которые регулярно воспроизводятся и воспринимаются как «вечные»)
🔹 харизматический (доминирование авторитетной, очаровывающей личности)
Когда Путин и связанные с ним силы («Единство», «питерские» и т.д.) пришли к власти, они могли в той или иной степени опираться на все три источника легитимности:
🔹 рационально-легальный, поскольку они пришли к власти в результате выборов, легальным путём, и потому базовых вопросов о том, «кто все эти люди», можно было избежать
🔹 о глубокой демократической традиции говорить не приходилось, но Путин имел «благословение» от Ельцина как его преемник
🔹 Путин обладал определённой харизмой, которая (не без помощи политтехнологов, конечно) помогла ему быстро завоевать поддержку большинства россиян
Тем не менее, единого и внятного источника легитимности у новой российской власти не было. Миф 1990-х был тихо отвергнут, но нового мифа ещё не было. Он сложится позднее, уже в 2000-е, и в 2011-м будет сформулирован как пресловутое «если не Путин, то кто».
По сути, легитимность нынешней власти строится вокруг «мифа о нулевых» — мифа, согласно которому Путин в 2000-е пересобрал Россию из хаоса 1990-х и является единственным, кто способен сохранять её в таком состоянии. Но при этом и советская эпоха, которая предшествовала 1990-м, не провозглашается однозначным образцом для подражания. Современная Россия в рамках этого мифа является своего рода «синтезом» советского «тезиса» и «антитезиса» в виде 1990-х, сочетанием всего лучшего из этих двух эпох — но без их пороков.
Этот миф может инструментально использовать те или иные символы или места памяти, связанные с прошлыми эпохами (например, тему ВОВ). Но он напрямую от них не зависит: он связан исключительно с «долгим настоящим» после 2000 г. и замкнут сам на себя — и преодоление (но, что важно, не огульное неприятие) всего, что было до него.
Лучше всего стоящую за этим мифом идею, пожалуй, выразил сегодня Роман Романов: «чем меньше догм — тем сильнее единство». В частности, догм об источниках легитимности в прошлом. Непротиворечивый нарратив — это всегда ограничения. И, пожалуй, Кремль, наученный горьким опытом советского режима, который запутался в сетях собственной идеологии, это хорошо осознаёт.
#политология #история
@verdachtig
Telegram
Деньги и песец
Интересное наблюдение о трансформации Дня России в общественном восприятии https://www.group-telegram.com/verdachtig.com/3338 сделал ув. коллега @verdachtig, почитайте
Но я бы вот еще что добавил. Почему этот праздник (и близкий к нему Август 1991 года), в России, конечно, отмечают…
Но я бы вот еще что добавил. Почему этот праздник (и близкий к нему Август 1991 года), в России, конечно, отмечают…
Forwarded from Е-нутрия
https://www.group-telegram.com/verdachtig.com/3338
https://www.group-telegram.com/verdachtig.com/3339
К этим двум постам хочется добавить пару мыслей про мета-рамку легимности.
СССР находился в мета-рамке "лидера мирового коммунистического движения", которой само по себе было частью определенной версии модернистской философии истории - той самой, о смене формаций и неизбежности мировой революции. Философия не без проблем, да и расхождений с реальностью уже было много, но она худо-бедно работала. "Мы такие - потому что мир таков, и мы в нем - наиболее передовые".
Россия 90-х - 00-х находилась в мета-рамке "триумфального шествия демократии" и "конца истории" - уже не на лидерских позициях, а как сотрудник на испытательном сроке в команде "свободного мира". "Мы такие - потому что мир таков, и мы в нем - средие самых передовых хороших ребят".
Мне кажется, точка перелома, это не 2014, а 2011. Возможно, мы не знаем чего-то, хотя многое мы уже узнали просто по прошествии времени - на что, например, готовы пойти многие люди из 2011 года и под чем они готовы подписаться. Но, как мне кажется, в 2011 году были приняты какие-то решения, как любит говорить наш экстремист и террорист А. - стратегического характера.
Корабль медленно начал разворачиваться, и сейчас мы выплыли куда-то в воды, где внешней рамки легитимности вообще нет. В кои-то веки. Наша "суверенность" ни в один сюжет намертво не встроена. Предлагают разные - то мировая консервативная революция, то возврат к эпохе национальных государств (переслегинские панрегионы) - но такое чувство, что ни один до конца не нравится...
UPD. Конечно - не только у нас ее нет. Ее нигде теперь нет. Полный распад всех метанарративов, о необходимости которого так долго говорили постмодернисты - свершился!
https://www.group-telegram.com/verdachtig.com/3339
К этим двум постам хочется добавить пару мыслей про мета-рамку легимности.
СССР находился в мета-рамке "лидера мирового коммунистического движения", которой само по себе было частью определенной версии модернистской философии истории - той самой, о смене формаций и неизбежности мировой революции. Философия не без проблем, да и расхождений с реальностью уже было много, но она худо-бедно работала. "Мы такие - потому что мир таков, и мы в нем - наиболее передовые".
Россия 90-х - 00-х находилась в мета-рамке "триумфального шествия демократии" и "конца истории" - уже не на лидерских позициях, а как сотрудник на испытательном сроке в команде "свободного мира". "Мы такие - потому что мир таков, и мы в нем - средие самых передовых хороших ребят".
Мне кажется, точка перелома, это не 2014, а 2011. Возможно, мы не знаем чего-то, хотя многое мы уже узнали просто по прошествии времени - на что, например, готовы пойти многие люди из 2011 года и под чем они готовы подписаться. Но, как мне кажется, в 2011 году были приняты какие-то решения, как любит говорить наш экстремист и террорист А. - стратегического характера.
Корабль медленно начал разворачиваться, и сейчас мы выплыли куда-то в воды, где внешней рамки легитимности вообще нет. В кои-то веки. Наша "суверенность" ни в один сюжет намертво не встроена. Предлагают разные - то мировая консервативная революция, то возврат к эпохе национальных государств (переслегинские панрегионы) - но такое чувство, что ни один до конца не нравится...
UPD. Конечно - не только у нас ее нет. Ее нигде теперь нет. Полный распад всех метанарративов, о необходимости которого так долго говорили постмодернисты - свершился!
Telegram
Politisch verdächtig
🇷🇺🎉 По случаю Дня России — любопытное социологическое наблюдение.
Многие сегодня отмечают, что ныне (в последние несколько лет) этот праздник как будто стал наполняться смыслом — чего не было ещё лет десять назад, когда 12 июня воспринималось скорее как…
Многие сегодня отмечают, что ныне (в последние несколько лет) этот праздник как будто стал наполняться смыслом — чего не было ещё лет десять назад, когда 12 июня воспринималось скорее как…