Дервиш-просветитель

Груз ответственности и ненадежный рассказчик в Талмуде.

В трактате Санхердрин рассказывается, как раббан Гамлиэль решил собрать раввинский суд из 7 мудрецов, чтобы принять решение, будет ли следующим год високосным(на иврите «беременным», שָׁנָה מְעוּבֶּרֶת, потом это будет важно и смешно).

Он входит на следующий день в комнату. А там не 7 мудрецов, а 8. То есть он видимо накануне пусть придут какие-нибудь 7, не важно кто (Whaaaaaat!?). Дальше произошел следующий диалог:
Раббан Гамлиэль:
-- Кто пришел без разрешения, да выйдет вон сейчас же!

Встает со своего места Шмуэль аКатан:
--Рабби, это я. Но я не хочу принимать решение о беременности года, я просто хочу увидеть, как это делают мудрецы.
Раббан Гамлиэль:
*почесывая затылок*:
--Сиди сынок, все мы знаем, что ты настолько крут, что все годы достойны понести от тебя, но вас тут должно быть 7.

А потом Талмуд говорит, что на самом деле это был не Шмуэль аКатан. Он поступил так, потому что не хотел, чтобы неприглашенному мудрецу было стыдно.

Дальше Талмуд начинает перечислять похожие случаи.

Как-то рабби Егуда аНаси посреди урока встал и громко сказал:
--Кто посмел нажраться чеснока и прийти в бейт-мидраш? Вы же знаете, что я неженка-гедонист и не способен работать в такой атмосфере!

Тогда рабби Хия встал и вышел из бейт мидраша. Рабби Хия был уважаемым человеком, а потому остальные ученики вышли вслед за ним, а рабби Егуде в тот день больше не воняло.

На следующий день сын Рабби Егуды встретил рабби Хию на шуке и спросил:
--Хия, ну как ты мог?
--Я!? Да не в жизнь!— сказал раби Хия,—Но я ни в коем случае не хотел, чтобы прилюдно был уличен человек евший вчера чеснок.

Рабби Хия же научился такому поведению у рабби Меира. Как-то в бейт мидраш на его урок пришла женщина и сказала:
--Один из учеников, сидящих в этом классе, вчера переспал со мной и не женился. Но было темно и я не помню кто именно о̶т̶ ̶н̶е̶г̶о̶ ̶п̶а̶х̶л̶о̶ ̶ч̶е̶с̶н̶о̶к̶о̶м̶.
По еврейскому закону, чтобы она могла выйти замуж за другого человека, переспавший с ней должен дать ей разводное письмо.

Тогда рабби Меир встал и дал ей разводное письмо от себя. Так же вслед за ним поступили все ученики в той комнате.

Рабби Меир же научился этому у Шмуэль аКатан. Drop the mic!

У этой традиции длинная история. Она продолжается в Израильской системе образования по сей день. Если даже учитель знает у кого из детей вши, он пишет «в нашем классе обнаружены вши», и все родители идут наносить на головы детей соответствующие средства.

www.group-telegram.com/us/prosder.com/986

2.3K viewsYevgeny Treyberman Дервиш-просветитель, edited  Dec 30 at 12:42

Груз ответственности и ненадежный рассказчик в Талмуде.

В трактате Санхердрин рассказывается, как раббан Гамлиэль решил собрать раввинский суд из 7 мудрецов, чтобы принять решение, будет ли следующим год високосным(на иврите «беременным», שָׁנָה מְעוּבֶּרֶת, потом это будет важно и смешно).

Он входит на следующий день в комнату. А там не 7 мудрецов, а 8. То есть он видимо накануне пусть придут какие-нибудь 7, не важно кто (Whaaaaaat!?). Дальше произошел следующий диалог:
Раббан Гамлиэль:
-- Кто пришел без разрешения, да выйдет вон сейчас же!

Встает со своего места Шмуэль аКатан:
--Рабби, это я. Но я не хочу принимать решение о беременности года, я просто хочу увидеть, как это делают мудрецы.
Раббан Гамлиэль:
*почесывая затылок*:
--Сиди сынок, все мы знаем, что ты настолько крут, что все годы достойны понести от тебя, но вас тут должно быть 7.

А потом Талмуд говорит, что на самом деле это был не Шмуэль аКатан. Он поступил так, потому что не хотел, чтобы неприглашенному мудрецу было стыдно.

Дальше Талмуд начинает перечислять похожие случаи.

Как-то рабби Егуда аНаси посреди урока встал и громко сказал:
--Кто посмел нажраться чеснока и прийти в бейт-мидраш? Вы же знаете, что я неженка-гедонист и не способен работать в такой атмосфере!

Тогда рабби Хия встал и вышел из бейт мидраша. Рабби Хия был уважаемым человеком, а потому остальные ученики вышли вслед за ним, а рабби Егуде в тот день больше не воняло.

На следующий день сын Рабби Егуды встретил рабби Хию на шуке и спросил:
--Хия, ну как ты мог?
--Я!? Да не в жизнь!— сказал раби Хия,—Но я ни в коем случае не хотел, чтобы прилюдно был уличен человек евший вчера чеснок.

Рабби Хия же научился такому поведению у рабби Меира. Как-то в бейт мидраш на его урок пришла женщина и сказала:
--Один из учеников, сидящих в этом классе, вчера переспал со мной и не женился. Но было темно и я не помню кто именно о̶т̶ ̶н̶е̶г̶о̶ ̶п̶а̶х̶л̶о̶ ̶ч̶е̶с̶н̶о̶к̶о̶м̶.
По еврейскому закону, чтобы она могла выйти замуж за другого человека, переспавший с ней должен дать ей разводное письмо.

Тогда рабби Меир встал и дал ей разводное письмо от себя. Так же вслед за ним поступили все ученики в той комнате.

Рабби Меир же научился этому у Шмуэль аКатан. Drop the mic!

У этой традиции длинная история. Она продолжается в Израильской системе образования по сей день. Если даже учитель знает у кого из детей вши, он пишет «в нашем классе обнаружены вши», и все родители идут наносить на головы детей соответствующие средства.

BY Дервиш-просветитель