Депутаты Комиссии по конституционно-правовым вопросам Народного собрания Болгарии единогласно решили, что только Болгарский Патриархат имеет право включать слова "Болгарская Православная Церковь" в свое название. Народные избранники приняли все три проекта поправок к закону о религиозных конфессиях, направленных против регистрации Болгарской старостильной православной церкви.

Более подробно об этой проблеме -

https://www.group-telegram.com/pravblog1.com/10471

Митрополит Иоанникий: Сербский язык должен стать официальным в Черногории

Сербский язык является одной из основ Черногории и должен стать официальным в стране, заявил митрополит Черногорско-Приморский Иоанникий в интервью телеканалу Nova M.

При этом он отметил, что положение Сербской Православной Церкви (СПЦ) в Черногории на сегодняшней день гораздо лучше, чем в 2020 году. По словам митрополита, у СПЦ выстроились корректные отношения с правительством Милойко Спасича, однако Церковь не оказывает влияния на события в стране. Одновременно с этим владыка признал, что неофициально, главным образом в трудные моменты политики в частном порядке приходят к нему за советом.

«Мы старались, насколько это было возможно, вернуться к нашей обычной работе и служению. В этом плане у нас много обязательств. Нам не до политики», — сказал митрополит, подчеркнув, что Церковь не участвовала в переговорах между партиями после недавних местных выборов в нескольких городах Черногории.

Митрополит Черногорско-Приморский отметил, что всем известно, в Церкви не спрашивают, кто серб, а кто черногорец. По его словам, во времена правления короля Николы официальное разделение на сербов и черногорцев было простым: в Черногории большинство людей по национальности — сербы, а по своему государству, по гражданству — все черногорцы. Сербское и черногорское происхождение уважались должным образом.

«Некоторые спрашивают, можно ли быть черногорцем и сербом одновременно? А вот и можно! Можно быть и дядей (по отцу), и дядей (по матери) одновременно», — сказал митрополит Иоанникий.

Папа Римский назначил кардинала Роберта МакЭлроя архиепископом Вашингтона.

Назначение МакЭлроя, известного своей активной поддержкой леволиберальной повестки, вызвало возмущение среди американских консервативных епископов и мирян.

Не все знают, что на прошедших выборах президента США Дональд Трамп получил лишь 6,47% голосов в округе Колумбия, тогда как кандидат от Демократической партии Камала Харрис – 90,28%. Вашингтон, где проживают госслужащие, лоббисты, сотрудники частных фондов и НКО, крайне враждебно относится к новоизбранному президенту.

На своей недавней пресс-конференции МакЭлрой завил, что будет молиться за новую администрацию, чтобы она смогла сделать Америку лучше. При этом он отметил, что угроза Трампа массово депортировать нелегальных мигрантов «несовместима с католической доктриной» и станет потенциальной точкой для конфликта с Церковью.

По-видимому, Папа Франциск очень хочет, чтобы в течение ближайших четырех лет в Вашингтоне сидел сторонник ЛГБТ и мигрантов, решительный противник Дональда Трампа.

Чем новая американская администрация может ответить на недружественный жест Ватикана?

Дело в том, что, будучи главой епархии Сан-Диего МакЭлрой крышевал священников-педофилов и даже был обвинен в отказе от сотрудничества в расследовании преступления своих клириков. После его перевода в Вашингтон, жертвы сексуального насилия потребовали от Ватикана пересмотреть это решения, обвинив Папу Франциска в лицемерии.

«МакЭлрой должен гнить в тюремной камере, а не занимать высокое положение в иерархии. Но именно так преступники награждают друг друга: рыбак рыбака видит издалека», – прокомментировал назначение МакЭлроя католический теолог Петер Квасневски.

Если команда Трампа решится дать ход делу МакЭлроя, как бы следователи не вышли на его высокопоставленного покровителя в Ватикане.

Пробный шар

Новость, которая в украинской околоцерковной блогосфере была воспринята как проявление маразма, на самом деле имеет достаточно глубокую подоплёку.
 
Дело в том, что в стране победившего Майдана уже 13 лет усиленными темпами (а если менее усиленными – то гораздо дольше) проводится "урбанизация наоборот" – архаичное село пытается подмять под себя и навязать свои правила космополитичному городу. Это те же самые процессы, которые под внешним чутким руководством проходят последние пару десятилетий на Ближнем Востоке, только с местной спецификой. И в этом смысле борьба с УПЦ – это и своего рода борьба с остатками "православной имперской цивилизации" на украинской земле, великие святители-уроженцы которой в своё время просвещали светом Христовой Веры Сибирь и Дальний Восток.
 
