#аэрорадио
Уже много лет с атмосферой дождливых летних дней у меня ассоциируется эта песня уважаемых Blind Guardian. Дело, конечно, не только в том, что она начинается со звуков дождя и грома. Есть в ней что-то такое эпическое, открывающее двери в прошлое, романтическое, зовущее в дорогу. Словно хорошая история о делах давно минувших дней, рассказанная у камина. Отменные стихи, оживляющие северную мифологию и бесподобное гитарное соло. В этой песне прекрасно решительно всё!

https://www.youtube.com/watch?v=a0LP0ZsTCrM

#книжная_полка
По рекомендации Лёхи прочитал сборник лекций Стивена Хокинга "Теория всего", куда вошёл ряд лекций, посвящённых вопросам истории Вселенной, её развития и более узким темам. Выше я писал о книге Стивена Хокинга "Кратчайшая история времени". Ряд вопросов, затронутых в обеих книгах пересекается, они дополняют друг друга, где-то отдельные темы освещены более подробно.
Для меня чтение Стивена Хокинга и схожих авторов - это, прежде всего, увлекательное интеллектуальное упражнение. Если на постоянной основе я концентрируюсь на изучении других стран и военной проблематики, то вопросы физики, космологии - это несомненный выход из зоны комфорта. Переключение на другую сферу заставляет мозг напрягаться, позволяет взглянуть на привычные вещи под иным углом, открыть что-то совсем новое для себя. Да и масштаб захватывает: что такое наша возня по сравнению с возрастом и расстояниями Вселенной?
Стивен Хокинг пишет увлекательно и легко. Пожалуй, это важное качество великого учёного - уметь просто и ясно объяснить весьма сложные концепции и тезисы. Присутствуют и краткий обзор истории изучения Вселенной: от Древней Греции до наших дней, и рассмотрение свойств Вселенной, и обсуждение взаимосвязи времени и законов термодинамики, и теория струн. Лично мне было интереснее всего читать часть, посвящённую чёрным дырам, расхожий образ которых сильно отличается от реальности.
Чтение трудов и лекций Стивена Хокинга я могу рекомендовать решительно всем, поскольку полагаю, что знание о Вселенной позволяет потренировать мозг, получить качественную пищу для размышлений, по-новому взглянуть на привычные вещи. Да и история Вселенной - история каждого из нас.

Сегодня Швеция и все причастные празднуют самый шведский праздник - Мидсоммар (Midsommar). День солнцестояния, когда светило дарит наибольшее количество лучей истосковавшемуся по нему северу. Время застолий с сельдью и клубникой со сливками, танцев под фолк вокруг украшенного цветами шеста и шутливых гаданий. Традиционные костюмы и венки в волосах девушек. Очень хотелось бы побывать в Швеции в этот день, чтобы проникнуться духом праздника. У нас вот погода совсем не праздничная)
Впрочем, атмосферой этого дня в своих постах и историях делятся уважаемые и горячо любимые каналы "Чертог медведя" и "Швеция и соседи". Поподробнее почитать про Мидсоммар можно здесь. И, конечно, выложу традиционную для этого дня песню Korpiklaani - "Midsummer Night" в качестве своеобразной дани уважения от финских соседей.
Glad Midsommar!

