Отказ от Креста - отказ от избрания Божия

Практика "избегания" изображения креста - это не просто издевательство над здравым смыслом. Она ведет к крайне печальным последствиям. Отказ от Креста - отказ от поддержки и милости Божьей.

Святитель Игнатий (Брянчанинов):

Крест — знак избрания Божия, печать Христова. Этою печатию запечатлевает Христос Своих! Этот знак  изображают на возлюбленных Божиих Ангелы Бога Вседержителя.

СЛОВО МИТРОПОЛИТА ФЕОДОСИЯ НА ОТПЕВАНИИ ВАЛЕНТИНЫ ПАВЛОВНЫ БУЗИНЫ 20.03.2025 ГОДА

«Не нравится? Пусть едут в Бельцы!» - сторонники Румынской церкви выступают против строительства храма Молдавской митрополии

20 марта прошлого года в селе Рэуцел Фалештского района священник Виктор Цуркану организовал перевод храма «Успения Пресвятой Богородицы» в «Бессарабскую митрополию». Оставшись без храма, община Православной Церкви Молдовы, во главе с новым настоятелем отцом Георгием Жаровлей, приняла решение о строительстве нового храма.

Казалось бы, конфликт исчерпан. Сторонники Румынской церкви получили храм в свое пользование, несмотря на возражения другой части общины, которая считает такой переход незаконным. В свою очередь, новый храм даст возможность для верующих Молдавской церкви исповедовать свою веру так как они считают правильным. Без необходимости менять свою идентичность на румынскую.

Вероятно, это не понравилось представителям «Бессарабской митрополии», которые при помощи СМИ попытались запустить месседж о том, что новый храм в селе не нужен. Канал NordNews, явно симпатизирующий «Бессарабской митрополии», заявил, что якобы «большинство местных жителей» выступает против строительства храма Молдавской церкви. Хотя в их сюжете «большинство» было представлено лишь двумя мнениями сторонников Румынской церкви и непонятно на основании каких социологических данных они сделали такой вывод.

«Я считаю, что строительство новой церкви - это лишнее. Потому что у нас есть церковь в селе. Если людям не нравится, пусть едут в Бельцы, в другие населенные пункты, если им не нравится», - заявила сторонница «Бессарабской митрополии».

По логике симпатиков Румынской церкви, прихожане, которые остались верными Молдавской митрополии, должны либо ходить в старый храм к священнику, перешедшему в румынскую юрисдикцию, либо ездить за несколько километров в Бельцы, чтобы иметь возможность помолиться.

Кроме этого, примар села Рэуцел Тудор Истрати заявил, что на строительство нового храма нет всех необходимых документов. При этом он не уточнил каких именно и что конкретно мешает построить храм на участке, который был приобретен законным способом и передан общине Молдавской митрополии.

Напомним, ранее представители Молдавской митрополии заявили, что местные власти, в частности примар села, являющийся членом правящей партии PAS, намеренно препятствуют строительству храма, избегая контактов с ними и никак не объясняя свои действия.

Комментируя сложившуюся в Рэуцеле ситуацию, можно провести параллели с агрессивной стратегией украинских властей и «Православной Церкви Украины» по отношению к УПЦ. Известно немало случаев, когда после захватов храмов, сторонники «ПЦУ» на этом не успокаивались и активно препятствовали строительству храмов УПЦ. Это являлось свидетельством того, что целью лоббистов «ПЦУ» являлось не столько обеспечение прав «угнетенных» прихожан, желающих изменить юрисдикцию, сколько уничтожение УПЦ.

В этом контексте, нечто подобное происходит и в Молдове. Глава «Бессарабской митрополии» недвусмысленно заявлял, что все приходы Православной Церкви Молдовы должны перейти в подчинение Румынской церкви. И, судя по тому, что происходит в Рэцуеле, цель румынизации Молдовы оправдывает для унионистов любые средства. Ведь, по большому счету, пока существует Молдавская Православная Церковь - существует и независимая Молдова и самобытная молдавская идентичность.

Русская Православная Церковь впервые совершила монашеский постриг в Африке

Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин (Островский) совершил первый монашеский постриг в Русской Православной Церкви на африканской земле во время визита на Мадагаскар.

