group-telegram.com/prpolitics/1050
Last Update:
Там, конечно, много разных сценариев, но для политического ислама - это попытка взять реванш в России за период с 1552 года (освобождение Казани) по 1917 год (период православной татаро-русской реконкисты), кажется не призрачной, а очень даже реальной в ближайшей перспективе с учётом огромного количества абортов (убийств собственных детей), совершаемых коренным населением, низкой продолжительностью жизни и увеличения, в том числе искусственного, исламского населения
Есть такая тактика: сначала создать проблему (то есть искусственную исламизацию за счёт поощрения неконтролируемой миграции из Средней Азии и Закавказья в данном случае и параллельно взращивать искусственный славянский этнический национализм на антимигрантской повестке), а потом её победить (наведение "порядка") методом возглавления и тех и тех (славянин мусульманин). Обратите внимание: Русскую Православную Церковь искусственно пытаются загнать в этнические рамки и сделать в этническом плане славянской, препятствуя заниматься мигрантами мусульманами и вообще мусульманами под предлогом соблюдения религиозного мира и нежелания конфликта с исламской общиной, а вот многочисленные мусульманские муфтияты совершенно не ограничиваются в этнических рамках, они совершенно спокойно проповедуют всем народам. Получается, что в открытую настежь дверь заходят если и не мусульмане, то будущие мусульмане, а христиан только выносят ногами вперёд.
Различные сценарии совершения исламской революции в России разрабатывал Гейдар Джемаль, он большое внимание уделял вопросам исламской революции снизу. Для этого он предлагал объединить два элемента:
- этнических русских коммунистов и социалистов, костяк которых, по его мнению, должны были составить отставные строевые и боевые военнослужащие,
- этнических мусульман мигрантов из стран Средней Азии и Закавказья,
- радикальных мусульман Северного Кавказа,
- наёмников из арабских стран (которые после падении Сирии неизбежно хлынут в Россию).