Forwarded from прεсвѷтεръ Юрїй
🎨 Декілька зображень із Київського Псалтиря 1397 року 📖
1️⃣ апостол Петро, архістратиг Михаїл, Пресвята Богородиця, Спаситель Христос, святий Іоанн Предтеча, архангел Гавриїл, апостол Павло
2️⃣ молитва царя Давида
3️⃣ представники тваринного світу
4️⃣ Ангел скидає грішників до пекла
5️⃣ нечестивці стріляють у праведника із лука
6️⃣ Христос благословляє преподобного Антонія Великого
7️⃣ Христос і римські солдати
8️⃣ Христос і солдати у вигляді песоглавців
9️⃣ Патріарх Авраам в Раю
🔟 Христос благословляє преподобного Антонія Великого
1️⃣ апостол Петро, архістратиг Михаїл, Пресвята Богородиця, Спаситель Христос, святий Іоанн Предтеча, архангел Гавриїл, апостол Павло
2️⃣ молитва царя Давида
3️⃣ представники тваринного світу
4️⃣ Ангел скидає грішників до пекла
5️⃣ нечестивці стріляють у праведника із лука
6️⃣ Христос благословляє преподобного Антонія Великого
7️⃣ Христос і римські солдати
8️⃣ Христос і солдати у вигляді песоглавців
9️⃣ Патріарх Авраам в Раю
🔟 Христос благословляє преподобного Антонія Великого
Forwarded from Діалог.ТУТ
Закінчимо січень таким текстом⬅️
Якщо не маєте настрою і часу читати все, просто прогляньте в ньому ілюстрації🖼️.
Скільки всього зроблено. Скільки пережито.
Як то все було відновити з руїн, і як то було бачити, як повномасштабна війна руйнувала вщент те, що з такою молитвою будувалося.
Нині українські Лаври держава хоче в Української Православної Церкви відібрати, але так, щоб перед тим доказати, що Церква на це «заслужила».
Києво-Печерська вже закрита для паломників⛔️
Почаївську збираються інвентаризувати, ні копійки в неї не вклавши🚷
Розтрощену обстрілами Святогірську позбавили її намісника, кинувши його за ґрати за необґрунтованими звинуваченнями🛂
У цьому січні виповнилося 30 років, як владику Арсенія було призначено намісником у Святогірськ. Скільки він зробив/пережив/відродив/доклав зусиль, — просто подивіться у цьому матеріалі.
Учора, 30 січня, суд продовжив його перебування в СІЗО ще на два місяці. Тортури тривають.
Боже, зглянься🙏
Прийми Ти наші свідчення та зверши Свій, справедливий суд.
Якщо не маєте настрою і часу читати все, просто прогляньте в ньому ілюстрації🖼️.
Скільки всього зроблено. Скільки пережито.
Як то все було відновити з руїн, і як то було бачити, як повномасштабна війна руйнувала вщент те, що з такою молитвою будувалося.
Нині українські Лаври держава хоче в Української Православної Церкви відібрати, але так, щоб перед тим доказати, що Церква на це «заслужила».
Києво-Печерська вже закрита для паломників⛔️
Почаївську збираються інвентаризувати, ні копійки в неї не вклавши🚷
Розтрощену обстрілами Святогірську позбавили її намісника, кинувши його за ґрати за необґрунтованими звинуваченнями🛂
У цьому січні виповнилося 30 років, як владику Арсенія було призначено намісником у Святогірськ. Скільки він зробив/пережив/відродив/доклав зусиль, — просто подивіться у цьому матеріалі.
Учора, 30 січня, суд продовжив його перебування в СІЗО ще на два місяці. Тортури тривають.
Боже, зглянься🙏
Прийми Ти наші свідчення та зверши Свій, справедливий суд.
"Дерево тримається корінням, а людина сім’єю", - чомусь згадалося наше українське прислів'я.
Чому я щотижня служу молебень за сімейний добробут? Бо в Україні з сім'єю справжня біда.
Ви це бачите наживо навколо себе, а статистика минулого року це підтверджує і свідчить про жахливі тенденції - розлучень в Україні майже та само, як шлюбів. На 150 тис. шлюбів маємо 142 тис. розлучень.
Тримайте, брати і сестри, свої родини міцними і моліться до Господа, щоб Він допоміг зберегти Ваші сім'ї міцними.
Чому я щотижня служу молебень за сімейний добробут? Бо в Україні з сім'єю справжня біда.