#цитаты
Сходство между военно-политическими структурами, созданными Матьяшем Корвином и османскими султанами, разумеется, не подразумевает их даже отдалённого тождества. Религиозная пропасть между исламом и христианством породила расхождение между высокими культурными традициями двух государств. Безусловно, этот разрыв не казался непреодолимым в XV веке, когда освоение византийского наследия османами было в полном разгаре; когда при дворе Матьяша Корвинуса громко звучали отголоски секуляризма итальянского Возрождения - привлёкшие благосклонное внимание Мехмета Завоевателя. Но XVI век стал свидетелем резкого отката от доктринальной широты взглядов, столь распространённой в придворных кругах Италии, Венгрии и Константинополя веком ранее. Каждая конфессия стремилась замкнуться в обретшей новое дыхание ортодоксальности, наделявшей своих приверженцев невосприимчивостью к исходящим извне вызовам интеллектуального или культурного порядка. Более того, обстоятельства, спровоцировавшие эту реакцию, были сходными по обе стороны религиозной границы. Вспышка шиитского восстания в Азербайджане и восточной Анатолии 1499 года предвосхитила, а в некоторых отношениях совпала с религиозным восстанием в Германии и Северной Европе, возглавленным Мартином Лютером в 1517 году.
Султаны Селим Явуз и Сулейман Кануни успешно подавили бунт и ересь в своей империи - то, что Карлу V не удалось сделать в своей. В результате, инакомыслие (зачастую крипто-шиитское) доктрин дервишских общин, которое ранее подчёркивало сходство между исламом и христианством и служило эффективным мостом между двумя религиями, становилось в Турции всё менее и менее открыто выраженным, всё более расширяя разрыв между двумя основными религиозными общинами империи. Это также верно в отношении соседей осман, поскольку ужесточение суннитской ортодоксальности мусульман совпало с разожжёнными Реформацией столкновениями между протестантами и католиками. При подобных обстоятельствах учёные мужи ислама быстро теряли интерес к христианскому учению, а христианские богословы - к исламу.
Предпринятые Сулейманом меры фактически заморозили интеллектуальную жизнь Османской империи, сведя её к строго определённым моделям. Вместо интеллектуального противостояния вызовам суннитского толкования Корана турецкие мусульмане, при энергичной поддержке османского светского правительства, прибегли к преследованию шиитской ереси. В долгосрочном плане эта интеллектуальная и моральная ограниченность дорого обошлась мусульманам. Медленно, но верно приобретаемое турками безразличие к любому укладу умствования, кроме традиционного, позволило Европе раз за разом обходить османский мир в различных областях мысли и действия, в то же время не провоцируя осман на ответные меры.
Однако в краткосрочной перспективе все преимущества оставались на стороне турок. Религиозный порядок и дисциплина мусульманской стороны противостояли неразберихе Европы времён Реформации, когда соперничающие доктрины Рима, Виттенберга и Женевы столкнулись в противостоянии между собой и с ещё более радикальными сектами баптистов и унитариан. Неспособность Европы объединиться вокруг одного императора и единой церкви, безусловно, облегчила османские победы в Венгрии и на Средиземноморье.

Уильям Мак-Нил "Степной рубеж Европы: 1500-1800 гг."

#кино_под_сидр
На днях посмотрел фильм одного из знаменитых японских режиссёров Ясудзиро Одзу "Токийская повесть" (1953 г.). Ясудзиро Одзу - личность противоречивая. Он был активным участником японской агрессии в Китае и на Тихом океане и войну закончил в британском плену. Участвовал и в съёмках пропагандистских фильмов для японской армии. Но всё же был невероятно одарённым режиссёром, чей стиль работы оказал влияние в свою очередь на таких режиссёров как Вим Вендерс, Дорис Дёрри и Аббас Киаростами.
Считается, что в 1953 г. два фильма стали прорывом в японском кинематографе: "Токийская повесть" и "Сказки туманной луны после дождя". Оба фильмы сняты в разных жанрах и обладают своей уникальной атмосферой.
"Токийская повесть" преподносит зрителю исключительно неторопливую, размеренную историю взаимоотношений между двумя поколениями семьи. Пожилые родители из провинции приезжают навестить своих взрослых детей в Токио, неспешно посещая одного за другим своих наследников. В финале фильма наоборот уже дети приезжают в родительский дом, чтобы почтить память умершей матери. Действие фильма разворачивается медленно, он почти весь состоит из диалогов и бытовых зарисовок, которые абсолютно интернациональны: расспросы о близких, воспоминания детства и молодости, встречи со старыми друзьями. Думаю, что каждый из нас становился участником или свидетелем подобных разговоров на больших собраниях родни. В этом кино едва ли получится выделить положительных и отрицательных персонажей, а также крутые повороты сюжета. Скорее это яркая в своём таланте и искренности зарисовка повседневной жизни со всеми её полутонами. К слову, эти полутона удалось прекрасно передать крайне сильному и талантливому актёрскому составу, чьей игре можно лишь аплодировать. Приз моих зрительских симпатий - Сэцуко Хара, сыгравшая Норико.
Вне всякого сомнения рекомендую посмотреть этот фильм. Хоть он и неспешен, хоть в нём и нет ярких сюжетных линий, он пленяет и притягивает своим реализмом, своей искренностью и теплотой, вниманием к тонким деталям взаимоотношений внутри семьи.

