Да, я тоже в полой завороженности от этих фотографий Senong Seok. Серия называется Flower Study (изучение цветов), что мне нравится ещё больше. Лучшее искусство получается, когда художник соединяет визульную и смысловую эстетики. Но мне, конечно, хочется указать, что с растениями не работает буквальный перенос формы. Иначе можно прийти к аналогиям, что крона дерева — это волосы, а ветви — руки, а корни — ноги. Из чего потом вытекают смыслы (увы, распространённые), что отрезать ветку дерева — всё равно что человеку ногти подстричь. Это не так. Всё куда сложнее. Разве человеческий ноготь или волос — даёт питание, отвечает за дыхание, обладает памятью и светочувствительностью? Нет. И корни растений — не ноги, а скорее «мозг». И если бы мы хотели изобразить из человека растение, что на каждом листе было бы тысячи глаз. Но эти снимки всё равно — ВАУ!
В честь того, что нас здесь уже больше 500 зеленеющих человек, дарю вам новый стикерпак! Используйте
с удовольствием♥️ Можете отправить самый крутой по вашему мнению стикер в комментарии, очень любопытно. Буду признательна, если также кратко расскажете о себе и почему подписались.
Всем viriditas!
Ваша Катя🔅
с удовольствием
Всем viriditas!
Ваша Катя
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
It’s CORN! Слышали когда-нибудь про детей кукурузы?
Миф народов Майя «Пополь-Вух» начинается с того, что боги обсуждают свои планы по созданию людей: «Неужели только молчание и только тишина будут под деревьями, под лианами? Хорошо, чтобы в будущем кто-нибудь был там, чтобы охранять их». То есть боги в первую очередь сотворили царство растений, и лишь затем решили, что необходимы существа, которые будут их защищать и оберегать. Сначала они создали животных и птиц, но те не смогли между собой договариваться, и тогда боги преступили к сотворению человека.
Первые попытки «изготовить» людей из таких материалов как глина, дерево и золото оказались безуспешными. Человек из глины и земли получился несовершенен и нестабилен, но, главное, неразумен: «…получилось неудачно. Она [человеческая плоть из земли и глины] расплывалась, она была мягкой, без движения, не имела силы; она падала вниз, она была слабой; голова ее совершенно не могла двигаться, лицо ее было скошено на одну сторону; зрение ее было полностью затуманено, и она не могла видеть сзади. В первый момент она зато могла говорить, но разума у нее не было…». Затем майянские боги создали людей из древесины. Единственным несовершенством деревянных людей было то, что те не могли говорить и славить своих создателей. Тогда деревянные люди были уничтожены, и от того поколения людей остались лишь обезьяны.
«И тогда, размолов початки желтой кукурузы и початки белой кукурузы, Шмукане [одна из божественных прародительниц] изготовила девять напитков, и из этой пищи пришла сила и плоть, и из кукурузы были созданы мускулы и сила человека… из кукурузного теста они создали руки и ноги человека», – так в «Пополь-Вух» описывается итоговый «рецепт» первых людей, ставших предками разнообразных народов Центральной и Южной Америки. По другой версии мифа вместо «девяти напитков» были совершены девять перемалываний кукурузы, которые указывают на девять лунных циклов, которые в свою очередь приблизительно соответствуют продолжительности человеческой беременности.
Антрополог Майкл Дуглас Коу подробно разбирает культуру и мифотворчество Майя и указывает, что мифические циклы, описываемые в «Пополь-Вух», тесно связаны с жизненными циклами кукурузы. Майянский фермер отправляет зерно кукурузы на временную смерть в сухую почву, и в начале сезона дождей боги вмешиваются и возрождают молодой росток, а вместе с ним и людей. Коу также замечает, что многие майя колониального периода отождествляли воскрешение Иисуса Христа с Богом Кукурузы. Керамическая статуя Бога Кукурузы хранится в Met в Нью-Йорке.
Миф народов Майя «Пополь-Вух» начинается с того, что боги обсуждают свои планы по созданию людей: «Неужели только молчание и только тишина будут под деревьями, под лианами? Хорошо, чтобы в будущем кто-нибудь был там, чтобы охранять их». То есть боги в первую очередь сотворили царство растений, и лишь затем решили, что необходимы существа, которые будут их защищать и оберегать. Сначала они создали животных и птиц, но те не смогли между собой договариваться, и тогда боги преступили к сотворению человека.
Первые попытки «изготовить» людей из таких материалов как глина, дерево и золото оказались безуспешными. Человек из глины и земли получился несовершенен и нестабилен, но, главное, неразумен: «…получилось неудачно. Она [человеческая плоть из земли и глины] расплывалась, она была мягкой, без движения, не имела силы; она падала вниз, она была слабой; голова ее совершенно не могла двигаться, лицо ее было скошено на одну сторону; зрение ее было полностью затуманено, и она не могла видеть сзади. В первый момент она зато могла говорить, но разума у нее не было…». Затем майянские боги создали людей из древесины. Единственным несовершенством деревянных людей было то, что те не могли говорить и славить своих создателей. Тогда деревянные люди были уничтожены, и от того поколения людей остались лишь обезьяны.
