Lukupäiväkirja

«Книга чудес света» Марко Поло

Марко Поло прожил удивительную жизнь.

Его отца и дядю, отправившихся в торговую поездку и побоявшихся возвращаться в Венецию морем, волной случая прибило ко двору монгольского хана Хубилая. Хубилай отпустил их от себя с заведомо невыполнимым поручением, задуманным как красивый дипломатический жест: привезти в Ханбалык (Пекин) лампадного масла из Храма Гроба Господня и сотню миссионеров. Братья Поло, захватив с собой юного Марко, смогли привезти только масло — и задержались при монгольском дворе на 17 лет. Чем всё это время занимались Никколо и Маттео, не очень ясно. Марко же, вероятно, собирал доходы от продажи соли и по долгу службы бывал в разных уголках империи и за её пределами. Вместе с доходами он привозил хану, своему первому слушателю, этнографические сведения и яркие истории.

Когда власть и здоровье Хубилая значительно пошатнулись, он наконец-то освободил венецианцев от их обязанностей. Не без приключений они вернулись на родину. С учётом долгого и сложного пути до Ханбалыка и обратно их отсутствие продлилось с 1271-го по 1295-й год. А ещё через три года, когда затяжной конфликт между Венецией и Генуей снова обострился, Марко принял участие в битве при Корчуле и попал в плен. В плену, с помощью романиста Рустикелло из Пизы, и появилась на свет его книга — о Шёлковом пути, монголах, Китае, Тибете, Юго-Восточной Азии, Индии; Японии, Руси и отдельных частях Африки. Написана она была вроде бы на старофранцузском, которым Рустикелло владел скверно, а Марко не владел вообще (единый итальянский к тому моменту ещё не сформировался).

Оригинал книги не сохранился, она существует в массе версий на разных языках. Если судить по комментариям к переводу И. П. Минаева, то расхождений между этими версиями мало и в целом они незначительны. Так я и судила — пока не начала параллельно читать самого Марко Поло и «Марко Поло» Лоуренса Бергрина, который опирался на сводное научное издание «Книги чудес света». Она оказалась не то праздником, не то кошмаром текстолога. Чуть подробнее об этом расскажу в посте о Бергрине.

Время от времени кто-то пытается доказать, что Марко Поло был Гилдероем Локхартом описанного путешествия не совершал, а свои истории откуда-то позаимствовал — скажем, из персидских источников (есть же такая старинная забава — заимствовать из персидских источников). При этом в научной среде существует консенсус: путешествие было. Хотя книга всё равно может озадачить сочетанием того, что Марко Поло передал достоверно, и того, что он не упомянул даже вскользь — например, книгопечатание и чай.

Мне из «Книги чудес света» запомнилось многое — вот несколько деталей:

▪️Марко Поло видел, сколько разрушений оставила после себя монгольская армия, — и всё же ею восхищался. Хубилая он старался вывести как образцового правителя. О смерти Чингисхана сожалел. В средневековье существовала легенда о пресвитере Иоанне — правителе могущественного христианского государства не то в Азии, не то в Африке; Марко Поло, смешав вымышленного пресвитера с Ван-ханом, рассказал о битве между ним и Чингисханом, и авторские симпатии в этом случае явно находились на стороне второго. Совсем же удивительно было узнать, что отношение Марко Поло к монголам не так уж уникально: миссионеры Гильом де Рубрук и Джованни Плано Карпини, побывавшие в монгольской империи до него, тоже изобразили их без панического страха и презрения.

▪️Слова «запад» и «восток» Марко Поло использовал в строго географическом смысле. Запада и Востока с большой буквы для него ещё не существовало. И я с удовольствием смотрела на мир его глазами — без этих линз.

▪️«Книга чудес света» не лишена психологической нюансированности. В ней жители разных мест могут описываться как злые и храбрые, или как дьявольские колдуны и прекрасные торговцы, и характеристики с полярной оценкой не будут разделены словом «но».

А ещё, показав современникам монгольскую империю — с доставшимися ей от Китая бумажными деньгами, системой почтовых станций и угольным отоплением — Марко Поло позволил им заглянуть в будущее.