"В ходе архипастырского визита на Мадагаскар патриарший экзарх Африки... совершил монашеский постриг инокини Нектарии Разанамахасуа с наречением имени Мария в честь преподобной Марии Египетской. Это первый монашеский постриг, совершенный в Русской православной церкви на африканской земле", - сообщила пресс-служба патриаршего экзархата Африки (@exarchate_mp), добавив, что постриг был совершен 20 марта 2025 года на приходе Рождества Пресвятой Богородицы в городе Амбатундразака.

Митрополит Константин, рассказали в экзархате, также крестил 26 местных детей и подростков, кроме того, он объявил о создании первой монашеской общины патриаршего экзархата на Мадагаскаре, старшей сестрой которой стала монахиня Мария.

@pravblog1

Албанская Церковь не планирует признавать "ПЦУ"

Архиепископ Тиранский Иоанн подчеркнул, что в Албанской Православной Церкви сожалеют о ситуации, которая сложилась в украинском Православии. Речь, в частности, идет о создании и легализации "ПЦУ".

"Это была трагедия, которая разделила многие Церкви. Наша позиция уже была высказана в решениях нашего Синода. Нам больше ничего добавить", - отметил Предстоятель Албанской Церкви.

Первоиерарх также напомнил, что его предшественник, архиепископ Анастасий, был очень дальновидным человеком и прилагал много усилий для примирения Православных Церквей.

Напомним, что ранее мы писали о готовности нового Предстоятеля Албанской Церкви продолжить курс архиепископа Анастасия, который отказывался признавать "ПЦУ".

Предстоятель Албанской Церкви ушел от прямого ответа на вопрос о том, планирует ли он посетить Фанар

"Архиепископ Тиранский Иоанн:

Я считаю, что нам следует посетить все Церкви. Может быть, не сразу. Я думаю, что такие визиты всегда были нормой. Мы поддерживаем хорошие отношения со всеми Церквами и должны их поддерживать. Иногда мы можем не соглашаться, но это не повод разрывать отношения.

Если бы перед Вами был патриарх Варфоломей, что бы Вы ему сказали?

Архиепископ Тиранский Иоанн:

Я не могу сказать. Это зависит от того, о чем пойдет речь.

Речь пойдет о единстве Церкви.

Архиепископ Тиранский Иоанн:

Мы всегда будем поддерживать все, что способствует единству Церкви.

Вы бы посоветовали ему продолжить примирение Церкви?

Архиепископ Тиранский Иоанн:

Я сейчас не могу сказать, что именно будет обсуждаться. Я не верю в заранее подготовленные обсуждения. Это зависит от того, как будет развиваться разговор. Но мы, безусловно, испытываем огромное уважение к Константинопольскому патриархату, поскольку нас связывают исторические связи на протяжении столетий, и мы желаем ему и всем Православным Церквам всего наилучшего".

Отметим, что профанарские СМИ рассматривают вопрос визита Предстоятеля Албанской Церкви в Стамбул в качестве "лакмусовой бумаги": если свой первый выезд в новом статусе архиепископ Иоанн совершит именно на Фанар, то это, по их мнению, будет свидетельствовать о его лояльности к Константинопольскому патриархату.

Албанская Церковь не зависит от финансовых "вливаний" со стороны греков

Еще один интересный фрагмент интервью архиепископа Иоанна.

Предстоятель Албанской Православной Церкви дал понять, что финансовая помощь от греческой стороны не играет существенной роли. Как и соответствующая поддержка от государства Албания.

Церковь сама обеспечивает львиную часть своих расходов. Хотя это и не совсем легко, да и вопрос возврата церковного имущества до конца не урегулирован, однако такое положение вещей позволяет АлПЦ выстраивать свою политику по целому ряду ключевых направлений. В частности, по линии непризнания "ПЦУ".

Рассекреченное «досье Кеннеди» открывает дверь к целой истории сотрудничества Ватикана и ЦРУ – National Catholic Register

Рассекреченное досье ЦРУ о деятельности президента США Джона Кеннеди показало, что у директора шпионского ведомства Джона Маккоуна (1961 – 1965) были ранее неизвестные тайные связи с двумя папами Римскими – Иоанном XXIII и Павлом VI.

