Политтехнологи

⬆️ начало поста ⬆️

Продолжение предыдущего поста

Именно он отвечал на вопрос практики (технологии): как управлять государством, обществом, разбираться во всех политических процессах. Многие слышали о его монументальном труде — книге «Государь», хотя у Макиавелли есть много других не менее интересных трудов.

Никколо Макиавелли (1469—1527), автор знаменитого трактата «Государь», вызывал как восхищение, так и резкую критику, причём как при жизни, так и после смерти.

Одним из самых известных и авторитетных критиков Макиавелли был прусский король Фридрих Великий, написавший в 1739 году книгу «Анти-Макиавелли» в соавторстве* с философом Вольтером. В этой работе Фридрих Великий осуждает Макиавелли с моральной точки зрения, упрекая его в циничном и необъективном подходе к политике и управлению государством.

Фридрих разделял идеи эпохи Просвещения, отстаивал образ идеального правителя как разумного и добродетельного государственного деятеля, главной обязанностью которого является забота о благополучии и процветании своих подданных. С точки зрения Фридриха, Макиавелли переоценивает роль политических интриг, игнорируя их разрушительные последствия, и восхваляет тиранов, замалчивая негативные аспекты их правления.

Забавно, но иногда встречается заблуждение о личной встрече и споре Макиавелли (1469—1527) с королём Фридрихом II (24 января 1712 - 17 августа 1786 (был королем с 31 мая 1740 — 17 августа 1786). В их вымышленном диалоге Фридрих утверждает, что правитель должен быть добрым и мудрым, заботиться о народе, о своих подданных. Макиавелли же возражает, что главная цель государя — удержание и расширение власти, что поступать он может так только ради этих целей. На новое возражение Фридриха о необходимости народной любви Макиавелли отвечает, что такой правитель быстро потеряет власть.

Конечно, этой встречи никогда не было в силу разности эпох, в которых эти люди жили. Но такой воображаемый диалог лишь иллюстрирует противоположность взглядов Макиавелли и мыслителей эпохи Просвещения, таких как Фридрих и Вольтер.

Но этот пример наглядно демонстрирует дилемму, стоящую перед каждым социальным технологом: следовать ли циничному подходу Макиавелли и быть маккиавелистом, стремясь к достижению и удержанию власти любыми средствами, или же руководствоваться идеалами Просвещения, помогая власти править ради народа и по-настоящему служить ему, воспитывая в «слугах» доброжелательных государственных деятелей.

Понимаю: всё, что я здесь описал все «давно знали», но я просто уточнил, чтобы в дальнейшем писать на эту тему посты. Если есть желание поспорить, давайте, для начала, дайте определения понятиям о которых будем спорить. А вот продолжать — писать на эту тему или нет — решать вам, мои дорогие подписчики. И если канал «Политтехнологи» должен продолжать тему, то ставьте 🔥

* Философское сочинение «Анти-Макиавелли, или Критическое рассуждение о „Государе“ Макиавелли» было написано совместно с Вольтером, который настолько переработал текст сочинения, что личный печатник Вольтера, Ван Дьюрен, решил опубликовать оригинальную рукопись короля в качестве приложения к варианту, исправленному Вольтером.


ПОДПИСАТЬСЯ ✅ Telegram-канал Политтехнологи

www.group-telegram.com/us/polittehnologi.com/6794

915 viewsedited  Nov 27, 2024 at 17:04

⬆️ начало поста ⬆️

Продолжение предыдущего поста

Именно он отвечал на вопрос практики (технологии): как управлять государством, обществом, разбираться во всех политических процессах. Многие слышали о его монументальном труде — книге «Государь», хотя у Макиавелли есть много других не менее интересных трудов.

Никколо Макиавелли (1469—1527), автор знаменитого трактата «Государь», вызывал как восхищение, так и резкую критику, причём как при жизни, так и после смерти.

Одним из самых известных и авторитетных критиков Макиавелли был прусский король Фридрих Великий, написавший в 1739 году книгу «Анти-Макиавелли» в соавторстве* с философом Вольтером. В этой работе Фридрих Великий осуждает Макиавелли с моральной точки зрения, упрекая его в циничном и необъективном подходе к политике и управлению государством.

Фридрих разделял идеи эпохи Просвещения, отстаивал образ идеального правителя как разумного и добродетельного государственного деятеля, главной обязанностью которого является забота о благополучии и процветании своих подданных. С точки зрения Фридриха, Макиавелли переоценивает роль политических интриг, игнорируя их разрушительные последствия, и восхваляет тиранов, замалчивая негативные аспекты их правления.

Забавно, но иногда встречается заблуждение о личной встрече и споре Макиавелли (1469—1527) с королём Фридрихом II (24 января 1712 - 17 августа 1786 (был королем с 31 мая 1740 — 17 августа 1786). В их вымышленном диалоге Фридрих утверждает, что правитель должен быть добрым и мудрым, заботиться о народе, о своих подданных. Макиавелли же возражает, что главная цель государя — удержание и расширение власти, что поступать он может так только ради этих целей. На новое возражение Фридриха о необходимости народной любви Макиавелли отвечает, что такой правитель быстро потеряет власть.

Конечно, этой встречи никогда не было в силу разности эпох, в которых эти люди жили. Но такой воображаемый диалог лишь иллюстрирует противоположность взглядов Макиавелли и мыслителей эпохи Просвещения, таких как Фридрих и Вольтер.

Но этот пример наглядно демонстрирует дилемму, стоящую перед каждым социальным технологом: следовать ли циничному подходу Макиавелли и быть маккиавелистом, стремясь к достижению и удержанию власти любыми средствами, или же руководствоваться идеалами Просвещения, помогая власти править ради народа и по-настоящему служить ему, воспитывая в «слугах» доброжелательных государственных деятелей.

Понимаю: всё, что я здесь описал все «давно знали», но я просто уточнил, чтобы в дальнейшем писать на эту тему посты. Если есть желание поспорить, давайте, для начала, дайте определения понятиям о которых будем спорить. А вот продолжать — писать на эту тему или нет — решать вам, мои дорогие подписчики. И если канал «Политтехнологи» должен продолжать тему, то ставьте 🔥

* Философское сочинение «Анти-Макиавелли, или Критическое рассуждение о „Государе“ Макиавелли» было написано совместно с Вольтером, который настолько переработал текст сочинения, что личный печатник Вольтера, Ван Дьюрен, решил опубликовать оригинальную рукопись короля в качестве приложения к варианту, исправленному Вольтером.


ПОДПИСАТЬСЯ ✅ Telegram-канал Политтехнологи

BY Политтехнологи