Ви це бачите наживо навколо себе, а статистика минулого року це підтверджує і свідчить про жахливі тенденції - розлучень в Україні майже та само, як шлюбів. На 150 тис. шлюбів маємо 142 тис. розлучень.
Тримайте, брати і сестри, свої родини міцними і моліться до Господа, щоб Він допоміг зберегти Ваші сім'ї міцними.
Forwarded from Українська Православна Церква
❗️«Реєструємо, але не перевіряємо» – у Чернівецькій ОВА розповіли про дивний механізм масової перереєстрації релігійних громад з УПЦ в ПЦУ.
Обласна адміністрація, яка перереєстровує релігійні громади УПЦ на користь ПЦУ, не відповідає за достовірність інформації в поданих на її розгляд документах. Про це повідомила начальниця управління культури Чернівецької ОВА Олена Боднар у своєму коментарі «Суспільному», передає Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
За словами Боднар, рішення про зміну підпорядкування оформляють протоколом парафіяльних зборів. Водночас про те, як в ОВА визначають, чи відбувалися ці збори насправді, і чи проводили їх її справжні члени чи сторонні люди, начальниця обласного управління культури пояснити не змогла.
Натомість Олена Боднар повідомила, що обласна адміністрація взагалі не перевіряє достовірності інформації в документах, які подаються на перереєстрацію. За це, відповідно до її коментаря, повинен відповідати голова зборів, на яких приймається рішення про перехід.
Водночас законність повноважень так званого головуючого, як і законність так званих зборів також не перевіряється.
«Серед наших функцій – реєстрація нових релігійних організацій, зміна канонічного підпорядкування та будь-які зміни, пов’язані зі зміною керівника релігійної організації, адреси реєстрації тощо. Тобто те, що потребує коригування. Ми тільки реєструємо, але не перевіряємо», – каже Боднар.
В поясненнях чиновниці дивує і вибірковість, з якою розглядаються однотипні документи різних конфесій. Адже завжди державний орган до уваги бере лише документи про перехід в ПЦУ, натомість документи від громади УПЦ, які заперечують такий перехід, до уваги не приймаються.
Та й перереєстровуючи релігійні громади УПЦ на користь ПЦУ, обласні військові адміністрації не користуються ніякими юридичними механізмами перевірки законності таких переходів.
Дивує, як після таких зізнань чиновниці її очільники з ДЕСС наважуються безапеляційно розповідати міжнародним правозахисним установам про свободу совісті і інші фундаментальні для демократичного суспільства категорії.
Обласна адміністрація, яка перереєстровує релігійні громади УПЦ на користь ПЦУ, не відповідає за достовірність інформації в поданих на її розгляд документах. Про це повідомила начальниця управління культури Чернівецької ОВА Олена Боднар у своєму коментарі «Суспільному», передає Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
За словами Боднар, рішення про зміну підпорядкування оформляють протоколом парафіяльних зборів. Водночас про те, як в ОВА визначають, чи відбувалися ці збори насправді, і чи проводили їх її справжні члени чи сторонні люди, начальниця обласного управління культури пояснити не змогла.
Натомість Олена Боднар повідомила, що обласна адміністрація взагалі не перевіряє достовірності інформації в документах, які подаються на перереєстрацію. За це, відповідно до її коментаря, повинен відповідати голова зборів, на яких приймається рішення про перехід.
Водночас законність повноважень так званого головуючого, як і законність так званих зборів також не перевіряється.
«Серед наших функцій – реєстрація нових релігійних організацій, зміна канонічного підпорядкування та будь-які зміни, пов’язані зі зміною керівника релігійної організації, адреси реєстрації тощо. Тобто те, що потребує коригування. Ми тільки реєструємо, але не перевіряємо», – каже Боднар.
В поясненнях чиновниці дивує і вибірковість, з якою розглядаються однотипні документи різних конфесій. Адже завжди державний орган до уваги бере лише документи про перехід в ПЦУ, натомість документи від громади УПЦ, які заперечують такий перехід, до уваги не приймаються.
Та й перереєстровуючи релігійні громади УПЦ на користь ПЦУ, обласні військові адміністрації не користуються ніякими юридичними механізмами перевірки законності таких переходів.
Дивує, як після таких зізнань чиновниці її очільники з ДЕСС наважуються безапеляційно розповідати міжнародним правозахисним установам про свободу совісті і інші фундаментальні для демократичного суспільства категорії.