Намеки на это содержатся в конце семистраничной служебной записки сотрудника ЦРУ от июня 1973 года Уолтера Элдера, которую он отправил тогдашнему руководителю Лэнгли Уильяму Колби, чтобы описать то, что Элдер назвал «примерами деятельности, которая для враждебно настроенных людей или для людей без полных знаний и особой мотивации могла быть истолкована как деятельность, выходящая за рамки устава ЦРУ».

«Наконец, и это отразит мое протестантское воспитание человека со Среднего Запада, — сообщает Элдер, — отношения Маккоуна с Ватиканом, включая пап Иоанна XXIII и Павла VI, могли бы вызвать удивление в определенных кругах».

Но что это были за сделки? В меморандуме об этом не говорится. Это заставляет историков жаждать большего. Старший аналитик Архива национальной безопасности Питер Корнблух подчеркивает, что меморандум Элдера «открывает дверь к целой истории сотрудничества Ватикана и ЦРУ, которая была бы взрывоопасной, если бы мы могли заполучить документы».

@the_agenda

26 марта 2025 года в парламенте Эстонии запланировано второе чтение проекта поправок к закону о церквях и приходах, который в нынешней его редакции выводит Эстонскую Православную Церковь Московского Патриархата за пределы правового поля.

Смена названия ЭПЦ вызвана давлением

Официальное переименование Эстонской Православной Церкви (ЭПЦ) в Эстонскую христианскую православную церковь (ЭХПЦ) было вызвано беззаконным давлением на нее со стороны властей. Об этом сказал ТАСС источник в Русской Православной Церкви (РПЦ).

Ранее Тартуский уездный суд разрешил ЭПЦ изменить название на Эстонскую христианскую православную церковь. Об этом сообщил портал национального гостелерадио ERR.

"Хорошо, что суд не лишил эту церковь права самой определять свое название, иное решение было бы совсем необъяснимым. Однако не будем забывать, что вся ситуация возникла в результате беззаконного давления на Церковь, попыток вмешаться в ее внутренние дела и диктовать ей свою волю, невзирая на принцип защиты религиозной свободы", - сказал собеседник агентства.

"Торжество Православия" в окружении схизматиков

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

В первое воскресение Святой Четыредесятницы 2025 года на праздник Торжества Православия в Стамбул были приглашены представители "ПЦУ". Этот шаг символизирует не стремление к единству православного мира, а наоборот – дальнейшую легализацию раскола. По сути, Фанар просто надругался над сутью праздника.

Созданная на основе непризнанных церковных группировок и зависимых структур, "ПЦУ" представляет собой не только отход от церковных канонов, но и искажение основ христианского учения. Этот проект, находящийся под покровительством глобалистских кругов мировой далекой от Православия элиты, чуждый Православию и используется как инструмент политического влияния, направленного на разобщение православных в Украине и подрыв духовных устоев украинского общества. В дальнейшем этот механизм может быть использован и для ослабления других Поместных Церквей, не признавших такое извращенное понимание Фанаром своего первенства.

Следует отметить, что создание "ПЦУ" стало результатом политических процессов, а не искреннего духовного запроса общества. Её возникновение было инициировано внешними силами, преследующими цель ослабить влияние канонической Украинской Православной Церкви и использовать религиозный фактор в политических целях. За риторикой о "единстве" и "автокефалии" скрывается проблема церковного разделения, которое противоречит многовековым усилиям Церкви для сохранения своей целостности и единства. Таким образом, "ПЦУ" представляет собой организацию, сформированную в интересах политических сил, а не ради духовного спасения верующих.

Понимая это, многие Поместные Церкви в очередной раз не прислали своих представителей на "празднование", которое прошло весьма скромно, что вновь подчеркнуло изоляцию фанариотов.

Вместо диалога патриарх Варфоломей предпочел утвердить свой курс на продвижение новой экклезиологически сомнительной структуры. В свете продолжающейся изоляции Константинополя это "мероприятие" свидетельствует о том, что политика патриарха Варфоломея направлена не на единство, а на утверждение своего "первенства без равных", что влечет за собой углубление разделений в православном мире. Таким образом, сам праздник, исторически связанный с победой Истины Христовой над ересями и расколами, был использован для демонстрации поддержки структуры, признанной большинством Поместных Церквей как неканоническая.

Фанар не собирается пересматривать свою позицию по легализации украинского раскола

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

Анализ заявлений и действий Константинополя ясно показывает, что поиск компромисса никого там не волнует. Глава Фанара последовательно игнорирует обращения Поместных Церквей с призывами к соборному обсуждению этой проблемы, демонстрируя нежелание учитывать их мнение. При этом многочисленные свидетельства о внутренних разделениях в самой «ПЦУ», подтверждающие ее неканоничность, остаются без внимания. Более того, Константинополь закрывает глаза на массовые рейдерские захваты храмов УПЦ, случаи насилия в отношении священников и прихожан со стороны представителей «ПЦУ» совместно с агрессивно настроенными радикалами и представителями местных властей, а также оправдывает судебные преследования и аресты иерархов и духовенства Украинской Православной Церкви. На международных площадках глава Фанара и его представители активно продвигают тезис о безальтернативности решения 2018 года, игнорируя протесты православного большинства. В то время как значительная часть Поместных Церквей не признает «ПЦУ» и ожидает шагов к примирению, патриарх Варфоломей и его окружение направляют усилия на сближение с Римско-Католической церковью, на ведение активной экуменической деятельности. Такая позиция лишь усугубляет существующий кризис, продолжая раскалывать православное единство и создавая новые вызовы для мирового Православия.

О формировании Константинопольским патриархатом "альтернативной системы православных структур"

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

Прецедент с созданием «ПЦУ» уже вдохновил Константинополь на поддержку других раскольнических групп. В частности, ведется активная работа по легализации аналогичной структуры в Черногории, несмотря на протесты со стороны Сербской Православной Церкви. Подобные сценарии могут развиваться и в других регионах, таких как Болгария, Абхазия и Афон, где наблюдается напряженность между сторонниками и противниками Фанара. Более того, Константинополь может инициировать появление параллельных церковных структур и в других местах, где сочтет возможным укрепить свое влияние.

Греческая сторона продолжает предпринимать попытки усилить влияние Константинопольского патриарха в православном мире, фактически закрепляя за ним роль верховного арбитра в межцерковных вопросах. Так предлагается создать постоянный синод на Фанаре, в работе которого примут участие представители различных Поместных Церквей, включая диаспоральные общины. Очередная инициатива якобы направлена на развитие межправославного диалога, особенно в сфере признания и предоставления автокефалии, а на самом деле ещё один шаг к утверждению восточного папизма.

Подобный шаг может привести к формированию новой церковной структуры, которая будет играть решающую роль в определении общецерковной политики. Фактически речь идет о создании "синода синодов" – органа, который под руководством патриарха Варфоломея сможет оказывать влияние на внутренние процессы в других Православных Церквах, в том числе в вопросах их самостоятельности и юрисдикции.

Уверен, что такой механизм управления может вызвать неоднозначную реакцию среди других православных центров, особенно тех, кто традиционно отстаивает принцип соборности и равноправия Церквей. Попытки Константинополя утвердить за собой ведущую роль уже вызывали споры в прошлом, и новая инициатива, вероятно, лишь усилит существующее напряжение. В связи с этим возникает вопрос о том, станет ли предложенный синод эффективной площадкой для диалога или очередным инструментом централизации власти (сомневаюсь, что первым вариантом).

Поддержка Константинопольским патриархатом новых церковных конфликтов

Митрополит Запорожский Лука:

Константинопольская политика вмешательства в дела других Поместных Церквей приобретает все более агрессивный характер, способствуя разобщению православного мира. Одним из ярких примеров является экспансия Румынского Патриархата на канонической территории Русской Православной Церкви, что происходит при молчаливом одобрении и поддержке Фанара, на фоне открытого одобрения проевропейских властей Молдовы. Аналогичная ситуация в Эстонии. В Африке продолжается конфликт между Александрийским и Московским Патриархатами, где Константинополь играет не примиряющую, а дестабилизирующую роль, подрывая устоявшиеся структуры церковного управления.

Одновременно ведется активная работа по укреплению позиций Фанара в Западной Европе, где он стремится взять под контроль все православные приходы, действующие вне его юрисдикции.

Кроме того, в ряде православных стран Константинополь оказывает давление на автономные церковные структуры, пытаясь навязать свое присутствие вопреки традициям и историческим канонам. В результате такая стратегия не только углубляет существующие противоречия, но и формирует новые линии разделения внутри мирового Православия, что неизбежно ведет к дальнейшей дестабилизации конфессионального пространства.

