Forwarded from Музейный патруль
В период Эдо в Японии (1615-1868 гг.) тесная деревянная застройка приводила к частым пожарам. Настолько частым, что говорили «пожары и ссоры — цветы Эдо».
У пожарников был только один метод борьбы с огнём: они разрушали здания вокруг пожара, пытаясь его локализовать. Воды не хватало и её не использовали для тушения, зато ей поливали вот эти прекрасные кимоно, украшенные богатой символикой. Изображения играли роль оберегов, а не опознавательных знаков. Такую форму носили рисунками внутрь, поэтому многие экземпляры сохранились до наших дней. Некоторые даже можно приобрести.
У пожарников был только один метод борьбы с огнём: они разрушали здания вокруг пожара, пытаясь его локализовать. Воды не хватало и её не использовали для тушения, зато ей поливали вот эти прекрасные кимоно, украшенные богатой символикой. Изображения играли роль оберегов, а не опознавательных знаков. Такую форму носили рисунками внутрь, поэтому многие экземпляры сохранились до наших дней. Некоторые даже можно приобрести.
Ритон из лазурита с изображением козерога с золотыми рогами, Ахеменидская Персия, VI-V века до н.э.
Сосуды, используемые на пирах или для возлияний перед изображениями божеств на Древнем Ближнем Востоке, часто были очень красивы и эффектны. Особенно популярны были кубки в форме животных (мифических существ) или их голов.
Этот ритон сделан из цельного куска полудрагоценного лазурита, камня очень ценимого на востоке, а рога козерога — из золота. Но поверьте мне, этот кусок лазурит стоил много дороже золота, использованного для его украшения. Высота самого ритона — ок. 18 см.
Музей Фонд Абегга (нем. Abegg-Stiftung), инв. № 6.7.63, Берн, Швейцария
Загадки истории с Лысым Камрадом
#искусство #древний_восток
Сосуды, используемые на пирах или для возлияний перед изображениями божеств на Древнем Ближнем Востоке, часто были очень красивы и эффектны. Особенно популярны были кубки в форме животных (мифических существ) или их голов.
Этот ритон сделан из цельного куска полудрагоценного лазурита, камня очень ценимого на востоке, а рога козерога — из золота. Но поверьте мне, этот кусок лазурит стоил много дороже золота, использованного для его украшения. Высота самого ритона — ок. 18 см.
Музей Фонд Абегга (нем. Abegg-Stiftung), инв. № 6.7.63, Берн, Швейцария
Загадки истории с Лысым Камрадом
#искусство #древний_восток
Замечательная длиннополая «рубашка» XVIII века индийской работы с серебряными застежками.
На ней есть «вышитая» надпись на арабском: «Я уповаю на Того, Кто живет и не умирает» — цитата из Корана, гл. XXV (аль-Фуркан ), стих 58. Так что же в ней такого необычного?
Приглядитесь ко второму фото и поймете. Это не просто рубашка, а кольчуга, набранная из очень мелких стальных и латунных колец. Невероятно тонкая работа оружейного мастера!
Продана на аукционе в 2011 за 15 000 фунтов. Фото с сайта Sotheby's.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#искусство #новое_время #доспехи_оружие
На ней есть «вышитая» надпись на арабском: «Я уповаю на Того, Кто живет и не умирает» — цитата из Корана, гл. XXV (аль-Фуркан ), стих 58. Так что же в ней такого необычного?
Приглядитесь ко второму фото и поймете. Это не просто рубашка, а кольчуга, набранная из очень мелких стальных и латунных колец. Невероятно тонкая работа оружейного мастера!
Продана на аукционе в 2011 за 15 000 фунтов. Фото с сайта Sotheby's.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#искусство #новое_время #доспехи_оружие
Слышали поговорку «Все боится времени, но время боится пирамид»? Так вот — она уже устарела. Время боится не пирамид, а вот этой ветхой рубашки. Она старше Великой пирамиды на 5 веков!
Легкая тонкая рубашка из льна была найдена в древнеегипетском некрополе Тархан (50 км к югу от Каира) в 1913 году экспедицией Флиндерса Питри недалеко от мастабы 250 вместе с другими погребальными тканями, выброшенной из захоронения мародерами.
В 2015 году провели лабораторные исследования рубашки, радиоуглеродный анализ дал датировку — 3482-3102 гг. до н.э., что делает ее самой древней одеждой в мире, сохранившейся до нашего времени.
Само платье сшито из трех кусков прочного льна ручной работы. Подол отсутствует, поэтому невозможно узнать точную длину платья, но размеры указывают на то, что оно подходило подростку или стройной женщине. Хотя точный контекст его использования остается неясным, есть явные следы износа, указывающие на то, что его носили при жизни.