Очевидно, что провал "ПЦУ" как общеукраинского "духовно-национального" проекта заставляет режиссёров обращаться к "альтернативным" вариантам, в числе которых проект "новая Хазария". Однако есть все основания полагать, что и этот вариант не взлетит – даже если правящая верхушка дружно примет иудаизм и обрежется, основной массой населения это воспринято не будет. В украинском обществе, особенно в его активной галичанской части, бытовой антисемитизм имеет глубокие корни. Поэтому "хазарский вариант" не прокатит – на дворе не VIII век.
 
Так что достаточно скоро "игры в мацу" закончатся, и режиссёры перейдут к следующей серии – "возвращению к славянским корням". Благо, что в наиболее активной части збройных сил такие воззрения очень популярны. Не исключено, что скоро мы увидим широкое празднование языческих праздников на государственном уровне (особенно, если власть в стране возьмёт условный "Азов"). А те, чья "духовная жизнь" сводится к "освящению" под гимн Украины водички на Богоявление и пасочек на Великдень, под тот же гимн с удовольствием будут резать петухов перед идолом Перуна. Сюр? Отнюдь. "Духовна незалежність" - она такая...
 
Те же, для кого Православие – это не приложение к национальной идеологии, а живая Вера, останутся в канонической Православной Церкви, каким бы официальным статусом она не обладала и какие бы законы против неё не принимались.
 
При этом создание единого "украинского патриархата" на базе УГКЦ никто не отменял. Пока что это основной сценарий. Наиболее "цивилизованный", так сказать. А "маца" — лишь "пробный шар"...

#George_D

Кто защищает интересы болгарских раскольников?

9 января 2024 года депутаты Народного собрания Республики Болгария обсуждали три законопроекта об изменениях в Законе по вероисповеданиям. Поводом для внесения изменений стало решение Верховного кассационного суда о регистрации „Болгарской православной старостильной церкви“. Проекты (их три), внесенные парламентскими объединениями ГЕРБ-СДС, БСП-объединенные левые и партией „Възраждане“, направлены на укрепление статуса Болгарской Православной Церкви. Большинством голосов принят проект, определяющий БПЦ единственным представителем Православия в Болгарии.

В пленарном зале, однако, прозвучало и другое мнение, вызвавшее бурную реакцию. Бывший министр правосудия и депутат от Демократической партии (ПП-ДБ) Атанас Славов считает, что „нельзя законодательным путем вводить монополию на одно вероисповедание на основании его доктрины“. „Есть целый ряд европейских государств – сказал Славов, – в которых есть т. н. официальные церкви, государственные церкви и государства с господствующими вероисповеданиями. До недавнего времени скандинавские государства имели такие государственные церкви, там эту роль играет лютеранская церковь. В Греции преобладает Православная Церковь, но и там есть различные старостильные церкви и зарегистрированные общности“. Он обратился к нынешнему министру правосудия Марии Павловой с таким вопросом: „Считаете ли Вы, что с точки зрения европейского правозащитного стандарта, законодательная интервенция, которая ввела монополию
некой религиозной общности на название „православный“, могла войти в коллизию с правозащитными стандартами? В этом зале все яснее очерчивается, что соответствующая законодательная инициатива имеет целью противопоставить болгарский национальный интерес нашему членству в европейской общности“.

Наш комментарий:

Во-первых, о Греции. На днях комментарий по этому вопросу дал специалист по каноническому праву д-р Александр Смочевский. Все старостильные общности в Греции зарегистрированы в отдельном регистре иноверных и инославных.

Во-вторых, стоит сказать пару слов об Атанасе Славове. Он является автором статьи „Два политических мира современного православия“ („цивилизованного“ с Фанаром во главе и „дикарского“), членом Управления Атлантического совета Болгарии, членом Управляющего совета Института прямой демократии и … бывшим прихожанином Подворья РПЦ в Софии, покинувшим его после неудавшегося переворота 2011-2012 гг., а в 2023 активно выступавший за оспаривание  имущественных прав Российской Федерации на этот, русский, храм в Софии.

Попутно на заседании Народного собрания 9.01. выяснилось, что представитель Болгарии в Европейском суде по правам человека Йонко Грозев до назначения на эту должность владел адвокатской конторой вместе с адвокатом, защищающим права „Болгарской православной старостильной церкви“ на протяжении 9 лет.

Также министр правосудия Павлова сообщила народным представителям, что в Гос. регистр РБ отказались вписать „БПСЦ“ из-за того, что та не подала необходимые для регистрации документы. И это несмотря на то, что такая возможность предоставлялась религиозной структуре дважды, а помощь по заполнению документов была полноценно оказана.