«И тогда, размолов початки желтой кукурузы и початки белой кукурузы, Шмукане [одна из божественных прародительниц] изготовила девять напитков, и из этой пищи пришла сила и плоть, и из кукурузы были созданы мускулы и сила человека… из кукурузного теста они создали руки и ноги человека», – так в «Пополь-Вух» описывается итоговый «рецепт» первых людей, ставших предками разнообразных народов Центральной и Южной Америки. По другой версии мифа вместо «девяти напитков» были совершены девять перемалываний кукурузы, которые указывают на девять лунных циклов, которые в свою очередь приблизительно соответствуют продолжительности человеческой беременности.
Антрополог Майкл Дуглас Коу подробно разбирает культуру и мифотворчество Майя и указывает, что мифические циклы, описываемые в «Пополь-Вух», тесно связаны с жизненными циклами кукурузы. Майянский фермер отправляет зерно кукурузы на временную смерть в сухую почву, и в начале сезона дождей боги вмешиваются и возрождают молодой росток, а вместе с ним и людей. Коу также замечает, что многие майя колониального периода отождествляли воскрешение Иисуса Христа с Богом Кукурузы. Керамическая статуя Бога Кукурузы хранится в Met в Нью-Йорке.
🌿 Позавчера я защитила на отлично свою магисерскую диссертацию в Европейском Университете по теме «философия растений».
И так как вас здесь с каждым днём всё больше, и меня бесконечно радует этот осознанный интерес к нашим связям с растениями — я записала для вас своё выступление на защите, чтобы вы могли подробнее узнать о моём исследовании.
Видео доступно в моём YouTube-лектории «Флора Фауна Фунга»! Наполнению которого я надеюсь посвятить освободившееся от учёбы время.
«Вслушайтесь в свежесть!», как говорила прекрасная женщина с зелёным сознанеим Хильдегарда Бингенская.
https://youtu.be/x8hK3EYChLg
И так как вас здесь с каждым днём всё больше, и меня бесконечно радует этот осознанный интерес к нашим связям с растениями — я записала для вас своё выступление на защите, чтобы вы могли подробнее узнать о моём исследовании.
Видео доступно в моём YouTube-лектории «Флора Фауна Фунга»! Наполнению которого я надеюсь посвятить освободившееся от учёбы время.
«Вслушайтесь в свежесть!», как говорила прекрасная женщина с зелёным сознанеим Хильдегарда Бингенская.
https://youtu.be/x8hK3EYChLg
YouTube
Как связаны философия, растения и человек?
В этом видео с защиты диплома я кратко рассказываю, о чём моя магистерская диссертация. Я окончила философский факультет (ЦПФ «Стасис») по программе «Геофилософия и новый материализм» в Европейском Университете в Санкт-Петербурге.
Как выяснилось на защите…
Как выяснилось на защите…
Вышел подкаст с моим участием!
🌱 Как я пришла к философии растений?
🌱 Как связан человек и растения?
🌱 Как посмотреть на мир глазами растений?
🌱 Как может выглядеть растительная этика?
Вместе со мной о растениях рассказывает моя коллега Ульяна Струговщикова:
🌿 Что такое био- и экосемиотика?
🌿 Почему корни растений сравнивают с мозгом?
🌿 Как видят и слышат растения?
А ещё поговорили про экологическое сознание и альтернативные способы захоронения. Максимальная концентрация интереснейших тем для 27 минут!
::: Слушать тут :::
Вместе со мной о растениях рассказывает моя коллега Ульяна Струговщикова:
🌿 Почему корни растений сравнивают с мозгом?
🌿 Как видят и слышат растения?
А ещё поговорили про экологическое сознание и альтернативные способы захоронения. Максимальная концентрация интереснейших тем для 27 минут!
::: Слушать тут :::
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«…нежная девичья грудь
корой окружается тонкой,
Волосы — в зелень листвы
превращаются, руки же — в ветви;
Резвая раньше нога становится
медленным корнем…»
— так древнеримский поэт Овидий
в «Метаморфозах» (452—567) описывает превращение лесной нимфы Дафны в лавровое дерево.
Что произошло?
Солнечный бог искусств и мужской красоты Аполлон загазлайтил однажды бога любви и желания Купидона на тему того, как следует держать лук и стрелы. Ещё и обозвал его «резвым шалуном». Тогда Купидон достал две стрелы и пустил «внушающую любовь» в Аполлона,
а «прогоняющую любовь» в лесную нимфу Дафну.
Дафна, надо сказать, и без того имела избегающий тип привязанности. Но не мудрено: «Все домогались её, — домоганья ей были противны», пишет Овидий. Ещё и отец Дафны, речной бог Пеней, кошмарно надоел ей своими: «Ты, дочь, задолжала мне зятя!», «Ты внуков мне, дочь, задолжала!», и комментариями в адрес её исключительной внешности.