Представьте, за 5 тысяч лет превратились в руины грандиозные храмы, исчезли почти без следа с лица земли столицы могущественных империй, менялись русла рек, отступало и снова накатывалось на сушу море. Но вот это тонкое рубашку-платье, что носила безвестная женщина в полуденную жару, удивительным образом донесло волной времени до наших дней...
Музей египетской археологии им. Питри, инв. № UC28614B, Лондон, Англия
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #древний_египет
Легкая тонкая рубашка из льна была найдена в древнеегипетском некрополе Тархан (50 км к югу от Каира) в 1913 году экспедицией Флиндерса Питри недалеко от мастабы 250 вместе с другими погребальными тканями, выброшенной из захоронения мародерами.
В 2015 году провели лабораторные исследования рубашки, радиоуглеродный анализ дал датировку — 3482-3102 гг. до н.э., что делает ее самой древней одеждой в мире, сохранившейся до нашего времени.
Само платье сшито из трех кусков прочного льна ручной работы. Подол отсутствует, поэтому невозможно узнать точную длину платья, но размеры указывают на то, что оно подходило подростку или стройной женщине. Хотя точный контекст его использования остается неясным, есть явные следы износа, указывающие на то, что его носили при жизни.
Представьте, за 5 тысяч лет превратились в руины грандиозные храмы, исчезли почти без следа с лица земли столицы могущественных империй, менялись русла рек, отступало и снова накатывалось на сушу море. Но вот это тонкое рубашку-платье, что носила безвестная женщина в полуденную жару, удивительным образом донесло волной времени до наших дней...
Музей египетской археологии им. Питри, инв. № UC28614B, Лондон, Англия
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #древний_египет
Вот эту косметическую баночку нашли на раскопках на площади Табард в Лондоне в 2003 году на дне канавы, окружавшей храмовый участок
Вероятно, дама случайно уронила ее в грязь и побрезговала оттуда достать. Обыкновенная история, скажете, и я с вами соглашусь, вот только произошла она не 100, не 300 и даже не 500 лет назад, а почти 2 тысячи, где-то в 120-150 годах н.э. в провинциальном римском городке Лондиниуме, что стоял когда-то на месте современного мегаполиса.
Когда тщательно притертую крышку баночки открыли, то увидели белый в крем с отпечатками пальцев, как будто им пользовались буквально вчера. Изучив содержимое ученые определили состав — очищенный животный жир, крахмал и олово. Дополнительных ароматических отдушек не использовали, похоже это просто крем для отбеливания лица римской матроны, ведь светлый тон лица был признаком красоты и богатства его обладательницы.
Размеры: высота — 58 мм, диаметр — 53 мм. Материал самой баночки — олово. Подобные контейнеры раньше находили в самом Лондоне (также оловянные) и в Помпеях (бронзовые), разумеется, все они были пусты.
Музей Лондона (Museum of London), № ILLS02[12855]<3014>, Англия
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #косметика #римская_империя
Вероятно, дама случайно уронила ее в грязь и побрезговала оттуда достать. Обыкновенная история, скажете, и я с вами соглашусь, вот только произошла она не 100, не 300 и даже не 500 лет назад, а почти 2 тысячи, где-то в 120-150 годах н.э. в провинциальном римском городке Лондиниуме, что стоял когда-то на месте современного мегаполиса.
Когда тщательно притертую крышку баночки открыли, то увидели белый в крем с отпечатками пальцев, как будто им пользовались буквально вчера. Изучив содержимое ученые определили состав — очищенный животный жир, крахмал и олово. Дополнительных ароматических отдушек не использовали, похоже это просто крем для отбеливания лица римской матроны, ведь светлый тон лица был признаком красоты и богатства его обладательницы.
Размеры: высота — 58 мм, диаметр — 53 мм. Материал самой баночки — олово. Подобные контейнеры раньше находили в самом Лондоне (также оловянные) и в Помпеях (бронзовые), разумеется, все они были пусты.
Музей Лондона (Museum of London), № ILLS02[12855]<3014>, Англия
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #косметика #римская_империя
«Любовь? Да нет! Откуда?! Вряд ли это! А просто так: уйдет – и я умру...» (с) Евгений Винокуров. Ниже два фрагмента из писем Плиния Младшего (61–113 гг. н.э.) своей жене Кальпурнии, Эпистолы, книга VI
Меня охватывает невероятная тоска по тебе. Причина [...] в том, что мы с тобой не привыкли быть в разлуке. Вот почему я провожу большую часть ночи, преследуемый твоим образом; вот почему время от времени мои ноги сами несут меня в твою комнату в те часы, когда я привык приходить к тебе; вот почему я ухожу оттуда, страдающий и безутешный, как отвергнутый возлюбленный от неприветливой двери.
