В 2015 году модный дом «Hermes” , выпустил новую весеннюю коллекцию,
Каре (90Х90) называется "Рыцари Кавказа" в 12 цветовых вариантах, что взорвало черкесский сегмент Сети, а заветное каре стало мечтой черкесских модниц.
Автор платка-каре из шёлкового твила — дизайнер французского модного дома «Hermes» Annie Faivre — специально ездила в Нальчик для знакомства с черкесскими орнаментами.
Далее привожу слова журналистки Жансурат Зекорей, которая рассказывает о том,как возникла идея этого принта:
"Это давняя история, начавшаяся еще несколько лет назад. В Нальчике есть католический приход, настоятель которого отец Лоран Флиши в свое время помог мне в съемках фильма во Франции. Он же рассказал мне, что у него есть знакомая в Доме "Hermes", и что можно было бы предложить им черкесские орнаменты в качестве идеи для оформления платка. Во время съемок в Париже в 2011 году я сходила к ним, обсудив возможность сотрудничества. Они обещали приехать, и в 2012 году летом прибыли в Нальчик, где мы возили их и показывали артефакты традиционной культуры, делали фото. Затем когда в 2013 году я вновь была в Париже, я зашла к ним. и мне I уже показали макет будущего платка, уточнив некоторые нюансы. ну и вот сейчас платок уже есть в продаже)"
Возможно, дизайнер Annie Faivre, которая давно разрабатывает в Гермес «этнографическую линию»,была вдохновлена единственном в своем роде альбомом иллюстраций М.-К. Азаматовой, изданным еще в советское время, а возможно, и нет. Ведь бренд “Circassian” присутствовал в модных европейских журналах еще в конце 18 века.
На фото Жансурат с директором отдела рисунков дома "Hermès" Кристин Дювиньё, Париж, апрель 2013г.
Каре (90Х90) называется "Рыцари Кавказа" в 12 цветовых вариантах, что взорвало черкесский сегмент Сети, а заветное каре стало мечтой черкесских модниц.
Автор платка-каре из шёлкового твила — дизайнер французского модного дома «Hermes» Annie Faivre — специально ездила в Нальчик для знакомства с черкесскими орнаментами.
Далее привожу слова журналистки Жансурат Зекорей, которая рассказывает о том,как возникла идея этого принта:
"Это давняя история, начавшаяся еще несколько лет назад. В Нальчике есть католический приход, настоятель которого отец Лоран Флиши в свое время помог мне в съемках фильма во Франции. Он же рассказал мне, что у него есть знакомая в Доме "Hermes", и что можно было бы предложить им черкесские орнаменты в качестве идеи для оформления платка. Во время съемок в Париже в 2011 году я сходила к ним, обсудив возможность сотрудничества. Они обещали приехать, и в 2012 году летом прибыли в Нальчик, где мы возили их и показывали артефакты традиционной культуры, делали фото. Затем когда в 2013 году я вновь была в Париже, я зашла к ним. и мне I уже показали макет будущего платка, уточнив некоторые нюансы. ну и вот сейчас платок уже есть в продаже)"
Возможно, дизайнер Annie Faivre, которая давно разрабатывает в Гермес «этнографическую линию»,была вдохновлена единственном в своем роде альбомом иллюстраций М.-К. Азаматовой, изданным еще в советское время, а возможно, и нет. Ведь бренд “Circassian” присутствовал в модных европейских журналах еще в конце 18 века.
На фото Жансурат с директором отдела рисунков дома "Hermès" Кристин Дювиньё, Париж, апрель 2013г.
Фӏэхъус!
Щэкӏуэгъуэм и 24-м ди япэ Пщащэ зэхуэсыр едгъэкӏуэкӏащ. Пщащэхэм дэнлъэч зэӏущӏэкӏэ зедгъасэри, ӏэпщэхъу дахэ къыхэдгъэкӏахэм пэлыду бжьыхьэ шейрэ, хьэлыуэ ӏэнэрэ здэдыугуэшащ.
Ди зэхуэсыр хабзэ тхъуэхъуну дытогушхуэ. Пщащэхэр дыздэгуфӏэу, дыздэщӏэращӏэу дызэрыщӏэну.
Зэхуэсым фыхэтыну гукъыдэж фиӏэмэ фыкъатхэ ( inst: pshasha.zehues )ди напэкӏуэцӏым фыкӏэлъыплъ. Куэд дэмыкӏыу етӏуанэ Пщащэзэхуэсым теухуауэ щыгъуазэ фытщӏынущ. Фӏыкӏэ!
щӏыпӏэр - CERAMIC
Щэкӏуэгъуэм и 24-м ди япэ Пщащэ зэхуэсыр едгъэкӏуэкӏащ. Пщащэхэм дэнлъэч зэӏущӏэкӏэ зедгъасэри, ӏэпщэхъу дахэ къыхэдгъэкӏахэм пэлыду бжьыхьэ шейрэ, хьэлыуэ ӏэнэрэ здэдыугуэшащ.
Ди зэхуэсыр хабзэ тхъуэхъуну дытогушхуэ. Пщащэхэр дыздэгуфӏэу, дыздэщӏэращӏэу дызэрыщӏэну.
Зэхуэсым фыхэтыну гукъыдэж фиӏэмэ фыкъатхэ ( inst: pshasha.zehues )ди напэкӏуэцӏым фыкӏэлъыплъ. Куэд дэмыкӏыу етӏуанэ Пщащэзэхуэсым теухуауэ щыгъуазэ фытщӏынущ. Фӏыкӏэ!
щӏыпӏэр - CERAMIC
Дыгъэгъазэ — адыгэхэм дауэдапщэ зыращIэкI махуэщIхэм ящыщщ, зытехуэр дыгъэгъазэ мазэм и 21-22 махуэхэрщ. А махуэхэм жэщ нэхъ кӀыхь дыдэр къыттохъуэри, нэху къекIмэ дыгъэм зыкъытхуигъэзэжын щIедзэр, махуэхэр нэхъ кIых, нэхъ дыгъапсэ мэхъуж.
КъэкIыгъэр къэзыгъэIэсэ, губгъуэм, гъавэм щыгугъ лъэпкъым а махуэхэр дауэ умыгъэлъэпIэнрэ? Адыгэри аращ, Дыгъэгъазэ жэщым щхьэж и унэ пщӀантӀэм деж Хьэмкӏутӏей баш(къудамибл пытыу) ягъэдахэр. Къудамэ къэс шэхуэздыгъэхэр палъхьэри, башым и щхьэм кхъуей плъыжь пащIэж. Хьэблэу е къуажэу махуэщӀыр ирахтэмэ Хьэмкӏутӏей башым и хъуреягъым пхъакъуибл хаӀут.
Уэздыгъэ башым фӀэтхэр щӀэзыгъанэн хуейр бзылъхугъэ нэхъ щӀалэу унэм исыращ, абыжми бзылъхугъэм и напэр сыт щыгъуи дыгъэ къыкъуэкӀыпӀэ лъэныкъуэмкӀэ гъэзауэ щытын хуейщ. Бзылъхугъэ дэкӀуагъащӀэ унагъуэм имысмэ — пщащэ нэхъыщӀэ, махуэщӀыр хъулъхугъэзакъуэу ирагъэкӀуэкӀмэ уэздыгъэхэр щӀэзыгъанэр нэхъ щӀалэдыдэращ.
Дыгъэгъазэ- космологический праздник черкесов, приходящийся на день зимнего солнцестояния (21-22 декабря)- когда ночь в году самая длинная. На утро после этой ночи солнце вновь обретает свои силы, увеличивая светлые часы.
Мог ли народ, занимавшийся земледелием и надеявшийся на богатый урожай, не отметить это событие? К вечеру того дня, по Хабзэ, в каждом дворе наряжался ствол боярышника, состоящий из 7 ветвей (Хьэмкӏутӏей баш). К каждой из ветвей крепилась восковая свеча, а верхушкк ствола украшалась круглым копченым сыром.
Зажечь свечи поручалось самой младшей замужней женщине в доме. В процессе зажжения свечей ее голова должна была быть обращена к востоку. Если в семье не было замужних женщин, свечи зажигались самой младшей девушкей. В семьях, состоящих их одних мужчин, эта обязанность возлагалась на самого младшего.
КъэкIыгъэр къэзыгъэIэсэ, губгъуэм, гъавэм щыгугъ лъэпкъым а махуэхэр дауэ умыгъэлъэпIэнрэ? Адыгэри аращ, Дыгъэгъазэ жэщым щхьэж и унэ пщӀантӀэм деж Хьэмкӏутӏей баш(къудамибл пытыу) ягъэдахэр. Къудамэ къэс шэхуэздыгъэхэр палъхьэри, башым и щхьэм кхъуей плъыжь пащIэж. Хьэблэу е къуажэу махуэщӀыр ирахтэмэ Хьэмкӏутӏей башым и хъуреягъым пхъакъуибл хаӀут.
Уэздыгъэ башым фӀэтхэр щӀэзыгъанэн хуейр бзылъхугъэ нэхъ щӀалэу унэм исыращ, абыжми бзылъхугъэм и напэр сыт щыгъуи дыгъэ къыкъуэкӀыпӀэ лъэныкъуэмкӀэ гъэзауэ щытын хуейщ. Бзылъхугъэ дэкӀуагъащӀэ унагъуэм имысмэ — пщащэ нэхъыщӀэ, махуэщӀыр хъулъхугъэзакъуэу ирагъэкӀуэкӀмэ уэздыгъэхэр щӀэзыгъанэр нэхъ щӀалэдыдэращ.
Дыгъэгъазэ- космологический праздник черкесов, приходящийся на день зимнего солнцестояния (21-22 декабря)- когда ночь в году самая длинная. На утро после этой ночи солнце вновь обретает свои силы, увеличивая светлые часы.
Мог ли народ, занимавшийся земледелием и надеявшийся на богатый урожай, не отметить это событие? К вечеру того дня, по Хабзэ, в каждом дворе наряжался ствол боярышника, состоящий из 7 ветвей (Хьэмкӏутӏей баш). К каждой из ветвей крепилась восковая свеча, а верхушкк ствола украшалась круглым копченым сыром.
Зажечь свечи поручалось самой младшей замужней женщине в доме. В процессе зажжения свечей ее голова должна была быть обращена к востоку. Если в семье не было замужних женщин, свечи зажигались самой младшей девушкей. В семьях, состоящих их одних мужчин, эта обязанность возлагалась на самого младшего.