Українська Православна Церква
«Реєструємо, але не перевіряємо» - у Чернівецькій ОВА розповіли про дивний механізм масової перереєстрації релігійних громад з…
УПЦ, новини УПЦ, Митрополит Онуфрій, Православ'я
Forwarded from протоиерей Димитрий Гарчук (DG)
УСТАВ ПРО ОСВЯЧЕННЯ ВОДИ
Нещодавно почув висловлювання, що «воду, згідно із Уставом, від Богоявлення до Стрітення не належить освячувати». Чи дійсно це так? Давайте розставимо крапки над «і».
Відразу зазначимо, ні про що подібно у Типіконі не йдеться.
Єдине місце у Типіконі, що прямо вказує на освячення води — 48 глава, місяць Січень, 5 число. Йдеться про Чин великого освячення води в Навечір'я Просвіщення: «… і після заамвонної молитви, одразу йдемо всі до священної купелі в притвор, чи на джерела, через Царські врата. Ігумен, або найстарший ієрей, несе на голові Чесний Хрест, із поперед ним крокуючими свіченосцями та дияконом із кадильницею, та покладає Чесний Хрест на прикрашеному столі, де й вода в чаші приготована, по колу якої свічки стоять, і братії свічки даються…».
Нижче під 6 числом є вказівка про Велику Агіазму, що не варто відмовлятися від цієї святині. Вартим уваги є те, що про освячення води та свічок на Стрітення не йдеться нічого.
Звідки ж взялося Мале освячення води, якщо Типікон ніяк його не регламентує? Це традиція, пов’язана з послідуванням Никифора Калліста Ксанфопула, яке щільно в’їлося в богослужіння П’ятниці Світлого тижня, про що говорять приписи Квітної Тріоді: «[зри]: Деякі ж в цю п’ятницю Світлого Тижня співають послідування Никифора Калліста Ксанфопула, на Живоприймальне Джерело Пресвятої Богородиці, як і всі послідування надруковане в Пентикостаріонах: в уставах же ні в яких не знаходиться». А також тропар із Малого освячення води: «Хто, котрий до храму Твого лине, Богородице…».
Що ж до заборон чи дозволу на звершення чину Малого освячення води протягом усього року — таких нема. Інша річ, що багато ієреїв і вірних дорожать Агіазмою і не поспішають освячувати воду, але користуються пізньою традицією Малого освячення води на свято Стрітення.
Нещодавно почув висловлювання, що «воду, згідно із Уставом, від Богоявлення до Стрітення не належить освячувати». Чи дійсно це так? Давайте розставимо крапки над «і».
Відразу зазначимо, ні про що подібно у Типіконі не йдеться.
Єдине місце у Типіконі, що прямо вказує на освячення води — 48 глава, місяць Січень, 5 число. Йдеться про Чин великого освячення води в Навечір'я Просвіщення: «… і після заамвонної молитви, одразу йдемо всі до священної купелі в притвор, чи на джерела, через Царські врата. Ігумен, або найстарший ієрей, несе на голові Чесний Хрест, із поперед ним крокуючими свіченосцями та дияконом із кадильницею, та покладає Чесний Хрест на прикрашеному столі, де й вода в чаші приготована, по колу якої свічки стоять, і братії свічки даються…».
Нижче під 6 числом є вказівка про Велику Агіазму, що не варто відмовлятися від цієї святині. Вартим уваги є те, що про освячення води та свічок на Стрітення не йдеться нічого.
Звідки ж взялося Мале освячення води, якщо Типікон ніяк його не регламентує? Це традиція, пов’язана з послідуванням Никифора Калліста Ксанфопула, яке щільно в’їлося в богослужіння П’ятниці Світлого тижня, про що говорять приписи Квітної Тріоді: «[зри]: Деякі ж в цю п’ятницю Світлого Тижня співають послідування Никифора Калліста Ксанфопула, на Живоприймальне Джерело Пресвятої Богородиці, як і всі послідування надруковане в Пентикостаріонах: в уставах же ні в яких не знаходиться». А також тропар із Малого освячення води: «Хто, котрий до храму Твого лине, Богородице…».
Що ж до заборон чи дозволу на звершення чину Малого освячення води протягом усього року — таких нема. Інша річ, що багато ієреїв і вірних дорожать Агіазмою і не поспішають освячувати воду, але користуються пізньою традицією Малого освячення води на свято Стрітення.