...посылай письма как можно чаще: я счастлив ими до боли. Будь здорова.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#древний_рим
Меня охватывает невероятная тоска по тебе. Причина [...] в том, что мы с тобой не привыкли быть в разлуке. Вот почему я провожу большую часть ночи, преследуемый твоим образом; вот почему время от времени мои ноги сами несут меня в твою комнату в те часы, когда я привык приходить к тебе; вот почему я ухожу оттуда, страдающий и безутешный, как отвергнутый возлюбленный от неприветливой двери.
...посылай письма как можно чаще: я счастлив ими до боли. Будь здорова.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#древний_рим
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мраморный танцующий карлик, Птолемеевский Египет, эллинизм,Александрия, IV-II век до н.э.
Карлик изображен не карикатурно, что скорее соответствует традиции Древнего Египта, в которой карлики были интегрированы в общество, и, более того, к этому времени уже появились боги-карлики — Бес и Пахтак.
Нагота фигуры, возможно, больше соответствует греческой традиции, в то время как передача развитой мускулатуры тела карлика явно является эллинистической тенденцией.
Материал — мрамор, размеры — 10 х 4,9 х 4,2 см, датировка — 332–150 гг. до н.э.
Музей Метрополитен, инв. номер 26.7.1403, Нью-Йорк, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#эллинизм #древний_египет #искусство
Карлик изображен не карикатурно, что скорее соответствует традиции Древнего Египта, в которой карлики были интегрированы в общество, и, более того, к этому времени уже появились боги-карлики — Бес и Пахтак.
Нагота фигуры, возможно, больше соответствует греческой традиции, в то время как передача развитой мускулатуры тела карлика явно является эллинистической тенденцией.
Материал — мрамор, размеры — 10 х 4,9 х 4,2 см, датировка — 332–150 гг. до н.э.
Музей Метрополитен, инв. номер 26.7.1403, Нью-Йорк, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#эллинизм #древний_египет #искусство
Поврежденные огнем фрагменты хризо-элефантиновой (слоновая кость и золото) статуи Аполлона, Греция, Дельфы, архаика, VI в. до н. э.
Найдена захороненной рядом со «Священным путем» в Дельфах. Такие предметы не могли быть уничтожены по религиозным соображениям, а потому были закопаны в ямах прямо на территории храмового комплекса.
Археологический музей Дельф, Греция
Автор первого фото — Helen Simonsson
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #древняя_греция #искусство
Найдена захороненной рядом со «Священным путем» в Дельфах. Такие предметы не могли быть уничтожены по религиозным соображениям, а потому были закопаны в ямах прямо на территории храмового комплекса.
Археологический музей Дельф, Греция
Автор первого фото — Helen Simonsson
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #древняя_греция #искусство
Forwarded from Cat_Cat
“Колдун” в Квебеке
Правосудие в Новой Франции было куда мягче, чем в метрополии. За время существования французской колонии там казнили 67 человек. На всю Канаду был один палач. Эта роль считалась настолько позорной, что француз не стал бы исполнять её иначе как под угрозой смерти; поэтому палачом был приговорённый преступник, согласившийся на это в обмен на помилование. В иные годы вакансия вообще пустовала. Допрос под пыткой применяли с разрешения верховной власти и только в случае явной вины, караемой смертью. Всего таких случаев было 19, причём в 4 из них обвиняемых оправдали, а в 5 – смягчили наказание. За колдовство карали не смертью, а изгнанием.
В Нормандии, откуда происходили многие квебекцы, в колдовстве обвиняли чаще мужчин, чем женщин. В колонии тоже так было, причём с местной спецификой. Из-за численного перевеса мужчин многие не могли найти себе пару, и отвергнутых кавалеров не раз подозревали в зловредном чародействе против отказавших дам.
Одним из них был капрал монреальского гарнизона Рене Бенар. Когда ему было 32 года, 14-летняя Мари Понтонье отказала ему и вышла за 25-летнего оружейника Пьера Гадуа. Рене заявлял во всеуслышание, что он “умеет завязывать узлы” и что брак будет бесплодным. В 1658 году Пьер и Мари подали на него в суд. Обвинение – наведённая на жениха импотенция. Способ? Завязать три узла на верёвке и прочитать над ней заклинание. Вся Франция знает, что это работает, Рене сам говорил, что умеет, вот и свидетели есть!
В свою защиту капрал сказал, что просто шутил, чтобы напугать соперника. Потом он признался, что обещал Мари снять проклятие, если она пустит его в свой дом, когда мужа не будет дома. “Да, я так сказал, но не потому, что я колдовал, – только потому, что я хотел насладиться ею!” – оправдывался он.
Это не помогло. Суд признал его виновным, оштрафовал и изгнал из Монреаля в город Труа-Ривьер. Там он женился, завёл 6 детей и дожил до 64 лет.