Какова жизнь — такова и книга.

www.group-telegram.com/us/rakas_lukupaivakirja.com/231

910 viewsedited  Jan 21, 2024 at 09:41

«Книга чудес света» Марко Поло

Марко Поло прожил удивительную жизнь.

Его отца и дядю, отправившихся в торговую поездку и побоявшихся возвращаться в Венецию морем, волной случая прибило ко двору монгольского хана Хубилая. Хубилай отпустил их от себя с заведомо невыполнимым поручением, задуманным как красивый дипломатический жест: привезти в Ханбалык (Пекин) лампадного масла из Храма Гроба Господня и сотню миссионеров. Братья Поло, захватив с собой юного Марко, смогли привезти только масло — и задержались при монгольском дворе на 17 лет. Чем всё это время занимались Никколо и Маттео, не очень ясно. Марко же, вероятно, собирал доходы от продажи соли и по долгу службы бывал в разных уголках империи и за её пределами. Вместе с доходами он привозил хану, своему первому слушателю, этнографические сведения и яркие истории.

Когда власть и здоровье Хубилая значительно пошатнулись, он наконец-то освободил венецианцев от их обязанностей. Не без приключений они вернулись на родину. С учётом долгого и сложного пути до Ханбалыка и обратно их отсутствие продлилось с 1271-го по 1295-й год. А ещё через три года, когда затяжной конфликт между Венецией и Генуей снова обострился, Марко принял участие в битве при Корчуле и попал в плен. В плену, с помощью романиста Рустикелло из Пизы, и появилась на свет его книга — о Шёлковом пути, монголах, Китае, Тибете, Юго-Восточной Азии, Индии; Японии, Руси и отдельных частях Африки. Написана она была вроде бы на старофранцузском, которым Рустикелло владел скверно, а Марко не владел вообще (единый итальянский к тому моменту ещё не сформировался).

Оригинал книги не сохранился, она существует в массе версий на разных языках. Если судить по комментариям к переводу И. П. Минаева, то расхождений между этими версиями мало и в целом они незначительны. Так я и судила — пока не начала параллельно читать самого Марко Поло и «Марко Поло» Лоуренса Бергрина, который опирался на сводное научное издание «Книги чудес света». Она оказалась не то праздником, не то кошмаром текстолога. Чуть подробнее об этом расскажу в посте о Бергрине.

Время от времени кто-то пытается доказать, что Марко Поло был Гилдероем Локхартом описанного путешествия не совершал, а свои истории откуда-то позаимствовал — скажем, из персидских источников (есть же такая старинная забава — заимствовать из персидских источников). При этом в научной среде существует консенсус: путешествие было. Хотя книга всё равно может озадачить сочетанием того, что Марко Поло передал достоверно, и того, что он не упомянул даже вскользь — например, книгопечатание и чай.

Мне из «Книги чудес света» запомнилось многое — вот несколько деталей:

▪️Марко Поло видел, сколько разрушений оставила после себя монгольская армия, — и всё же ею восхищался. Хубилая он старался вывести как образцового правителя. О смерти Чингисхана сожалел. В средневековье существовала легенда о пресвитере Иоанне — правителе могущественного христианского государства не то в Азии, не то в Африке; Марко Поло, смешав вымышленного пресвитера с Ван-ханом, рассказал о битве между ним и Чингисханом, и авторские симпатии в этом случае явно находились на стороне второго. Совсем же удивительно было узнать, что отношение Марко Поло к монголам не так уж уникально: миссионеры Гильом де Рубрук и Джованни Плано Карпини, побывавшие в монгольской империи до него, тоже изобразили их без панического страха и презрения.

▪️Слова «запад» и «восток» Марко Поло использовал в строго географическом смысле. Запада и Востока с большой буквы для него ещё не существовало. И я с удовольствием смотрела на мир его глазами — без этих линз.

▪️«Книга чудес света» не лишена психологической нюансированности. В ней жители разных мест могут описываться как злые и храбрые, или как дьявольские колдуны и прекрасные торговцы, и характеристики с полярной оценкой не будут разделены словом «но».

А ещё, показав современникам монгольскую империю — с доставшимися ей от Китая бумажными деньгами, системой почтовых станций и угольным отоплением — Марко Поло позволил им заглянуть в будущее.

Какова жизнь — такова и книга.

BY Lukupäiväkirja