#книжная_полка
Некоторое время назад по рекомендации Даши прочитал небольшой роман Сесиль Пин "Блуждающие души" (2023 г.).
Сесиль Пин - французская писательница с вьетнамскими корнями, и делится она с нами историей вьетнамских "людей в лодках", т.е. южан, которые в силу разных причин были вынуждены покинуть Вьетнам после того, как Север одержал победу в гражданской войне в 1975 г. Вероятно, часть поведанной истории имеет пересечение с судьбой семьи самой Сесиль Пин.
Безусловно, "Блуждающие души" - это эмигрантский роман. В нём затронуты в большей или меньшей степени несколько тем и этапов. Если выделить географические этапы, то это Вьетнам, лагерь беженцев в Гонконге, новая жизнь в Британии и возвращение ненадолго во Вьетнам в поисках утраченных корней. Круг рассмотренных тем - ещё шире. Тут и конкретно Вьетнамская война, ставшая рваной раной не только для Вьетнама, но и для США. Тут и ужас, в целом, гражданской войны, которую почти всегда отличает крайняя жестокость вовлечённых сторон. Естественно, одной из ключевых тем книги остаётся проблема адаптации мигрантов в крайне отличающихся с культурной точки зрения обществах. Присутствуют и талантливо раскрытые вопросы взаимодействия членов семьи. В особенности яркой мне показалась линия главной героини, которая в силу трагичных обстоятельств несла полную ответственность за своих братьев. Действительно тяжело было наблюдать, как на протяжении многих лет она жила отложенной жизнью, задвигала себя на второй план из-за груза ответственности за братьев, не позволяла быть себе счастливой. Но главное - как она шаг за шагом решала эту проблему и всё же добилась счастья для себя.
Как мне кажется, стилистически и по духу книга "Блуждающие души" напоминает другой эмигрантский роман - "Девушку в переводе" Джин Квок. Но это скорее ориентир, чем точное совпадение. Вообще роман Сесиль Пин удивительно тёплый и наполненный эмпатией, хоть и повествует о подчас жутких событиях. Но всё равно он создаёт чувство сопричастности и словно обнимает тебя во время прочтения, доверительно рассказывают свою историю и как будто слушает твою собственную. Удивительное ощущение.
Вне всякого сомнения рекомендую к прочтению книгу "Блуждающие души". Роман вышел по-французски тонким и по-вьетнамски глубоким и искренним. Он и о корнях, идентичности, и о семье, своём месте в ней, и просто о судьбах простых людей в водовороте века. Очень яркое и самобытное произведение.

#цитаты
По оценке Пентагона, для победы над южновьетнамскими коммунистами требовалось 205 тыс. американских солдат. Между тем многие молодые дипломаты, сопровождавшие Тейлора в поездке во Вьетнам, не просто выступали категорически против отправки войск, но и были убеждены, что режим Зьема стоит на пороге краха. Однако над мышлением военных стратегов той эпохи слишком сильно довлел опыт Второй мировой войны. А её главный урок, казалось, состоял в том, что подавляющая военная мощь способна сокрушить всё. Грег Даддис писал: "Одним из самых распространённых заблуждений большинства высокопоставленных военных и даже гражданских чинов... была их вера в то, что военной силой в широком её смысле можно достичь любых политических целей в постколониальных государствах". Но наличие военной мощи может приводить к опасному эффекту, когда у власть имущих начинают чесаться руки применить её на практике. Одна за другой американские администрации не могли устоять перед соблазном отдать приказ о развёртывании сил и затем наблюдать за тем, как быстро и эффектно выполняется их приказ. Отправить войска, особенно авиацию, чтобы навязать свою волю силой, гораздо проще, чем связываться со всеми сложностями социального и культурного взаимодействия с чужим народом.

Макс Хейстингс "Вьетнам. История трагедии 1945-1974 гг."

#кино_под_сидр
Посмотрел французский фильм "Беглецы" (1986 г.). Это завершающая из трилогии комедий французского режиссёра Франсиса Вебера с участием Пьера Ришара и Жерара Депардье. Выше я писал о двух других комедиях трилогии - фильмах "Невезучие" и "Папаши".
Мне сложно как-то подробно описывать и анализировать подобные фильмы. Они просты, милы, уютны. С прекрасной актёрской игрой и обилием старого европейского автопрома в кадре. Подобное кино - для лёгкости, расслабления и благодушного расположения духа. Пусть всё незамысловато, но исключительно приятно.
Так что могу рекомендовать к просмотру тем, кто хочет посмотреть легкую комедию, расслабиться, отвлечься , насладиться старым и добрым кино.

#аэрорадио
Я больше ценю Энрико Масиаса за те его песни, которые эклектично включили в себя восточные мотивы его родины - Алжира ("L'oriental", "L'Algérie") . Но есть у него и прекрасные песни, написанные в духе классического французского шансона. Очень ярко и эмоционально!

https://www.youtube.com/watch?v=qieHWn7CtfA&list=RDqieHWn7CtfA&start_radio=1

Не претендую на экспертное мнение, но поделиться мыслями хочется.
На Ближнем Востоке сложно относиться хорошо к каком-либо государству, сложно выделить какие-либо здоровые силы (разве что Иордания и Оман, может быть). В противостоянии между Израилем и Ираном не испытываю симпатий ни к одной из сторон. Но если претензии к Ирану касаются больше внутренней политики, то Израиль, также проводя жёсткую и жестокую внутреннюю политику, давно потерял все границы, осуществляет геноцид населения в Газе и выступает в качестве наиболее агрессивного регионального актора. Поэтому, да, я с большим сочувствием отношусь к Ирану в данной конкретной ситуации.
Вместе с тем, я не могу не отметить крайнюю слабость, которую демонстрирует Иран. Во-первых, в течение последних полутора лет крайне сильно пострадал внешний контур обороны Ирана - т.н. Ось сопротивления. Из неё выпала Сирия, а ХАМАСу и Хезболле нанесен значительный урон. Более-менее свои позиции сохранили лишь хуситы. Во-вторых, значительно ослаблен внутренний контур: социальная нестабильность, перманентный энергетический кризис, невозможность компенсировать затраты в социальной сфере с помощью роста цен из-за протестов, устаревание фондов, технологическое отставание.
В ходе "12-дневной войны" Иран оказался не способен соразмерно ответить на атаки Израиля. Соотношение количества жертв, погибших высокопоставленных военных, нанесённого ущерба едва ли сопоставимы. Высокую эффективность продемонстрировал Моссад, как с точки зрения диверсионных действий, так и с точки зрения точной разведывательной информации, способствующей поражению целей. ВВС Израиля быстро добились превосходства в воздухе, в то время как система ПВО Ирана оказалось неспособной защитить даже ключевые объекты по причине малого количества современных ЗРК и недостаточного количества ЗРК в принципе. Боюсь представить, что ждало бы Иран в случае полноценного участия в конфликте авиации ВВС, ВМС и КМП США.
Цель уничтожить ядерные объекты Ирана достигнута не была (если она вообще ставилась). В этом расчёт Ирана на строительство надёжно защищённых подземных объектов оправдал себя. Но если бы ВВС Израиля сосредоточили бы удары на объектах энергетики, страна могла бы погрузиться в хаос и без поражения ядерных объектов. Этот риск сохраняется, так как быстро создать эффективную систему ПВО в случае Ирана не представляется возможным.
Со стратегической точки зрения Иран находится в крайне тяжёлом положении из-за фактического отсутствия союзников. Иран, Россия и КНР слишком сосредоточены на своих собственных целях и не готовы сковывать руки какими-либо жёсткими обязательствами по отношению друг к другу. Да и, в целом, относятся друг к другу с изрядной долей недоверия в силу комплекса причин. Противостоит им напротив развёрнутая система альянсов вокруг США. Поэтому Израилю в ходе конфликта удавалось сравнительно легко компенсировать расход средств поражения, поэтому арабские страны сбивали иранские ракеты, поэтому, вероятно, Иран не предпринимал попыток перекрыть Ормузский пролив, опасаясь кризиса в отношениях со странами Залива.
Вообще проблема "стратегического одиночества" для Ирана, России и КНР с точки зрения технологий заключается в том, что зачастую они вынуждены каждый раз изобретать велосипед, опираясь на собственные силы и создавая "не имеющие аналогов" системы (не только вооружения). Такие проекты в силу отсутствия кооперации и эффекта масштаба зачастую чрезмерно дороги. В то время как развёрнутая система кооперации в технологической сфере среди США и их союзников за счёт разделения труда, эффекта масштаба и научно-технологического обмена позволяет быстрее и эффективнее разрабатывать и внедрять технологические инновации.

Также хочу поделиться небезынтересными материалами по обсуждаемой выше теме.
1) Статья "Инстинкт столкновения" моего друга Ильи Веденеева, которая написана ещё до прекращения огня, но точно отражает основные тенденции конфликта.
2) Статья "Имитация могущества" директора ЦАСТ Руслана Пухова, в которой он рассматривает основные причины стратегического кризиса Ирана. На мой взгляд, статья примечательна также тем, что в ней можно без особого изменения смысла поменять слово "Иран" на слово "Россия"...