Яркий этому пример – после того, как патриарх Варфоломей посетил страны Прибалтики отношение руководства последних стало резко негативным к структурам другой Православной Церкви.

⚡️О комплексных мерах на уровне всемирного Православия, направленных на противодействие разрушительной политике Константинопольского патриархата (часть первая)

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

Для противодействия соответствующим разрушительным процессам необходимо предпринять комплексные меры, направленные на защиту канонического порядка, укрепление соборного принципа управления Церковью и противодействие односторонним решениям Константинопольского престола, угрожающим православному единству. В первую очередь необходимо инициировать общецерковное обсуждение данной проблемы на уровне Собора или Всеправославного совещания. Только соборное, совместное рассмотрение кризиса, возникшего в результате действий Фанара, может привести к выработке справедливого и канонически обоснованного решения, которое учтет позиции всех Поместных Церквей и будет способствовать преодолению существующего разделения.

При существующих трудностях предлагаю рассмотреть вопрос о развитии церковной челночной дипломатии, которая позволяет эффективно разрешать конфликты, особенно когда прямые переговоры между сторонами невозможны. Так как посредник помогает преодолеть разногласия, передавая аргументы и предложения, тем самым создавая почву для компромисса. Этот метод также способствует снижению напряжённости. В условиях, когда стороны не могут прийти к согласию самостоятельно, дипломатическая работа посредника помогает смягчить ситуацию и найти точки соприкосновения, которые могут стать основой для дальнейшего урегулирования. Постепенно, через такие переговоры, надеюсь, что удастся сблизить позиции участников конфликта. Посредник не только сможет передать сообщения, но и сформировать атмосферу доверия, убеждая стороны в том, что компромисс возможен и выгоден для всех.

Кроме того, челночная дипломатия даёт необходимую гибкость в переговорах. В отличие от официальных встреч, где каждое заявление может иметь серьёзные последствия, работа через посредника позволяет свободно обсуждать возможные решения, тестировать идеи и находить оптимальный путь к соглашению. Реальные позитивные плоды этого метода мы можем наблюдаем как в мировой истории, так и в церковной.

Разработка и документальное утверждение общей канонической позиции тех Поместных Церквей, которые не признают «ПЦУ», должна стать одним из важнейших шагов. Такое согласованное решение позволит четко зафиксировать традиционное православное понимание церковной иерархии и территориальной юрисдикции, что станет не только ответом на текущий кризис, но и защитным механизмом от возможных аналогичных прецедентов в будущем. Данный документ должен подчеркивать неприемлемость одностороннего вмешательства в дела других Поместных Церквей и выступать в качестве официального свидетельства против неканоничных действий Константинопольского патриархата.

Также крайне важно усилить информационное противодействие политизации церковной жизни, которая в последние годы стала инструментом давления на канонические Церкви. Пропагандистские нарративы, искусственно создаваемые для оправдания решений Константинополя, нередко оказывают разрушительное влияние на сознание верующих и священноначалие, порождая внутренние конфликты и разобщенность. Поэтому необходимо системно разоблачать искажения, подмену богословских понятий и попытки приспособить православное учение к политической конъюнктуре. Для этого требуется развитие мощной межправославной многоязыковой информационной платформы, способной не только оперативно реагировать на возникающие вызовы, но и формировать устойчивый богословский и канонический дискурс, защищающий церковное учение от внешнего давления. Рассмотреть возможность создания единого межправославного медиа-центра с общим финансированием, который бы мог на языках Поместных Церквей нивелировать возникающие проблемы.

⚡️О комплексных мерах на уровне всемирного Православия, направленных на противодействие разрушительной политике Константинопольского патриархата (часть вторая)

Часть первая

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

Помимо этого, важной задачей является привлечение внимания православного богословского сообщества к глубинному анализу экклезиологических и канонических аспектов текущего кризиса.

Необходимо выработать четкую научно-каноническую оценку тех изменений, которые наметились в практике и учении Константинопольского патриархата, и обозначить их расхождения с традиционной православной экклезиологией. Такой подход позволит не только защитить соборное устройство Церкви от внешних искажений, но и предложить конструктивные пути выхода из сложившегося кризиса, укрепляя соборность как ключевой принцип управления православной церковной жизнью, что также будет мощным действием против возникновения подобных процессов в других Поместных Церквах. На базе межправославного медиа-центра возможно было бы создать богословскую платформу на которой богословы со всех Поместных Церквей делиться своими изысканиями, по принципу международных научных журналов, признанных всем международным сообществом.

В конечном итоге все эти меры должны способствовать освобождению соборного духа Церкви от догматических и административных перекосов, навязываемых фанариотской идеологией. Истинное православное единство возможно только на основе уважения канонических норм, братского диалога и общего стремления к сохранению церковной традиции, а не через односторонние решения, приводящие к расколам и новым вызовам для мирового Православия.

Мы видим, что экклезиологические тенденции, которые ранее вызывали опасения, сегодня нанесли значительный вред взаимоотношениям Православных Церквей. Ослабление соборного устройства и попытки Константинополя узурпировать исключительное право на предоставление автокефалии создают серьезные вызовы для православного единства. Но несмотря на беззаконное вторжение Константинополя на каноническую территорию Украинской Православной Церкви, несмотря на дискриминацию и гонения, наша Церковь демонстрирует стойкость и верность каноническому порядку. Уверен, что и наши совместные межправославные взаимоотношения принесут добрые плоды.

Если Фанар достигнет своей цели и раздробит РПЦ, какая Поместная Православная Церковь станет следующей?

Из доклада публициста Руслана Калинчука на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

Как мы видим, Константинопольский патриархат в погоне за утверждением своей власти в православном мире продолжает масштабную атаку на Русскую Православную Церковь. Причем это нападение длиться уже на протяжении многих десятилетий – то затухая, то вновь активизируясь при благоприятных геополитических условиях.

И здесь важно задать один ключевой вопрос – если Фанар достигнет своей цели и раздробит РПЦ, какая Поместная Православная Церковь станет следующей?

Может быть, Сербская? Ведь она тоже, как и Московский Патриархат, является большой структурой и стоит на пути установления гегемонии Фанара. 

Более того, у СПЦ много болевых точек – в виде, например, Косово или Черногории. И, к слову, Фанар этим уже сейчас активно пользуется. Чего только, например, стоит активное взаимодействие церковного Стамбула с черногорскими раскольниками в лице Бориса Бойовича, который в мае 2024 году сказал, что его структура надеется на получение томоса об автокефалии от Константинопольского патриархата.

Не менее важен еще один аспект. А именно – к чему вообще ведет установление первенства Фанара в православном мире? Не к глобальной ли унии с Римом? Ведь, как известно, еще в 2023 году представитель Константинопольского патриархата митрополит Галльский Димитрий (Плумис) и представитель Ватикана епископ Матье Руж написали совместную статью в Le Figaro, в которой "забросили удочку" на предмет сроков планируемого объединения. Они заявили, что в 2025 году можно начать совместно праздновать Пасху, а полное объединение католиков и православных осуществить в 2054 году.

На фоне этого всему православному миру стоит понимать – авантюра Фанара на Украине и его борьба с РПЦ однозначно выходит за рамки исключительно юрисдикционных споров за определенные территории. На кону для Константинополя стоит гораздо больше – а именно установление контроля над всемирным Православием с целью превращения Поместных Церквей в униатские структуры и вхождения в союз с Ватиканом на правах их бессменного куратора.

В Эстонии утвердили во втором чтении поправки к закону, направленные против ЭПЦ

Рийгикогу (парламент) Эстонии большинством голосов утвердил во втором чтении поправки к законодательству, которые фактически могут привести к запрету Эстонской Православной Церкви (ЭПЦ) в стране.

"Во втором чтении прошел инициированный правительством законопроект о внесении изменений в Закон о церквях и приходах", - сообщила парламентская пресс-служба.

Поправки предусматривают возможность обновления приходских уставов без одобрения вышестоящих церковных органов, запрет на связи с духовным центром, расположенным в "угрожающем безопасности Эстонии государстве", а также невозможность рукоположения в священнослужители лиц с запретом на въезд в страну. По данным портала Delfi законопроект может быть одобрен в окончательном, третьем, чтении 9 апреля.