Сегодня наша Церковь празднует день избрания на Патриарший престол святителя Тихона (Белавина)
“Я никак не могу увидеть в Патриархе классового врага. Умом я понимаю, что он враг и, очевидно, очень опасный. А общаясь с ним, ничего вражеского не чувствую. Он обращается с нами идеально. Всегда внимателен, ласков, ровен. Я не видела его раздраженным или капризным”, - вспоминала служащая ГПУ Мария Вешнева, охранявшая Патриарха в дни его домашнего ареста в Донском монастыре.
После октябрьского переворота у новой власти Патриарх Тихон был как кость в горле. Она не могла его просто физически уничтожить, как убила других пастырей Церкви, потому что боялась народного гнева. И неслучайно: среди простых людей святитель пользовался огромной любовью и высочайшим авторитетом. И тогда большевики устроили ему подлую травлю. Патриарха преследовали, на него клеветали, его неоднократно арестовывали, допрашивали, но несмотря на колоссальное давление и провокации, он не отрёкся от своего Креста, а смиренно нёс его вплоть до своей смерти в апреле 1925 года.
"Святая Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать государство Русское, не может оставаться равнодушной при виде его гибели и разложения."
"Умереть не трудно. Надо научиться жить, когда трудно". (Патриарх Тихон Московский)
С днём памяти святителя Тихона, патриарха Московского и всея России! (†1925)
Русский странник
Платон Караваев
“Я никак не могу увидеть в Патриархе классового врага. Умом я понимаю, что он враг и, очевидно, очень опасный. А общаясь с ним, ничего вражеского не чувствую. Он обращается с нами идеально. Всегда внимателен, ласков, ровен. Я не видела его раздраженным или капризным”, - вспоминала служащая ГПУ Мария Вешнева, охранявшая Патриарха в дни его домашнего ареста в Донском монастыре.
После октябрьского переворота у новой власти Патриарх Тихон был как кость в горле. Она не могла его просто физически уничтожить, как убила других пастырей Церкви, потому что боялась народного гнева. И неслучайно: среди простых людей святитель пользовался огромной любовью и высочайшим авторитетом. И тогда большевики устроили ему подлую травлю. Патриарха преследовали, на него клеветали, его неоднократно арестовывали, допрашивали, но несмотря на колоссальное давление и провокации, он не отрёкся от своего Креста, а смиренно нёс его вплоть до своей смерти в апреле 1925 года.
"Святая Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать государство Русское, не может оставаться равнодушной при виде его гибели и разложения."
"Умереть не трудно. Надо научиться жить, когда трудно". (Патриарх Тихон Московский)
С днём памяти святителя Тихона, патриарха Московского и всея России! (†1925)
Русский странник
Платон Караваев
Один пожилой батюшка как-то сказал:
«Мы почти не замечаем милости Божьей в своей жизни. Если бы замечали, вообще из храмов бы не выходили, поклоны клали и светились бы от радости, как Господь нас любит.
А мы не замечаем. Потому что живем на бегу, работаем на бегу, молимся на бегу, любим на бегу, детей воспитываем на бегу. А если бы жили внимательно, молитвенно, с рассуждением, то видели бы, как Господь нам помогает. И отвечали бы на милости Божьи благодарностью.
А благодарный человек - это счастливый человек, у него сердце открыто Богу. Благодарность рождается от внимательной жизни, особенно от внимания к мелочам. Благодарить не просто. Это искусство доступно чистосердечным, и не понятное лукавым и двоедушным.
Дети умеют благодарить. Получит малыш от родителей самую простую игрушку, какую-нибудь безделицу, но так обрадуется, что готов папу с мамой зацеловать. Родители смотрят на него и тоже радуются, любуются своему ребенку, и между ними такая любовь, что ангелы смотрят и улыбаются!
А нам сколько не дай, все мало. Буркнули на бегу «спасибо» и побежали дальше. А потом удивляемся, почему сердце холодное и молиться не хочется».
Подсмотрено у Дениса Ахалашвили.
Русский странник
Платон Караваев
«Мы почти не замечаем милости Божьей в своей жизни. Если бы замечали, вообще из храмов бы не выходили, поклоны клали и светились бы от радости, как Господь нас любит.
А мы не замечаем. Потому что живем на бегу, работаем на бегу, молимся на бегу, любим на бегу, детей воспитываем на бегу. А если бы жили внимательно, молитвенно, с рассуждением, то видели бы, как Господь нам помогает. И отвечали бы на милости Божьи благодарностью.
А благодарный человек - это счастливый человек, у него сердце открыто Богу. Благодарность рождается от внимательной жизни, особенно от внимания к мелочам. Благодарить не просто. Это искусство доступно чистосердечным, и не понятное лукавым и двоедушным.
Дети умеют благодарить. Получит малыш от родителей самую простую игрушку, какую-нибудь безделицу, но так обрадуется, что готов папу с мамой зацеловать. Родители смотрят на него и тоже радуются, любуются своему ребенку, и между ними такая любовь, что ангелы смотрят и улыбаются!
А нам сколько не дай, все мало. Буркнули на бегу «спасибо» и побежали дальше. А потом удивляемся, почему сердце холодное и молиться не хочется».
Подсмотрено у Дениса Ахалашвили.
Русский странник
Платон Караваев
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
21 ноября 1905 года, в день праздника Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных, основан Главный Совет Союза Русского Народа.
Это была народная реакция на так называемую «первую русскую революцию» - смуту, которую тогда удалось остановить. Неслучайно в Союз Русского Народа вступили сотни тысяч патриотов, вставших на защиту веры, монархии и традиционных ценностей.
Они противостояли либеральным и радикально левым политическим партиям, поставившим задачу смены государственного строя.
Отцы-основатели этого русского братства - врач Александр Иванович Дубровин, художник Аполлон Аполлонович Майков и игумен Арсений (Алексеев).
Наряду с другими право-консервативными патриотическими организациями Союз Русского Народа был типичным представителем черносотенного движения.
С подачи либералов и большевиков черносотенцы стали ассоциироваться среди широкого круга, как матерые террористы и организаторы еврейских погромов. Это ложь и клевета.
Далеко не все знают, что среди членов и сторонников движения черносотенцев были такие русские учёные и деятели русской культуры, как химик Дмитрий Менделеев, филолог Алексей Соболевский, историки Дмитрий Иловайский и Иван Забелин, художники Михаил Нестеров и Васнецов, протоиерей Иоанн Кронштадтский, Митрополит Тихон Беллавин (будущий патриарх), Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), Архиепископ Андроник (Никольский), будущий первоиерарх РПЦЗ Митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий), капитан крейсера «Варяг» Руднев, Мичурин, жена и дочь Достоевского и многие другие.
Союз Русского Народа стал крупнейшей правомонархической, православно-консервативной общественно-политической организацией, действовавшей в Российской Империи с 1905 по 1917 гг.
Основные программные установки СРН включали в себя следующие положения:
1) сохранение самодержавной формы правления, безусловный роспуск Государственной думы и созыв законосовещательного Земского собора;
2) отказ от любых форм государственного и культурного федерализма и сохранение единой и неделимой России;
3) законодательное закрепление особого статуса Русской православной церкви;
4) приоритетное развитие русской нации — великороссов, малороссов и белорусов.
За основу черносотенного движения взята древняя форма русского общинного (сельского и посадского) самоуправления в виде сотенной организации. А само название «Чёрная сотня» проистекало из того факта, что все сельские и посадские общины на Руси были податными, т.е. «чёрными» сотнями.
Черносотенцы возводят свое происхождение к низовому нижегородскому ополчению Смутного времени Кузьмы Минина. Они «стояли за дом пресвятой Богородицы и православную христианскую веру , ополчались против разорителей земли русской ради спасения веры отцовской и отечества от погибели».
