Хотел написать про то, что я думаю про церковную борьбу с матом. Но кажется, это уже нельзя.
Лучше напишу, что я считаю педагогическим успехом на курсе — как препод. Неожиданно сформулировалось.
Это когда доля вовлеченных студентов повысилась от начала к концу. Например, на втором занятии вовлеченно участвовало 5%, а к концу 15%. Это успех. Или на втором 50%, а на последнем 60%.
Вот эта разница, эти 10% и есть самое дорогое.
(И надо бороться за то, чтобы их было 15%.)
Лучше напишу, что я считаю педагогическим успехом на курсе — как препод. Неожиданно сформулировалось.
Это когда доля вовлеченных студентов повысилась от начала к концу. Например, на втором занятии вовлеченно участвовало 5%, а к концу 15%. Это успех. Или на втором 50%, а на последнем 60%.
Вот эта разница, эти 10% и есть самое дорогое.
(И надо бороться за то, чтобы их было 15%.)
Итак, пришел Сей Врач и Жених, взывая и говоря душам, желающим получить вечную жизнь:
«Стяжите глаза, видящие Мою славу; стяжите уши, слышащие Мои беседы; возьмите от Меня воду живую, которая будет для вас источником, скачущим в жизнь вечную; примите от Меня Хлеб Небесный, от которого вкусив, вы не умрете; пейте от Моего духовного вина и возрадуйтесь небесной радостью, и опьянейте опьянением, нехмельным и духовным, чтобы, как телесно опьяневших вино побуждает говорить, так и вы, опьяневши духовно, возглаголали Духом откровения небесных тайн, по написанному: «Чаша Твоя, опьяняющая меня, как она сильна!» (Пс.22, 5); восприимите елей радования, освежающий и успокаивающий вас; возьмите от Меня вечный свет, дабы, оставаясь во тьме, вам не погибнуть; приимите от Меня с небес Огонь святой и духовный, непрестанно зажигающий и воспламеняющий к любви ко Мне; получите от Меня неизреченные одеяния света, покрывающие и закрывающие вас, дабы вам не терпеть позора, будучи неодетыми».
— Это внутри каждого из нас Господь взывает и вещает чрез духовных глашатаев, Врач наш, Жених душ наших, пришедший и даровавший миру жизнь, дабы, соделав души наши святыми и чистыми, и непорочными, и безупречными поставив возле Себя, удостоил насладиться вместе с Ним вечной жизнью.
Слава милосердию Его и несказанной любви Его во веки веков. Аминь»
Макарий Великий, Слово 63
«Стяжите глаза, видящие Мою славу; стяжите уши, слышащие Мои беседы; возьмите от Меня воду живую, которая будет для вас источником, скачущим в жизнь вечную; примите от Меня Хлеб Небесный, от которого вкусив, вы не умрете; пейте от Моего духовного вина и возрадуйтесь небесной радостью, и опьянейте опьянением, нехмельным и духовным, чтобы, как телесно опьяневших вино побуждает говорить, так и вы, опьяневши духовно, возглаголали Духом откровения небесных тайн, по написанному: «Чаша Твоя, опьяняющая меня, как она сильна!» (Пс.22, 5); восприимите елей радования, освежающий и успокаивающий вас; возьмите от Меня вечный свет, дабы, оставаясь во тьме, вам не погибнуть; приимите от Меня с небес Огонь святой и духовный, непрестанно зажигающий и воспламеняющий к любви ко Мне; получите от Меня неизреченные одеяния света, покрывающие и закрывающие вас, дабы вам не терпеть позора, будучи неодетыми».
— Это внутри каждого из нас Господь взывает и вещает чрез духовных глашатаев, Врач наш, Жених душ наших, пришедший и даровавший миру жизнь, дабы, соделав души наши святыми и чистыми, и непорочными, и безупречными поставив возле Себя, удостоил насладиться вместе с Ним вечной жизнью.
Слава милосердию Его и несказанной любви Его во веки веков. Аминь»
Макарий Великий, Слово 63
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
очень хочу написать пост про Till We Have Faces Льюиса
непустой ценный
непустой ценный
а кто мне рассказывал, что всех Константинов Поливановых крестят Кельсиями?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
КОНТРОЛЬНАЯ ПО КНИГАМ ЦАРСТВ
Вариант 1
1. какая ваша любимая история из книг Царств?
2* (под звездочькой) какая моя?
Вариант 1
1. какая ваша любимая история из книг Царств?
2* (под звездочькой) какая моя?
ἡ γὰρ ἀχρώματός τε καὶ ἀσχημάτιστος καὶ ἀναφὴς οὐσία ὄντως οὖσα, ψυχῆς κυβερνήτῃ μόνῳ θεατὴ νῷ
Не забыть о том, что человек есть бездна, мне помогает «Пока мы лиц не обрели» Льюиса.
Это страшная, восхитительная и обличительная книга. Уж не знаю, почему так сильно она на меня действует. Вообще я из тех людей, у которых вкус и нюх на художественное время от времени пропадает, как после ковида, а «Пока…» его неизменно оживляет.
***
Когда, в качестве лозунгов, говорят, что миром правит любовь, что любовь все равно сильнее и победит, — что имеют в виду? Сколько всего разного мы называем любовью! Ладно мiр; но я подозреваю, что и христиане, когда говорят — ежедневно — о любви, имеют в виду потрясающе разнородные вещи.
Стержень книги — это утрата. Главная героиня, царица, теряет любимую прекрасную сестру.
Утрата, которая кровоточит, утрата, которая гонится за тобой, утрата, с которой так и не получается навсегда смириться, — ты думал, что она остыла и потеряла тебя, а она внезапно пролезает в твое сердце через черный ход, — знакомо?
(Я надеюсь, что не всем это знакомо так, как мне. Я, автор поста, вообще человек депрессивный, как другие, может быть, люди гневливые или склонные к простудам. Когда я смотрю на свою жизнь через мiрские очки, то кажется, что она вся состоит из утрат.Хотя когда я снимаю эти очки, то я вижу вокруг утрат облака милости Божией. )
Книга, которую пишет царица, — это обвинительный иск против богов. Боги не только отняли у нее прекрасную сестру, они ещё сделали это с особым цинизмом. И дразнили её до и после!
***
Боги ей отвечают на этот иск. В короткой второй части.
А как ты любил? Как ты любил то, что ты сейчас утратил?
А как ты любишь то, что у тебя сейчас есть?
— Нет, нет, я не богиня Унгит, не показывайте мне эту черную, страшную, безликую, пузыристую богиню Унгит, черный камень, неровный, ноздреватый как квашня, на котором угадываются все новые и новые черты неолитической Венеры,
нет, я не богиня Унгит, которая хочет, чтобы все было её,
я не богиня Унгит, которая хочет все больше и больше жертв,
я не богиня, на священном языке мистерий которой «полюбить» значит «пожрать», «любовь» значит «поглощение»,
стремящаяся обнять и задушить,
сначала целующая а потом вгрызающаяся,
наслаждающаяся только тем, что — её, её, её, её?
Уберите зеркало!
***
Вообще ведь это трюизм. Что надо любить не себя и своё, а так любить, чтобы с радостью отдавать, дарить, — да?
Но в том и сила настоящей литературы: как она правду этого трюизма заставляет заново расслышать —
— и, ну, воспринять.
Это страшная, восхитительная и обличительная книга. Уж не знаю, почему так сильно она на меня действует. Вообще я из тех людей, у которых вкус и нюх на художественное время от времени пропадает, как после ковида, а «Пока…» его неизменно оживляет.
***
Когда, в качестве лозунгов, говорят, что миром правит любовь, что любовь все равно сильнее и победит, — что имеют в виду? Сколько всего разного мы называем любовью! Ладно мiр; но я подозреваю, что и христиане, когда говорят — ежедневно — о любви, имеют в виду потрясающе разнородные вещи.
Стержень книги — это утрата. Главная героиня, царица, теряет любимую прекрасную сестру.
Утрата, которая кровоточит, утрата, которая гонится за тобой, утрата, с которой так и не получается навсегда смириться, — ты думал, что она остыла и потеряла тебя, а она внезапно пролезает в твое сердце через черный ход, — знакомо?
(Я надеюсь, что не всем это знакомо так, как мне. Я, автор поста, вообще человек депрессивный, как другие, может быть, люди гневливые или склонные к простудам. Когда я смотрю на свою жизнь через мiрские очки, то кажется, что она вся состоит из утрат.
Книга, которую пишет царица, — это обвинительный иск против богов. Боги не только отняли у нее прекрасную сестру, они ещё сделали это с особым цинизмом. И дразнили её до и после!
***
Боги ей отвечают на этот иск. В короткой второй части.
А как ты любил? Как ты любил то, что ты сейчас утратил?
А как ты любишь то, что у тебя сейчас есть?
— Нет, нет, я не богиня Унгит, не показывайте мне эту черную, страшную, безликую, пузыристую богиню Унгит, черный камень, неровный, ноздреватый как квашня, на котором угадываются все новые и новые черты неолитической Венеры,
нет, я не богиня Унгит, которая хочет, чтобы все было её,
я не богиня Унгит, которая хочет все больше и больше жертв,
я не богиня, на священном языке мистерий которой «полюбить» значит «пожрать», «любовь» значит «поглощение»,
стремящаяся обнять и задушить,
сначала целующая а потом вгрызающаяся,
наслаждающаяся только тем, что — её, её, её, её?
Уберите зеркало!
***
Вообще ведь это трюизм. Что надо любить не себя и своё, а так любить, чтобы с радостью отдавать, дарить, — да?
Но в том и сила настоящей литературы: как она правду этого трюизма заставляет заново расслышать —
— и, ну, воспринять.
Очередной таксист мусульманин увидел во мне батюшку…
Нет свинина не запрещена
Нет алкоголь не запрещён но искренне верующий много пить не будет
Нет мы верим что Иса не пророк а богочеловек
Нет баптисты тоже христиане
Да мы уважаем все веры вашу тоже уважаем
Нет свинина не запрещена
Нет алкоголь не запрещён но искренне верующий много пить не будет
Нет мы верим что Иса не пророк а богочеловек
Нет баптисты тоже христиане
Да мы уважаем все веры вашу тоже уважаем
Forwarded from Строчка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
А кто понимает / где почитать: откуда взялась практика вставлять прокимен и евангелие по 6 песни канона на молебне?
Вольнослушатели, кстати, в этом году разбежались с моего курса по старославянскому — слишком уж он в неудобно разное время.
Может быть, надо его повторить в четвертом модуле (т. е. начиная с апреля)? Сделать такой неформальный факультатив специально для вольнослушателей — но в Вышке очно, конечно.
Кажется, у меня довольно весело и вдохновенно выходит преподавать старослав. (Кому актуален церковнославянский — сильно лучше понимаешь церковнославянский.)
Может быть, надо его повторить в четвертом модуле (т. е. начиная с апреля)? Сделать такой неформальный факультатив специально для вольнослушателей — но в Вышке очно, конечно.
Кажется, у меня довольно весело и вдохновенно выходит преподавать старослав. (Кому актуален церковнославянский — сильно лучше понимаешь церковнославянский.)