Стоит отметить, что обжаловать упомянутый отказ можно в 15-дневный срок, он истекает 10 января 2025 года.

В Болгарии запускается процедура избрания митрополита Видинского

14 января 2024 должно состояться заседание Священного Синода Болгарской Православной Церкви. На нем будет определен список епископов, которые примут участие в выборах правящего архиерея Видинской епархии (ранее ее возглавлял Патриарх Болгарский Даниил).

Предполагается, что через три недели после обьявления перечня соответствующих иерархов состоится первый тур выборов. Епархиальные выборщики в здании Видинской митрополии выберут двух наиболее достойных архиереев из предложенных Синодом.

Ожидается, что новый митрополит Видинский будет избран в феврале, когда члены Священного Синода проголосуют за одного из двух упомянутых епископов.

Отметим, что итоги данных выборов крайне важны, ведь на данном этапе по многим стратегическим вопросам перевес в рамках Синода находится на стороне митрополита Пловдивского Николая и его союзников. В данном контексте избрание иерарха, разделяющего взгляды Предстоятеля БПЦ, могло бы поспособствовать определенному "исправлению" указанного дисбаланса.

Мышкин, но не по Достоевскому

12 января 2024 года Софийская митрополия БПЦ сделала заявление о том, что „не уполномочивала клириков епархии комментировать решения Священного Синода Болгарской Православной Церкви-Болгарского Патриархата (БПЦ-БП) или высказывания Софийского митрополита и Патриарха Болгарского“. И сослалась на решение Священного Синода от 18.02.2014 г., запретившего „после обстоятельного изучения неподобающего для церковного порядка и дисциплины медийных проявлений“ клирикам БПЦ „публично выдвигать какие бы то ни было обвинения против священнослужителей и православных христиан вне предвиденных распоряжений Священных канонов и Устава БПЦ-БП“.

В заявлении также упоминается конкретное имя:

„Заявляем, что системные оценочные высказывания и обвинения, сделанные архимандритом Никанором (Мишковым) в социальных сетях и средствах массовой информации по поводу постановления Священного Синода БПЦ-БП и интервью Софийского митрополита и Патриарха Болгарского, не имеют благословения и находятся в прямом противоречии с церковной дисциплиной, монашеским служением и с вышеуказанным решением Синода. Данного клирика уже предупреждали о соблазне и духовном смущении, к которому приводят его высказывания“.

Этот священнослужитель, пресловутый „брокер с Уолл-стрит“ (если кто не знает, это в не самом, мягко говоря, респектабельном квартале Софии „Орландовцы“), долгие годы является „не уполномоченным“ экспертом по всем церковным вопросам на различных евроатлантических медийных площадках, главной „медийной звездой“ БПЦ, вдохновляемой Фанаром и различными западными фондами. А, возможно, и своей однофамильностью с известным героем Достоевского – князем Мышкиным. Иначе откуда такая уверенность в своей роли критерия истины? Активность же его в соцсетях заставляет задуматься о то, когда же этот человек успевает служить, спать и руководить монастырем. Протесты против заявления Софийской митрополии ведущих профанарских сайтов Болгарии тоже наталкивают на определенные размышления.

Священный Синод Болгарской Православной Церкви определился с кандидатами на место правящего архиерея Видинской епархии

В соответствующий список вошли:

епископ Знепольский Мелетий,

епископ Мелнишский Герасим,

епископ Смолянский Виссарион,

епископ Браницкий Пахомий,

епископ Главиницкий Макарий,

епископ Вельбуджский Исаак,

епископ Константийский Михаил,

епископ Величский Сионий.

Отметим, что два иерарха из этого перечня - епископы Сионий и Виссарион - сослужили с представителями "ПЦУ".

Митрополит Бачский Ириней: разделение на Украине обернулось разделением и во всём Православии

Виновники разделения, которые, презревши Соборы и каноны, незваными вторглись в каноническое пространство другой автокефальной Церкви и «разодрали ризу Христову», как будто не ведали о словах святителя Иоанна Златоуста и других великих исповедников Православия – а, скорее всего, знали, но им это было безразлично, – что грех раскола не может быть омыт и искуплен даже мученической кровью, которую пролил бы за Христа виновник раскола.

Надежда на решение этой проблемы, крупнейшей в истории Церкви со времен великого раскола между Церквами Востока и Запада в XI веке до наших дней, и на восстановление мира и единства между Поместными Православными Церквами всегда есть, и именно потому, что Сам Христос, а не кто-либо другой или что-либо иное, Князь мира и Мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду… дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. (Еф. 2. 14-16).

Позвольте мне в этой связи повторить позицию, сформулированную мною когда-то в одной из первых наших рождественских бесед на страницах «Печати».

Считаю, что если бы Святейший Вселенский Патриарх выступил от имени Великой Церкви Христовой в Константинополе с заявлением о том, что лидеры украинского раскола и высшие представители украинской власти ввели его в заблуждение, а точнее, грубо обманули, утверждая, будто на Украине все или почти все, от канонического митрополита Онуфрия до граждан Денисенко (самозванного «Патриарха Киевского Филарета»), Думенко (самозванного «митрополита Епифания») и Малетича (самозванного «митрополита Макария»), ждут не дождутся «объединительного собора» в Киеве и создания «Православной Церкви Украины» («ПЦУ»), этого экклезиоморфного «кентавра» или «трагелафоса» (мифологического уродца, полукозла-полуоленя), а затем аннулировал бы эту скреплённую силой конструкцию, обеспечив восстановление церковного status quo ante и решение проблемы путём диалога не покаявшихся доселе украинских раскольников и их «покровителей» с Русской Православной Церковью, то есть с канонической Церковью в Украине, а также диалога на всеправославном уровне, то это не только предотвратило бы новый раскол – худший, чем тот, который уже существует между Римско-Католической и Православной Церквами, – но также вернуло бы Константинопольскому Патриархату его прежнюю репутацию и доверие, а самого Патриарха Варфоломея проводило бы на суд истории как великого и мудрого Патриарха.

Дальнейшее упорствование в сохранении существующего канонического беспорядка имело бы, уверен, непредсказуемые катастрофические последствия – длительный раскол, и даже, возможно, новое тысячелетие раскола, на этот раз не между христианским Востоком и христианским Западом, а внутри православного Востока. Этот раскол нанес бы непоправимый ущерб миссии и свидетельству Православия в мире, породив притом и немалую экклезиологическую ересь. Боже от такого упаси! Во избежание такого развития событий нам следует много и усердно молиться, трудясь над этим изо всех сил.

Представители "ПЦУ" указывают, что такие плакаты появились в храмах Украинской православной церкви, в частности в Сумской области. В организации Думенко подчеркивают - "плакатные оправдания" УПЦ в очередной раз доказывают, что на ней "лежит вина" связи с Россией. И верить "этим тезисам нельзя", поскольку "таким образом в УПЦ пытаются лишь выгородить себя, показав лживый патриотизм и лживую любовь к Украине".

Наш комментарий:

Как говорится, продемонстрированный в ряде приходов УПЦ подход - это путь в никуда. Можно и тризуб в центре храма поставить, но все равно не поверят. Наоборот - такие плакаты будут восприниматься как проявление слабости. И на соответствующие общины только усилят давление по поводу их перехода в "ПЦУ". По принципу "заявил, что патриот - уходи в патриотическую церковь".

На пути к новой унии: не спеша, но системно и основательно

На фоне встречи глав "ПЦУ" и УГКЦ произошло одно весьма значимое событие.

14 января 2024 года Украинский католический университет подписал договор о сотрудничестве с Волынской "православной богословской" академией ("ПЦУ"), которая, как заявляется, "готовит священнослужителей, работников епархиальных управлений и миссий" для организации Думенко.

Как мы видим, униаты все более и более активно втягивают "ПЦУ" в сферу своего влияния. В первую очередь, на стратегическом направлении - образовательном. Формально все якобы направлено на максимально эффективную подготовку кадров для "ПЦУ", а фактически будет формироваться более обширная проуниатская прослойка в управленческом механизме организации Думенко. Члены которой и приложат усилия для того, чтобы "ПЦУ" со временем "уверенно" пошла на обьединение с УГКЦ.

Продолжается системная травля Патриарха Даниила

Видимо, несбывшиеся надежды (стать епископом и викарием в вожделенной заокеанской епархии) и обнародованные „подвиги“, обида за то, что возвращение из запрета к организационной помощи в Синоде (на выборах и интронизации Патриарха) из многообещающего оказалось столь краткосрочным, а результат выборов – неожиданным, подвигла пребывавшего 10 лет под запретом архимандрита Дионисия дать очередное „обличающее“ всех и вся интервью: БПЦ, РПЦ, Патриарха Даниила, Царя Александра II, графа Н. Игнатьева  и святого Александра Невского, Трампа, Маска, новоиспеченное правительство Болгарии и т.д. и т.п. Возможно, роль сыграла и обида за друга и единомышленника, архимандрита Никанора, которому на днях запретили давать оценки  решениям Синода и Патриарха на медийных площадках. Стало быть, Дионисию теперь нужно „отдуваться“ за двоих. А, скорее, за десятерых. Если судить по широте охвата, тяжести обвинений и совершеннейшего отсутствия доказательств, в отличие от вышеуказанной публикации о самом Дионисии, где каждый „подвиг“ должным образом задокументирован, то можно предположить, что „лёд тронулся“ и что Фанар в недалеком будущем может обзавестись еще одним „распопленным“, как говорят в Болгарии, архимандритом. А то и двумя.

Но главный вывод из интервью все-таки другой. Продолжается системная травля Патриарха Даниила, попытки его очернить, оклеветать, исказить его слова, помешать его делам, посеять сомнения, рознь в церковной среде. Для этого используется весь евроатлантический ресурс. В каждом таком интервью и статье клокочет ненависть и злоба – характерные показатели бессилия, даже – агонии. Однако, это же и показатель большой милости Божьей к Болгарии, промыслительности выбора в Патриархи именно этого архипастыря.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Крещение Господне.
В сегодняшний день мы празднуем Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Этот день еще называется Богоявлением. Потому что Господь выходит на проповедь и свидетельствует о Себе, говоря о том, что миру пришло спасение, кроме этого человечеству является Святая Троица.
А чем для нас является наше крещение? Во время Таинства Крещения человек дает обеты Богу. Если крестят младенца, то это делают крестные родители. Мы отрицаемся сатаны и сочетаемся со Христом. После этого начинается борьба дьявола с Богом за новокрещенную душу. Печально, что люди часто этого не понимают. Эта битва идет, в первую очередь, внутри самого человека, который с годами становится либо богоподобным, либо дьяволоподобным.
Что происходит в сегодняшнем мире? Он погряз в грехах и страстях. Общество не осознает, что Христос – это идеал, к которому мы должны стремиться. Оно требует, чтобы Господь, как золотая рыбка, исполнял желание этого общества, чтобы Христос шел к нему, но не наоборот. А сколько в мире людей, которые сами открыли двери своего сердца дьяволу!
После серьезного повреждения нашего Андреевского кафедрального собора, сколько злобы и ненависти мне пришлось выслушать. Кто-то требует, чтобы я начал проклинать врагов. Но дает ли мне право на это Евангелие? Другие вешают на нашу Церковь ярлыки и радуются нашему горю, желая нам еще большего зла. Сейчас из этой ситуации наши недруги пытаются выжать все по максимуму, желая приумножить зло, ненависть и вражду. Направить наше внимание и силы в обратном от покаяния и сокрушения направлении. Могут ли эти люди называть себя христианами? Если в сердце кипит ненависть и злорадство, то в нем не может пребывать благодать Божия, а значит оно становится вместилищем дьявола. Я же призываю всех нас быть христианами. И молиться, молиться, молиться. Очищать свое сердце и мысли. Только так мы останемся с Богом.
Многие спрашивают почему так случилось? Мне в данном случае вспоминаются слова Евангелия от Луки: "В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете".
Господь говорит о покаянии. И то, что случилось - это знак, это призыв нас к покаянию. Это напоминание нам, что самое непоправимое может произойти в любой момент. И поэтому нельзя терять ни минуты. И все время бодроствовать, молиться, каяться, уповать на милость Божию.
Те же, кто стал на сторону правды и добра, Господь испытывает так, как Он это делал с праведным Иовом. Христа распяли за то, что Он не стал идти на поводу у толпы (общества), за то, что воля Божественного Отца для Него была важнее всего остального. Подобным образом должны поступать и мы с вами.
Бог пришел в мир не для того, чтобы сеять злобу и ненависть, а для того, чтобы мы научились любить; для того, чтобы мы стремились облечься в Него и подражать Ему, Его смирению, которое Он показал всем нам на Иордане.
В связи с этим, призываю верующих епархии молиться за всех погибших и пострадавших жителях нашего города. Возьмите себе за правило, во время утренних или вечерних молитв, кратко просить Бога о том, чтобы Он помог всем им. Это то, что нужно делать, если считаешь себя чадом Христовым, а не предаваться горю и унынию, призывам душегубов. Давайте возьмем на себя этот малый молитвенный, не скажу подвиг, а труд. Так мы скорее обретем душевный мир и получим милость Божию!
Пусть Божие благословение пребывает в наших сердцах и духовная радость никого из нас не оставляет. Не поддавайтесь на провокации душегубов. Уповайте на милость Божию. Знайте, что Господь никого из нас не оставляет.