Щодо продовження терміну відстрочки для багатодітних, а я оформляю саме з такої причини, взагалі є питання. Система не може автоматично підтягнути дані, що в мене так само четверо неповнолітніх дітей? Чому я маю щотримісяці стояти пів дня в черзі, робити купу копій тих самих документів і потім чекати декілька тижнів, щоб що?
Щоб підтвердити, що діти живі?
Чи що я не розлучився?
Ці дані не можна підтягнути із інших взаємопов'язаних баз даних?
Зайва бюрократія, як завжди.
Зараз що, не виходити з дому?
Бо ти тепер без відстрочки.
Резерв + "ліг".
Розробники додатку РЕЗЕРВ+ мали би, очевидно, здогадатися, що цей застосунок "лягатиме" щоразу, коли в один і той же день (цього тримісячного терміну це припало на 8-ме лютого) люди, які мають відстрочку, будуть всі разом пробувати подавати свої заявки на її продовження.
А якби ці строки розтягли на тиждень перед завершенням дії попередньої, то всі би потроху спокійно подали свої заявки.
Тепер маємо.
Застосунок не працює.
Наче це не можна було передбачити.
Щоб підтвердити, що діти живі?
Чи що я не розлучився?
Ці дані не можна підтягнути із інших взаємопов'язаних баз даних?
Зайва бюрократія, як завжди.
Зараз що, не виходити з дому?
Бо ти тепер без відстрочки.
Резерв + "ліг".
Розробники додатку РЕЗЕРВ+ мали би, очевидно, здогадатися, що цей застосунок "лягатиме" щоразу, коли в один і той же день (цього тримісячного терміну це припало на 8-ме лютого) люди, які мають відстрочку, будуть всі разом пробувати подавати свої заявки на її продовження.
А якби ці строки розтягли на тиждень перед завершенням дії попередньої, то всі би потроху спокійно подали свої заявки.
Тепер маємо.
Застосунок не працює.
Наче це не можна було передбачити.
Снимок экрана_11-2-2025_21376_.jpeg
165.1 KB
Тропар 4-го гласу і кондак 2-го трьом святителям із Київського Псалтиря 1643 року (з Полууставу). В українській транслітерації це має наступний вигляд: Тропар, глас 4
Я́ко апо́столом єдинонра́внії / і вселе́нній учи́теліє,/ Влади́ку всіх молі́те,/ мир вселе́нній дарова́ти/ і душа́м на́шим ве́лію ми́лість.
Кондак, глас 2
Свяще́нния і боговіща́нния проповіда́телі,/ верх учи́телей, Го́споди, прия́в єси́ в наслажде́ніє благи́х Твої́х і поко́й,/ тру́ди бо о́них і смерть прия́в єси́ па́че вся́кого всепло́дія,/ Єди́не прославля́яй святи́я Твоя́. Саме так ми співаємо і читаємо в нашому храмі.
Я́ко апо́столом єдинонра́внії / і вселе́нній учи́теліє,/ Влади́ку всіх молі́те,/ мир вселе́нній дарова́ти/ і душа́м на́шим ве́лію ми́лість.
Кондак, глас 2
Свяще́нния і боговіща́нния проповіда́телі,/ верх учи́телей, Го́споди, прия́в єси́ в наслажде́ніє благи́х Твої́х і поко́й,/ тру́ди бо о́них і смерть прия́в єси́ па́че вся́кого всепло́дія,/ Єди́не прославля́яй святи́я Твоя́. Саме так ми співаємо і читаємо в нашому храмі.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ще так Західну Україну ніхто не хвалив. :)
Священник:
«Я не согласен с такой патриотической тенденцией в церковных отношениях. Долг священника вести людей в Царство Небесное, а не патриотизмом заниматься».
Патриарх
«Как здорово. Первый раз такое слышу. А вы, батюшка, не из Западной Украины случайно? Идите и сядьте и серьезно подумайте обо всем том, что вы сейчас тут ляпнули».
Священник:
«Я не согласен с такой патриотической тенденцией в церковных отношениях. Долг священника вести людей в Царство Небесное, а не патриотизмом заниматься».
Патриарх
«Как здорово. Первый раз такое слышу. А вы, батюшка, не из Западной Украины случайно? Идите и сядьте и серьезно подумайте обо всем том, что вы сейчас тут ляпнули».