Чтобы прогнать дьявольские чары, викарий Франсуа де Лаваль повторно обвенчал Пьера и Мари. Но в 1660 году он аннулировал их брак – “по причине постоянного бессилия, вызванного колдовством, закупорившим отверстие”, что бы это ни значило.
Через два месяца 17-летняя Мари вышла замуж. Мужа убили ирокезы, когда она была беременна. Через восемь месяцев после его смерти и месяц после родов она вышла замуж в третий раз. На фронтире людям обычно было не до того, чтобы выдерживать срок траура, – надо было выживать. Третий муж Мари был солдатом и фермером-поселенцем. Она родила ему 10 детей и дожила до 74 лет.
Пьер женился в 1665 году. Неизвестно, что случилось с его “отверстием”, но вторая жена родила ему 14 детей. Он прожил 81 или 82 года.
А в 1682 году Людовик XIV отменил колдовство. Точнее, уничтожил его как юридическое понятие во Франции. Его эдикт велел судить “самозваных колдунов” как богохульников, мошенников или отравителей. О колдунах не самозваных там не было ни слова – что намекает на то, что король в настоящую магию не верил. Это был большой прогресс. Для сравнения, протестантские судьи в Салеме 1692 года отправляли людей на казнь именно за магию. Великобритания отменила суды над ведьмами и колдунами в 1735 году, а к концу XVIII века они были прекращены по всей Европе.
#Манчева
#Заметка
🔜 Подписаться: @catx2
Правосудие в Новой Франции было куда мягче, чем в метрополии. За время существования французской колонии там казнили 67 человек. На всю Канаду был один палач. Эта роль считалась настолько позорной, что француз не стал бы исполнять её иначе как под угрозой смерти; поэтому палачом был приговорённый преступник, согласившийся на это в обмен на помилование. В иные годы вакансия вообще пустовала. Допрос под пыткой применяли с разрешения верховной власти и только в случае явной вины, караемой смертью. Всего таких случаев было 19, причём в 4 из них обвиняемых оправдали, а в 5 – смягчили наказание. За колдовство карали не смертью, а изгнанием.
В Нормандии, откуда происходили многие квебекцы, в колдовстве обвиняли чаще мужчин, чем женщин. В колонии тоже так было, причём с местной спецификой. Из-за численного перевеса мужчин многие не могли найти себе пару, и отвергнутых кавалеров не раз подозревали в зловредном чародействе против отказавших дам.
Одним из них был капрал монреальского гарнизона Рене Бенар. Когда ему было 32 года, 14-летняя Мари Понтонье отказала ему и вышла за 25-летнего оружейника Пьера Гадуа. Рене заявлял во всеуслышание, что он “умеет завязывать узлы” и что брак будет бесплодным. В 1658 году Пьер и Мари подали на него в суд. Обвинение – наведённая на жениха импотенция. Способ? Завязать три узла на верёвке и прочитать над ней заклинание. Вся Франция знает, что это работает, Рене сам говорил, что умеет, вот и свидетели есть!
В свою защиту капрал сказал, что просто шутил, чтобы напугать соперника. Потом он признался, что обещал Мари снять проклятие, если она пустит его в свой дом, когда мужа не будет дома. “Да, я так сказал, но не потому, что я колдовал, – только потому, что я хотел насладиться ею!” – оправдывался он.
Это не помогло. Суд признал его виновным, оштрафовал и изгнал из Монреаля в город Труа-Ривьер. Там он женился, завёл 6 детей и дожил до 64 лет.
Чтобы прогнать дьявольские чары, викарий Франсуа де Лаваль повторно обвенчал Пьера и Мари. Но в 1660 году он аннулировал их брак – “по причине постоянного бессилия, вызванного колдовством, закупорившим отверстие”, что бы это ни значило.
Через два месяца 17-летняя Мари вышла замуж. Мужа убили ирокезы, когда она была беременна. Через восемь месяцев после его смерти и месяц после родов она вышла замуж в третий раз. На фронтире людям обычно было не до того, чтобы выдерживать срок траура, – надо было выживать. Третий муж Мари был солдатом и фермером-поселенцем. Она родила ему 10 детей и дожила до 74 лет.
Пьер женился в 1665 году. Неизвестно, что случилось с его “отверстием”, но вторая жена родила ему 14 детей. Он прожил 81 или 82 года.
А в 1682 году Людовик XIV отменил колдовство. Точнее, уничтожил его как юридическое понятие во Франции. Его эдикт велел судить “самозваных колдунов” как богохульников, мошенников или отравителей. О колдунах не самозваных там не было ни слова – что намекает на то, что король в настоящую магию не верил. Это был большой прогресс. Для сравнения, протестантские судьи в Салеме 1692 года отправляли людей на казнь именно за магию. Великобритания отменила суды над ведьмами и колдунами в 1735 году, а к концу XVIII века они были прекращены по всей Европе.
#Манчева
#Заметка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM