Political Animals

Forwarded from Политфак на связи

Пост-позитивистские теории международных отношений: постструктурализм, постколониализм и феминизм

Все теоретические подходы в IR можно разделить на две общие категории: позитивистские и интерпретивистские теории.

К первом относятся неореализм, неолиберализм и марксизм. Эти направления предполагают, что социальный мир можно объективно изучать с помощью строгих научных методов, выявляя воспроизводимые причинно-следственные связи. Для позитивистов ключевые акторы международных отношений — это государства, которые действуют рационально.

Ко вторым принадлежат постструктурализм, постколониализм и феминизм. Интерпретивисты считают, что социальный мир сконструирован людьми и не поддается объективному изучению. Сторонники этого подхода изучают то, как субъективность, культура и язык влияют на международную политику. Эти теории подчеркивают важность дискурсов и социально сконструированных реалий, отрицая идею объективной и универсальной истины.

Постструктурализм утверждает, что международная политика не является жестко зафиксированной реальностью. Наоборот, она формируется через язык, дискурсы и знания. Такие термины, как «государство», «безопасность», или «терроризм», не имеют фиксированных значений, их смысл зависит от контекста и того, как они используются в политических дискурсах.

Дискурсы не просто отражают реальность, а создают ее и поддерживают властные отношения. С их помощью власти могут навязывать свои интерпретации событий, поддерживая существующие вертикальные структуры. Скажем, западные дискурсы часто представляют мир в категориях «цивилизованных» и «отсталых» стран, где Запад автоматически занимает привилегированное положение. Постструктурализм ставит под сомнение такие упрощенные схемы и предлагает взглянуть на мировую политику как на динамическое пространство, наполненное множеством интерпретаций и конкурирующих нарративов.

Авторы-основатели постструктурализма: Мишель Фуко, Жак Деррида, Юлия Кристева.

Авторы постструктуралистского подхода в IR: Ричард Эшли, Дэвид Кэмпбелл, Роксана Линн Дотти, Дженни Эткинз.

Постколониализм зародился в 1990-х как реакция на деколонизацию в Азии и Африке, распад СССР и подъем пост-позитивизма в академии. Сторонники этого подхода критикуют устоявшиеся теории за материализм, рационализм, европоцентризм и фокус на изучении государств. Они же акцентируют внимание на народах, этнических группах и национально-освободительных движениях. По их мнению, несмотря на конец эпохи колониализма, его наследие продолжает влиять на международные отношения.

Так, Франц Фанон и Эдвард Саид писали, что колониализм — это не просто захват территорий, но и контроль над умами, навязывание западной картины мира. Саид в своей работе «Ориентализм» описывал, как Запад создал и закрепил стереотипы о Востоке как о «загадочной» и «неразвитой» части света, что продолжает влиять на современные отношения между бывшими колониальными державами и постколониальными обществами.

Авторы: Франц Фанон, Эдвард Саид, Арлин Тикнер, Хоми Бхабха, Гаятри Спивак.

Феминистские теории рассматривают роль женщин и вопросы гендера в IR. Феминистки утверждают, что международные отношения часто рассматриваются через призму мужского опыта, а мейнстримные подходы игнорируют вклад женщин в глобальные процессы.

Либеральный подход фокусируется на равенстве прав и устранении юридических барьеров для женщин в политике. Однако критический феминизм идет дальше — его авторы утверждают, что проблемы женщин нельзя решить, просто предоставив им равные права с мужчинами. Необходимо радикально изменить социальные и экономические структуры, которые поддерживают патриархат и капитализм. Существует также постколониальный подход, который исследует опыт женщин через призму колониального наследия. Например, Гаятри Спивак критикует западные интервенции, которые изображают женщин из постколониальных обществ как объекты спасения от «жестоких» мужчин их культуры.

Авторы: Синтия Энлоу, Энн Тикнер, Валери Хадсон, Кэрол Кохрейн, Сильвия Уолби, В. Спайк Петерсон, Джудит Батлер, Гаятри Спивак.

www.group-telegram.com/us/politicanimalis.com/1151

2.6K viewsOct 2 at 14:39

Пост-позитивистские теории международных отношений: постструктурализм, постколониализм и феминизм

Все теоретические подходы в IR можно разделить на две общие категории: позитивистские и интерпретивистские теории.

К первом относятся неореализм, неолиберализм и марксизм. Эти направления предполагают, что социальный мир можно объективно изучать с помощью строгих научных методов, выявляя воспроизводимые причинно-следственные связи. Для позитивистов ключевые акторы международных отношений — это государства, которые действуют рационально.

Ко вторым принадлежат постструктурализм, постколониализм и феминизм. Интерпретивисты считают, что социальный мир сконструирован людьми и не поддается объективному изучению. Сторонники этого подхода изучают то, как субъективность, культура и язык влияют на международную политику. Эти теории подчеркивают важность дискурсов и социально сконструированных реалий, отрицая идею объективной и универсальной истины.

Постструктурализм утверждает, что международная политика не является жестко зафиксированной реальностью. Наоборот, она формируется через язык, дискурсы и знания. Такие термины, как «государство», «безопасность», или «терроризм», не имеют фиксированных значений, их смысл зависит от контекста и того, как они используются в политических дискурсах.

Дискурсы не просто отражают реальность, а создают ее и поддерживают властные отношения. С их помощью власти могут навязывать свои интерпретации событий, поддерживая существующие вертикальные структуры. Скажем, западные дискурсы часто представляют мир в категориях «цивилизованных» и «отсталых» стран, где Запад автоматически занимает привилегированное положение. Постструктурализм ставит под сомнение такие упрощенные схемы и предлагает взглянуть на мировую политику как на динамическое пространство, наполненное множеством интерпретаций и конкурирующих нарративов.

Авторы-основатели постструктурализма: Мишель Фуко, Жак Деррида, Юлия Кристева.

Авторы постструктуралистского подхода в IR: Ричард Эшли, Дэвид Кэмпбелл, Роксана Линн Дотти, Дженни Эткинз.

Постколониализм зародился в 1990-х как реакция на деколонизацию в Азии и Африке, распад СССР и подъем пост-позитивизма в академии. Сторонники этого подхода критикуют устоявшиеся теории за материализм, рационализм, европоцентризм и фокус на изучении государств. Они же акцентируют внимание на народах, этнических группах и национально-освободительных движениях. По их мнению, несмотря на конец эпохи колониализма, его наследие продолжает влиять на международные отношения.

Так, Франц Фанон и Эдвард Саид писали, что колониализм — это не просто захват территорий, но и контроль над умами, навязывание западной картины мира. Саид в своей работе «Ориентализм» описывал, как Запад создал и закрепил стереотипы о Востоке как о «загадочной» и «неразвитой» части света, что продолжает влиять на современные отношения между бывшими колониальными державами и постколониальными обществами.

Авторы: Франц Фанон, Эдвард Саид, Арлин Тикнер, Хоми Бхабха, Гаятри Спивак.

Феминистские теории рассматривают роль женщин и вопросы гендера в IR. Феминистки утверждают, что международные отношения часто рассматриваются через призму мужского опыта, а мейнстримные подходы игнорируют вклад женщин в глобальные процессы.

Либеральный подход фокусируется на равенстве прав и устранении юридических барьеров для женщин в политике. Однако критический феминизм идет дальше — его авторы утверждают, что проблемы женщин нельзя решить, просто предоставив им равные права с мужчинами. Необходимо радикально изменить социальные и экономические структуры, которые поддерживают патриархат и капитализм. Существует также постколониальный подход, который исследует опыт женщин через призму колониального наследия. Например, Гаятри Спивак критикует западные интервенции, которые изображают женщин из постколониальных обществ как объекты спасения от «жестоких» мужчин их культуры.

Авторы: Синтия Энлоу, Энн Тикнер, Валери Хадсон, Кэрол Кохрейн, Сильвия Уолби, В. Спайк Петерсон, Джудит Батлер, Гаятри Спивак.

BY Political Animals