Именно такие «чёрные сотни» составили костяк знаменитого Второго ополчения Минина и Пожарского, которое спасло страну в 1612 году.
Русский странник
Платон Караваев
Это была народная реакция на так называемую «первую русскую революцию» - смуту, которую тогда удалось остановить. Неслучайно в Союз Русского Народа вступили сотни тысяч патриотов, вставших на защиту веры, монархии и традиционных ценностей.
Они противостояли либеральным и радикально левым политическим партиям, поставившим задачу смены государственного строя.
Отцы-основатели этого русского братства - врач Александр Иванович Дубровин, художник Аполлон Аполлонович Майков и игумен Арсений (Алексеев).
Наряду с другими право-консервативными патриотическими организациями Союз Русского Народа был типичным представителем черносотенного движения.
С подачи либералов и большевиков черносотенцы стали ассоциироваться среди широкого круга, как матерые террористы и организаторы еврейских погромов. Это ложь и клевета.
Далеко не все знают, что среди членов и сторонников движения черносотенцев были такие русские учёные и деятели русской культуры, как химик Дмитрий Менделеев, филолог Алексей Соболевский, историки Дмитрий Иловайский и Иван Забелин, художники Михаил Нестеров и Васнецов, протоиерей Иоанн Кронштадтский, Митрополит Тихон Беллавин (будущий патриарх), Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), Архиепископ Андроник (Никольский), будущий первоиерарх РПЦЗ Митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий), капитан крейсера «Варяг» Руднев, Мичурин, жена и дочь Достоевского и многие другие.
Союз Русского Народа стал крупнейшей правомонархической, православно-консервативной общественно-политической организацией, действовавшей в Российской Империи с 1905 по 1917 гг.
Основные программные установки СРН включали в себя следующие положения:
1) сохранение самодержавной формы правления, безусловный роспуск Государственной думы и созыв законосовещательного Земского собора;
2) отказ от любых форм государственного и культурного федерализма и сохранение единой и неделимой России;
3) законодательное закрепление особого статуса Русской православной церкви;
4) приоритетное развитие русской нации — великороссов, малороссов и белорусов.
За основу черносотенного движения взята древняя форма русского общинного (сельского и посадского) самоуправления в виде сотенной организации. А само название «Чёрная сотня» проистекало из того факта, что все сельские и посадские общины на Руси были податными, т.е. «чёрными» сотнями.
Черносотенцы возводят свое происхождение к низовому нижегородскому ополчению Смутного времени Кузьмы Минина. Они «стояли за дом пресвятой Богородицы и православную христианскую веру , ополчались против разорителей земли русской ради спасения веры отцовской и отечества от погибели».
Именно такие «чёрные сотни» составили костяк знаменитого Второго ополчения Минина и Пожарского, которое спасло страну в 1612 году.
Русский странник
Платон Караваев
"Небесами" в храмовой архитектуре называется потолок, свод, потолочные перекрытия с изображением библейских сюжетов.
На Русском Севере "небеса" в деревянных церквях и часовнях расписывали местные художники-самоучки. Обычно они имитировали росписи, увиденные внутри куполов каменных соборов и храмов в городах и пытались повторить эту красоту в меру своих талантов.
Ценно в этих рисунках то, что каждый из таких народных художников переосмысливал ее на свой лад, поэтому все они уникальны и неповторимы.
Русский странник
Платон Караваев
На Русском Севере "небеса" в деревянных церквях и часовнях расписывали местные художники-самоучки. Обычно они имитировали росписи, увиденные внутри куполов каменных соборов и храмов в городах и пытались повторить эту красоту в меру своих талантов.
Ценно в этих рисунках то, что каждый из таких народных художников переосмысливал ее на свой лад, поэтому все они уникальны и неповторимы.
Русский странник
Платон Караваев