Дафна просто хотела бродить по рощам
и чтобы от неё все отстали. А тут ещё этот буквально в жопу ужаленный пикап-мастер Аполлон сгорает от вожделения, и бегает за ней с криком и худшими в истории богов подкатами: Что ты как овца от волка убегаешь? Я ж любить тебя хочу! Смотри не упади! Твои стопы не для ран сотворены! Ты вообще знаешь, кто я такой!? Знаешь, дура, что бежишь от сына Зевса!? От Дельфийского ясновидящего!? Да я младенцем змея зарубил! Дафна, я же врач!!!
Но чем устремлённее убегала Дафна, тем безумнее становился Аполлон. Выбившись из сил, нимфа падает к реке Пеней и молит: «Отец, помоги! Коль могущество есть у потоков, Лик мой, молю, измени, уничтожь мой погибельный образ!»
И вот так, в попытке спастись
от изнасилования, Дафна трансформируется в дерево:
«…нежная девичья грудь
корой окружается тонкой,
Волосы — в зелень листвы
превращаются, руки же — в ветви;
Резвая раньше нога становится
медленным корнем,
Скрыто листвою лицо,
— красота лишь одна остаётся»
Но Аполлона, кажется, ничего не смущает. Он прикасается к стволу и чувствует: «всё ещё грудь под свежей корою трепещет».
И тогда он ветви, как тело, обнимает, «целует дерево нежно, но поцелуев его избегает и дерево даже».
На этом моменте у Аполлона случается истерика, он отрывает лавровую ветку и говорит: Ах так! Раз женою моей не будешь, будешь моей принадлежностью!
Теперь вы знаете, откуда у Аполлона его лавровый венок — символ славы, мира и победы(над субъектностью женщин, очевидно)
🌳 Мне этот миф интересен тем, что нимфа стала именно деревом по причине своей асексуальности. Вплоть до 20 (!!!) века люди не знали, что растения имеют половое различие. Что все их тела пропитаны фитогормонами. По этой причине Гёте и Гегель, которые много писали о философии растений, приходили к выводам, что растениям всё безразлично. А потом, благодаря Фрейду, пестики и тычинки стали символами человеческой сексуальности. Теперь мы ещё знаем, что деревья умеют менять пол. Но об этом уже в другой раз.
корой окружается тонкой,
Волосы — в зелень листвы
превращаются, руки же — в ветви;
Резвая раньше нога становится
медленным корнем…»
— так древнеримский поэт Овидий
в «Метаморфозах» (452—567) описывает превращение лесной нимфы Дафны в лавровое дерево.
Что произошло?
Солнечный бог искусств и мужской красоты Аполлон загазлайтил однажды бога любви и желания Купидона на тему того, как следует держать лук и стрелы. Ещё и обозвал его «резвым шалуном». Тогда Купидон достал две стрелы и пустил «внушающую любовь» в Аполлона,
а «прогоняющую любовь» в лесную нимфу Дафну.
Дафна, надо сказать, и без того имела избегающий тип привязанности. Но не мудрено: «Все домогались её, — домоганья ей были противны», пишет Овидий. Ещё и отец Дафны, речной бог Пеней, кошмарно надоел ей своими: «Ты, дочь, задолжала мне зятя!», «Ты внуков мне, дочь, задолжала!», и комментариями в адрес её исключительной внешности.
Дафна просто хотела бродить по рощам
и чтобы от неё все отстали. А тут ещё этот буквально в жопу ужаленный пикап-мастер Аполлон сгорает от вожделения, и бегает за ней с криком и худшими в истории богов подкатами: Что ты как овца от волка убегаешь? Я ж любить тебя хочу! Смотри не упади! Твои стопы не для ран сотворены! Ты вообще знаешь, кто я такой!? Знаешь, дура, что бежишь от сына Зевса!? От Дельфийского ясновидящего!? Да я младенцем змея зарубил! Дафна, я же врач!!!
Но чем устремлённее убегала Дафна, тем безумнее становился Аполлон. Выбившись из сил, нимфа падает к реке Пеней и молит: «Отец, помоги! Коль могущество есть у потоков, Лик мой, молю, измени, уничтожь мой погибельный образ!»
И вот так, в попытке спастись
от изнасилования, Дафна трансформируется в дерево:
«…нежная девичья грудь
корой окружается тонкой,
Волосы — в зелень листвы
превращаются, руки же — в ветви;
Резвая раньше нога становится
медленным корнем,
Скрыто листвою лицо,
— красота лишь одна остаётся»
Но Аполлона, кажется, ничего не смущает. Он прикасается к стволу и чувствует: «всё ещё грудь под свежей корою трепещет».
И тогда он ветви, как тело, обнимает, «целует дерево нежно, но поцелуев его избегает и дерево даже».
На этом моменте у Аполлона случается истерика, он отрывает лавровую ветку и говорит: Ах так! Раз женою моей не будешь, будешь моей принадлежностью!
Теперь вы знаете, откуда у Аполлона его лавровый венок — символ славы, мира и победы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM