Forwarded from books & all
«Не Евротрэшем единым жив немецкоговорящий человек» – подумали мы и собрали небольшой списочек современных книжек, изначально написанных на немецком языке.
Обладательницы экспертного мнения:
Ирина, Bookeanarium
Валентина, Books in my hands | Книги в моих руках
Лена, что читает леночка
Рита, pobuchteam
Даша, Империя должна прочитать
Юлия, Read_teach_crossstitch
Юлия, Литературный дневник
и я, Анастасия, books & all
Обладательницы экспертного мнения:
Ирина, Bookeanarium
Валентина, Books in my hands | Книги в моих руках
Лена, что читает леночка
Рита, pobuchteam
Даша, Империя должна прочитать
Юлия, Read_teach_crossstitch
Юлия, Литературный дневник
и я, Анастасия, books & all
Полина Максимова «Верховье»
(издательство @inspiria_books)
Аля – студентка журфака. На летние каникулы она едет в Пинегу, деревню в Архангельской области, где собирается пройти практику в местной газете, а заодно увидеться с бабушкой по линии отца, с которой они не виделись с детства Али. Ее отец погиб при загадочных обстоятельствах, когда героиня была совсем малышкой. Дома о нем говорить не принято, и эта поездка может наконец ответить на многочисленные вопросы, которые героине некому задать. Пинега оказывается вполне себе обычной деревней, вот только на Алю все смотрят как-то странно, да и вокруг происходит не всегда объяснимое. Например, бабушкина соседка, поговаривают, страдает странной болезнью, от которой вылечить ее традиционными методами не получилось. Да и сама бабушка то ли колдунья, то ли знахарка… Городская девчонка погружается в фольклорно-деревенскую жизнь, и оказывается, что все одновременно и намного сложнее, и гораздо проще, чем она себе представляла.
Тина – аспирантка. Она исследует северорусский фольклор и тело своего научного руководителя. Ее история – это история об абьюзивных отношениях с мужчиной, от которого она зависит профессионально. Мы не знаем, как она оказалась в этой точке, но выход из нее кажется очень смутно очерченным.
Истории Али и Тины развиваются параллельно и отражаются друг в друге как в кривом зеркале. У Али есть семья, а Тина кажется совсем одинокой. Пока одна лелеет чистое нежное чувство к новому знакомому, другая оказывается втянутой в токсичные отношения со своим научруком, который стремится подчинить своим правилам не только ее личную, но и научную жизнь. Там, где Аля полна энтузиазма и решимости, Тина кажется уставшей и просто плывущей по течению. Но как их истории оказались на соседних страницах? Где и как они все-таки сойдутся?
Признаться, мне в романе понравилось не все. Я не поверила в монологи ни одной из бабушек: признаться, я не видела ни одного живого человека, способного произнести предложение, типа: «Я чистила и шинковала лук, резала морковь, делала фарш, топила свои руки в мягком розово-сером мясе, крутила котлеты, как на тот момент умела – криво и на быструю руку». Я не всегда верила в мотивацию героев (если вы понимаете, зачем Тина пошла в аспирантуру, давайте обсудим!). Мелодрамы на мой вкус было все-таки многовато. Да и основные вотэтоповороты показались не самыми непредсказуемыми. Но больше всего меня удивило то, как показаны некоторые аспекты научной работы. К организации студенческой конференции, на которой непременно должно быть ровно столько участников, сколько было заявлено, и ни одним меньше, у меня очень много вопросов.
Но вот что мне в книге по-настоящему понравилось, так это фольклорная составляющая. Полина Максимова знает места и истории, о которых пишет, чувствуется, что была проделана большая исследовательская работа – и это поднимает книгу на совсем другой уровень. Если вас интересует фольклор Архангельской области, вам определенно сюда)
#ПолинаМаксимова
(издательство @inspiria_books)
Аля – студентка журфака. На летние каникулы она едет в Пинегу, деревню в Архангельской области, где собирается пройти практику в местной газете, а заодно увидеться с бабушкой по линии отца, с которой они не виделись с детства Али. Ее отец погиб при загадочных обстоятельствах, когда героиня была совсем малышкой. Дома о нем говорить не принято, и эта поездка может наконец ответить на многочисленные вопросы, которые героине некому задать. Пинега оказывается вполне себе обычной деревней, вот только на Алю все смотрят как-то странно, да и вокруг происходит не всегда объяснимое. Например, бабушкина соседка, поговаривают, страдает странной болезнью, от которой вылечить ее традиционными методами не получилось. Да и сама бабушка то ли колдунья, то ли знахарка… Городская девчонка погружается в фольклорно-деревенскую жизнь, и оказывается, что все одновременно и намного сложнее, и гораздо проще, чем она себе представляла.
Тина – аспирантка. Она исследует северорусский фольклор и тело своего научного руководителя. Ее история – это история об абьюзивных отношениях с мужчиной, от которого она зависит профессионально. Мы не знаем, как она оказалась в этой точке, но выход из нее кажется очень смутно очерченным.
Истории Али и Тины развиваются параллельно и отражаются друг в друге как в кривом зеркале. У Али есть семья, а Тина кажется совсем одинокой. Пока одна лелеет чистое нежное чувство к новому знакомому, другая оказывается втянутой в токсичные отношения со своим научруком, который стремится подчинить своим правилам не только ее личную, но и научную жизнь. Там, где Аля полна энтузиазма и решимости, Тина кажется уставшей и просто плывущей по течению. Но как их истории оказались на соседних страницах? Где и как они все-таки сойдутся?
Признаться, мне в романе понравилось не все. Я не поверила в монологи ни одной из бабушек: признаться, я не видела ни одного живого человека, способного произнести предложение, типа: «Я чистила и шинковала лук, резала морковь, делала фарш, топила свои руки в мягком розово-сером мясе, крутила котлеты, как на тот момент умела – криво и на быструю руку». Я не всегда верила в мотивацию героев (если вы понимаете, зачем Тина пошла в аспирантуру, давайте обсудим!). Мелодрамы на мой вкус было все-таки многовато. Да и основные вотэтоповороты показались не самыми непредсказуемыми. Но больше всего меня удивило то, как показаны некоторые аспекты научной работы. К организации студенческой конференции, на которой непременно должно быть ровно столько участников, сколько было заявлено, и ни одним меньше, у меня очень много вопросов.
Но вот что мне в книге по-настоящему понравилось, так это фольклорная составляющая. Полина Максимова знает места и истории, о которых пишет, чувствуется, что была проделана большая исследовательская работа – и это поднимает книгу на совсем другой уровень. Если вас интересует фольклор Архангельской области, вам определенно сюда)
#ПолинаМаксимова
Mark Prins “The Latinist” / Марк Принс «Латинист»
(на русском языке недавно вышла в @polyandria)
После одной книги про бесячего научрука мне в руки попала другая. На «Латиниста» я, признаться, возлагала большие надежды. Ну а как не, когда обещают переосмысление мифа об Аполлоне и Дафне? Этот тот, в котором любвеобильный бог так замучал своими притязаниями нимфу, что она попросила, чтобы ее превратили в лавровое дерево – лишь бы уже он наконец отвязался. А место действия в Оксфорде и археологические раскопки, казалось, должны были автоматически вывести этот роман в лучшие года. Штош.
Итак, Тесса готовится к защите диссертации и пытается понять, как так получилось, что ее, с впечатляющим списком академических заслуг, не берут на работу даже в самые заштатные вузы. Она получает анонимный имейл, в котором ей настоятельно советуют лучше выбирать того, кто пишет ей рекомендательное письмо (важный пункт при устройстве на работу). Героиня не может представить, что ее научный руководитель Крис, всегда и во всем ее поддерживающий, вдруг ни с того ни с сего лишил ее профессионального будущего. Как ни сложно Тессе поверить в предательство, факты, кажется, говорят за себя, а мотивы Криса выглядят все менее и менее профессиональными.
Так начинается история Криса и Тессы, в которой невозможно не разглядеть миф об Аполлоне и Дафне (а если у вас все-таки появятся сомнения, то автор снова и снова повернет вашу голову в нужную сторону: ну а вдруг вы забыли, о чем это все?). Этот миф в изложении древнеримского поэта и исследует героиня. О поэте известно очень мало, но внезапная археологическая находка может пролить свет не только на его личность, но и причины, по которым он писал свои стихи необычным «хромым» ямбом. По счастливой случайности, именно Тессу ее знакомая привлекает в качестве консультанта на раскопки. Разумеется, упустить такую возможность стать знаменитой и утереть нос научруку-абьюзеру Тесса не может, поэтому отправляется навстречу славе и величайшему открытию в латинистике.
Если посмотреть на фабулу, то все гладко и стройно: это университетский роман-интерпретация мифа об Аполлоне и Дафне с крепким каркасом. Но стоит взглянуть на все, чем этом каркас обшит, то кажется, что нитки прогнили, и то тут, то там видны прорехи, залатанные наспех. Я прочитала эту книгу как bully romance в академическом сеттинге (вот это, знаете, когда он ее все время ненавидит и унижает, а потом оказывается, что это все от большой и чистой любви). Финальный поворот немного успокоил мне негодование, но у меня все равно осталось очень много вопросов к автору. Если отставить в сторону тот самый пресловутый мужской взгляд, то финал – иллюстрация греческого рока, судьбы. И это с одной стороны, красиво, но с другой, снова будто забирает у Тессы агентность.
Я не поверила в протагонистку. Она показалась мне конструктом, вобравшим представления писателя о том, какой должна быть классная героиня. Я не могу поверить в страсть по отношению к человеку, который дважды сделал все возможное, чтобы сломать тебе жизнь. Последняя четверть романа в принципе показалась мне пропущенной через призму мужского восприятия реальности. В какой-то момент я, признаться, устала закатывать глаза от пафоса и всех этих порноприемчиков.
Не смогла я поверить и в череду случайностей, которые позволили Тессе сделать то самое открытие, перевернувшее все представление о литературе и не только. И в причину, побудившую поэта писать именно хромым ямбом, не верю.
Меня смутило и то, что все выводы разжевываются для читателя (а то вдруг он академиев не заканчивал и все пропустит). Меня такая прямолинейность, признаться, не привлекает: кажется, что если уж ты пишешь явную книгу для любителей филологии, то опускать их до уровня потребителей текста на освежителе воздуха – дурной тон.
В общем, задумка, по-моему, любопытная, но воплощение меня совсем не впечатлило.
#американскаялитература #МаркПринс
(на русском языке недавно вышла в @polyandria)
После одной книги про бесячего научрука мне в руки попала другая. На «Латиниста» я, признаться, возлагала большие надежды. Ну а как не, когда обещают переосмысление мифа об Аполлоне и Дафне? Этот тот, в котором любвеобильный бог так замучал своими притязаниями нимфу, что она попросила, чтобы ее превратили в лавровое дерево – лишь бы уже он наконец отвязался. А место действия в Оксфорде и археологические раскопки, казалось, должны были автоматически вывести этот роман в лучшие года. Штош.
Итак, Тесса готовится к защите диссертации и пытается понять, как так получилось, что ее, с впечатляющим списком академических заслуг, не берут на работу даже в самые заштатные вузы. Она получает анонимный имейл, в котором ей настоятельно советуют лучше выбирать того, кто пишет ей рекомендательное письмо (важный пункт при устройстве на работу). Героиня не может представить, что ее научный руководитель Крис, всегда и во всем ее поддерживающий, вдруг ни с того ни с сего лишил ее профессионального будущего. Как ни сложно Тессе поверить в предательство, факты, кажется, говорят за себя, а мотивы Криса выглядят все менее и менее профессиональными.
Так начинается история Криса и Тессы, в которой невозможно не разглядеть миф об Аполлоне и Дафне (а если у вас все-таки появятся сомнения, то автор снова и снова повернет вашу голову в нужную сторону: ну а вдруг вы забыли, о чем это все?). Этот миф в изложении древнеримского поэта и исследует героиня. О поэте известно очень мало, но внезапная археологическая находка может пролить свет не только на его личность, но и причины, по которым он писал свои стихи необычным «хромым» ямбом. По счастливой случайности, именно Тессу ее знакомая привлекает в качестве консультанта на раскопки. Разумеется, упустить такую возможность стать знаменитой и утереть нос научруку-абьюзеру Тесса не может, поэтому отправляется навстречу славе и величайшему открытию в латинистике.
Если посмотреть на фабулу, то все гладко и стройно: это университетский роман-интерпретация мифа об Аполлоне и Дафне с крепким каркасом. Но стоит взглянуть на все, чем этом каркас обшит, то кажется, что нитки прогнили, и то тут, то там видны прорехи, залатанные наспех. Я прочитала эту книгу как bully romance в академическом сеттинге (вот это, знаете, когда он ее все время ненавидит и унижает, а потом оказывается, что это все от большой и чистой любви). Финальный поворот немного успокоил мне негодование, но у меня все равно осталось очень много вопросов к автору. Если отставить в сторону тот самый пресловутый мужской взгляд, то финал – иллюстрация греческого рока, судьбы. И это с одной стороны, красиво, но с другой, снова будто забирает у Тессы агентность.
Я не поверила в протагонистку. Она показалась мне конструктом, вобравшим представления писателя о том, какой должна быть классная героиня. Я не могу поверить в страсть по отношению к человеку, который дважды сделал все возможное, чтобы сломать тебе жизнь. Последняя четверть романа в принципе показалась мне пропущенной через призму мужского восприятия реальности. В какой-то момент я, признаться, устала закатывать глаза от пафоса и всех этих порноприемчиков.
Не смогла я поверить и в череду случайностей, которые позволили Тессе сделать то самое открытие, перевернувшее все представление о литературе и не только. И в причину, побудившую поэта писать именно хромым ямбом, не верю.
Меня смутило и то, что все выводы разжевываются для читателя (а то вдруг он академиев не заканчивал и все пропустит). Меня такая прямолинейность, признаться, не привлекает: кажется, что если уж ты пишешь явную книгу для любителей филологии, то опускать их до уровня потребителей текста на освежителе воздуха – дурной тон.
В общем, задумка, по-моему, любопытная, но воплощение меня совсем не впечатлило.
#американскаялитература #МаркПринс
Telegram
Read_teach_crossstitch
Полина Максимова «Верховье»
(издательство @inspiria_books)
Аля – студентка журфака. На летние каникулы она едет в Пинегу, деревню в Архангельской области, где собирается пройти практику в местной газете, а заодно увидеться с бабушкой по линии отца, с которой…
(издательство @inspiria_books)
Аля – студентка журфака. На летние каникулы она едет в Пинегу, деревню в Архангельской области, где собирается пройти практику в местной газете, а заодно увидеться с бабушкой по линии отца, с которой…
Дмитрий Антонов «Нимб и крест: как читать русские иконы»
(издательство @izdatelstvoast)
В этом году мои студенты доросли до пятого курса, а значит, весь год на парах по английскому, помимо прочего, мы обсуждаем искусство. Одна из первых тем – иконопись. Я давно была в поиске книги, которая бы суммировала и разложила по полочкам все, о чем мы говорим на занятиях: особенности стиля и композиции, символизм цвета и деталей, популярные сюжеты и традиции разных иконописных школ – и наконец-то нашла, случайно увидев книгу на осенней ярмарке non/Fiction. А уж когда моя тайная Санта @booksinmyhands подарила мне ее на новый год, мне оставалось только попискивать от радости)
Книга разделена на главы, и в каждой с многочисленными примерами и иллюстрациями разбирается один аспект иконографии: хорошо, подробно, живо. Отдельная глава посвящена курьезам. Это информативная книга, и в ней нет перекоса ни в сторону религиозной составляющей, ни в подчеркнутую светскость. Автору удалось сохранить нейтрально-научный безоценочный тон, и за это я ему тоже очень благодарна. Если бы мне нужно было определить, для кого эта книга, то я бы сказала, что для обывателя, интересующегося вопросом. Специалист вряд ли узнает что-то новое, но у меня не возникло и ощущения намеренного сильного упрощения материала для читателя, который не разбирается в теме. Кажется, что Дмитрию Антонову удалось достичь идеального баланса. Библиография внушительная, научный редактор в наличии, да и сам автор – доктор исторических наук. Хочется надеяться, что написанному можно доверять)
И традиционный нонфичный список заинтересовавших меня фактов:
📌 В христианстве не было собора, на котором были бы приняты общие правила иконографии. Отдельные элементы изображения официально запрещались, но, в основном, все регулировалось сложившейся традицией.
📌 Некоторые решения, которые принимали иконописцы, были, хм…, интересными: например, Троицу могли изображать в виде человека с тремя головами или сросшимися лицами.
📌 Про необычность некоторых христианских реликвий все давно знают, но меня больше всего удивил ковчег, в котором хранилось Млеко Богородицы.
📌 Обычно считается, что перспектива на иконах обратная, но на самом деле иконописец выбирает тот способ изображения, который позволяет ему решить конкретную художественную задачу, и один и тот же предмет может включать элементы и прямой, и обратной перспективы. Кажется, у Сезанна гораздо больше общего со средневековой иконописной традицией, чем я могла себе представить.
📌 Кстати, согласно исследованиям, именно слабая обратная перспектива близко расположенных объектов напоминает то, как воспринимает их человеческий глаз. Прямая перспектива начинает работать для нас, лишь когда объект находится на некотором отдалении.
📌 Нимб был заимствован христианскими мастерами, и до этого существовал и в Египте, и в Греции, и в Иране, и в Индии.
📌 А вот из иконографии, в свою очередь, взяли «бабблы»: облака со словами героев, которые потом стали частью комиксов.
В общем, рекомендую.
#нонфикшн
(издательство @izdatelstvoast)
В этом году мои студенты доросли до пятого курса, а значит, весь год на парах по английскому, помимо прочего, мы обсуждаем искусство. Одна из первых тем – иконопись. Я давно была в поиске книги, которая бы суммировала и разложила по полочкам все, о чем мы говорим на занятиях: особенности стиля и композиции, символизм цвета и деталей, популярные сюжеты и традиции разных иконописных школ – и наконец-то нашла, случайно увидев книгу на осенней ярмарке non/Fiction. А уж когда моя тайная Санта @booksinmyhands подарила мне ее на новый год, мне оставалось только попискивать от радости)
Книга разделена на главы, и в каждой с многочисленными примерами и иллюстрациями разбирается один аспект иконографии: хорошо, подробно, живо. Отдельная глава посвящена курьезам. Это информативная книга, и в ней нет перекоса ни в сторону религиозной составляющей, ни в подчеркнутую светскость. Автору удалось сохранить нейтрально-научный безоценочный тон, и за это я ему тоже очень благодарна. Если бы мне нужно было определить, для кого эта книга, то я бы сказала, что для обывателя, интересующегося вопросом. Специалист вряд ли узнает что-то новое, но у меня не возникло и ощущения намеренного сильного упрощения материала для читателя, который не разбирается в теме. Кажется, что Дмитрию Антонову удалось достичь идеального баланса. Библиография внушительная, научный редактор в наличии, да и сам автор – доктор исторических наук. Хочется надеяться, что написанному можно доверять)
И традиционный нонфичный список заинтересовавших меня фактов:
📌 В христианстве не было собора, на котором были бы приняты общие правила иконографии. Отдельные элементы изображения официально запрещались, но, в основном, все регулировалось сложившейся традицией.
📌 Некоторые решения, которые принимали иконописцы, были, хм…, интересными: например, Троицу могли изображать в виде человека с тремя головами или сросшимися лицами.
📌 Про необычность некоторых христианских реликвий все давно знают, но меня больше всего удивил ковчег, в котором хранилось Млеко Богородицы.
📌 Обычно считается, что перспектива на иконах обратная, но на самом деле иконописец выбирает тот способ изображения, который позволяет ему решить конкретную художественную задачу, и один и тот же предмет может включать элементы и прямой, и обратной перспективы. Кажется, у Сезанна гораздо больше общего со средневековой иконописной традицией, чем я могла себе представить.
📌 Кстати, согласно исследованиям, именно слабая обратная перспектива близко расположенных объектов напоминает то, как воспринимает их человеческий глаз. Прямая перспектива начинает работать для нас, лишь когда объект находится на некотором отдалении.
📌 Нимб был заимствован христианскими мастерами, и до этого существовал и в Египте, и в Греции, и в Иране, и в Индии.
📌 А вот из иконографии, в свою очередь, взяли «бабблы»: облака со словами героев, которые потом стали частью комиксов.
В общем, рекомендую.
#нонфикшн
Под предводительством Лены @plywoodairplane собрали для вас подборку университетских романов. Парочку из списка я не читала, уже отложила себе для послесессионных утех)
Forwarded from Фанерный ераплан
От Евы и Адама пошел народ упрямый
Ни в чем не унывающий народ
От сессии до сессии живут студенты весело
А сессия всего два раза в год
Между двух сессий собрали зажигательную подборку университетских романов на каждый день недели.
«Словно мы злодеи», М.Л. Рио
перевод Екатерины Ракитиной, @domistorii
Невероятная по своей экспрессии театрально-детективная история. Одержимость учебой погружает студентов в произведения Шекспира. Они буквально живут его образами и мыслят словами из пьес. Он становится не просто автором, а всепоглощающей силой, растворяющей личности, что приводит к не театральной трагедии.
Наташа▪️Следующая история
«Читая “Лолиту“ в Тегеране», Азар Нафиси
перевод Юли Змеевой, @livebooks
Каждый четверг в квартире Азар Нафиси молодые иранские женщины снимают хиджабы и обнажают свои мысли. Здесь над ними не нависают солдаты и местная цензура, поэтому можно сидеть в яркой одежде и признаваться в любви к мистеру Дарси. Эта книга не только о том, как Нафиси преподавала в Тегеранском университете и затем собирала бывших студенток, чтобы вместе почитать Набокова. Она посвящена воспоминаниям о доме, который пришлось покинуть, чтобы больше никогда не вернуться.
Света▪️Лета запомнит
«Голубой ангел», Франсин Проуз
перевод Веры Пророковой, @azbookaknigogoliki
Роман «Голубой ангел» рассказывает о немолодом преподавателе, когда-то успешном писателе. История о преподавании писательского мастерства не самым талантливым студентам постепенно становится ироничным высказыванием об отношениях между студенткой и преподавателем.
ОТЗЫВ
Оля▪️Оля о книгах
«Непосредственный человек», Ричард Руссо
перевод Любови Сумм, @phantombooks
Язвительный, по-настоящему смешной и одновременно печальный роман о том, как ты рано или поздно задумываешься, а правильно ли живёшь и что из всего происходящего вокруг тебя вообще значит. И всё это на фоне академических скандалов, интриг и расследований, абсурдных и до боли знакомых многим из нас.
Вера▪️Любите книги!
«Элизабет Финч», Джулиан Барнс
перевод Елены Петровой, @azbookaknigogoliki
Ник пишет эссе о Юлиане Отступнике и вспоминает свою многолетнюю дружбу с университетской преподавательницей. Он рассказывает о том, какой стильной леди была мисс Финч, как читала лекции и какое впечатление производила на студентов. После смерти Элизабет Ник пытается разгадать её личные тайны.
ОТЗЫВ
Мария▪️Машины книжки
«Латинист», Марк Принс
перевод Александры Глебовской, @polyandria
Переосмысление мифа о Дафне и Аполлоне (том самом, когда спастись от навязчивой любви бога нимфе удалось, только превратившись в дерево), в котором герои работают в Оксфорде, пишут статьи, участвуют в археологических раскопках, но иногда так томно вздыхают, что кажется, будто читаешь фанфик.
ОТЗЫВ
Юля▪️Read_teach_crossstitch
А за русскоязычный «университетский роман» отвечаю я с отзывом на «Vita nostra» Марины и Сергея Дяченко.
Кстати все названия романам, входящим как и «Vita nostra» в цикл «Метаморфозы», даны по двум строфам из «Gaudeamus»:
Vita nostra brevis est,
Brevi finietur.
#тысячатомов
Ни в чем не унывающий народ
От сессии до сессии живут студенты весело
А сессия всего два раза в год
Между двух сессий собрали зажигательную подборку университетских романов на каждый день недели.
«Словно мы злодеи», М.Л. Рио
перевод Екатерины Ракитиной, @domistorii
Невероятная по своей экспрессии театрально-детективная история. Одержимость учебой погружает студентов в произведения Шекспира. Они буквально живут его образами и мыслят словами из пьес. Он становится не просто автором, а всепоглощающей силой, растворяющей личности, что приводит к не театральной трагедии.
Наташа▪️Следующая история
«Читая “Лолиту“ в Тегеране», Азар Нафиси
перевод Юли Змеевой, @livebooks
Каждый четверг в квартире Азар Нафиси молодые иранские женщины снимают хиджабы и обнажают свои мысли. Здесь над ними не нависают солдаты и местная цензура, поэтому можно сидеть в яркой одежде и признаваться в любви к мистеру Дарси. Эта книга не только о том, как Нафиси преподавала в Тегеранском университете и затем собирала бывших студенток, чтобы вместе почитать Набокова. Она посвящена воспоминаниям о доме, который пришлось покинуть, чтобы больше никогда не вернуться.
Света▪️Лета запомнит
«Голубой ангел», Франсин Проуз
перевод Веры Пророковой, @azbookaknigogoliki
Роман «Голубой ангел» рассказывает о немолодом преподавателе, когда-то успешном писателе. История о преподавании писательского мастерства не самым талантливым студентам постепенно становится ироничным высказыванием об отношениях между студенткой и преподавателем.
ОТЗЫВ
Оля▪️Оля о книгах
«Непосредственный человек», Ричард Руссо
перевод Любови Сумм, @phantombooks
Язвительный, по-настоящему смешной и одновременно печальный роман о том, как ты рано или поздно задумываешься, а правильно ли живёшь и что из всего происходящего вокруг тебя вообще значит. И всё это на фоне академических скандалов, интриг и расследований, абсурдных и до боли знакомых многим из нас.
Вера▪️Любите книги!
«Элизабет Финч», Джулиан Барнс
перевод Елены Петровой, @azbookaknigogoliki
Ник пишет эссе о Юлиане Отступнике и вспоминает свою многолетнюю дружбу с университетской преподавательницей. Он рассказывает о том, какой стильной леди была мисс Финч, как читала лекции и какое впечатление производила на студентов. После смерти Элизабет Ник пытается разгадать её личные тайны.
ОТЗЫВ
Мария▪️Машины книжки
«Латинист», Марк Принс
перевод Александры Глебовской, @polyandria
Переосмысление мифа о Дафне и Аполлоне (том самом, когда спастись от навязчивой любви бога нимфе удалось, только превратившись в дерево), в котором герои работают в Оксфорде, пишут статьи, участвуют в археологических раскопках, но иногда так томно вздыхают, что кажется, будто читаешь фанфик.
ОТЗЫВ
Юля▪️Read_teach_crossstitch
А за русскоязычный «университетский роман» отвечаю я с отзывом на «Vita nostra» Марины и Сергея Дяченко.
Кстати все названия романам, входящим как и «Vita nostra» в цикл «Метаморфозы», даны по двум строфам из «Gaudeamus»:
Vita nostra brevis est,
Brevi finietur.
#тысячатомов
В ФЕВРАЛЕ я прочла восемь книг, но написать успела только про три (ссылка, как обычно, ведет на мой отзыв).
Художественная литература:
❄️ Полина Максимова «Верховье»
❄️ Mark Prins “The Latinist” / Марк Принс «Латинист»
❄️ Han Kang "Human Acts" / Хан Ган «Человеческие поступки»: восстание в Южной Корее в 1980 году глазами его участников – жертв, которые много лет спустя не могут оправиться от жестокости тех, у кого поднялась рука на студентов и школьников. Тяжело и жёстко.
❄️ Егана Джаббарова «Дуа за неверного»: молитва на языке двух религий о том, кто был близок душевно и по крови, но бесконечно далёк в остальном. К ней ещё обязательно вернусь, чтобы рассказать подробнее.
❄️ Perumal Murugan "Pyre": можно привезти девушку в деревню, а вот вывезти её оттуда, да еще в целости и сохранности, гораздо сложнее. Особенно, если в деревне подозревают, что она принадлежит совсем не к той касте, что её новоиспеченный муж.
❄️ Paul Auster "Travels in the Scriptorium": пожилой мужчина просыпается утром в комнате, в которой ничего не узнает. На столе – десяток фотографий, рукопись и бумага. Обрывков воспоминаний недостаточно, чтобы понять, кто он, как здесь оказался и что вообще происходит. Это и притча, и сложная игра с читателем, и текст, который пишет сам себя.
Нон-фикшн:
❄️ Дмитрий Антонов «Нимб и крест: как читать русские иконы»
❄️ Olivia Laing "The Lonely City: Adventures in the Art of Being Alone" / Оливия Лэнг «Одинокий город. Упражнения в искусстве одиночества»: писательница переживает собственный период одиночества, размышляя о других – очень талантливых, но по-своему тоже одиноких – людях. Она пишет об искусстве и жизни Эдварда Хоппера, Энди Уорхола, Дэвида Войнаровича, Клауса Номи и Генри Дарджера: несколько хаотично, порой притягивая параллели с собственной жизнью за уши, но любопытно.
Художественная литература:
❄️ Полина Максимова «Верховье»
❄️ Mark Prins “The Latinist” / Марк Принс «Латинист»
❄️ Han Kang "Human Acts" / Хан Ган «Человеческие поступки»: восстание в Южной Корее в 1980 году глазами его участников – жертв, которые много лет спустя не могут оправиться от жестокости тех, у кого поднялась рука на студентов и школьников. Тяжело и жёстко.
❄️ Егана Джаббарова «Дуа за неверного»: молитва на языке двух религий о том, кто был близок душевно и по крови, но бесконечно далёк в остальном. К ней ещё обязательно вернусь, чтобы рассказать подробнее.
❄️ Perumal Murugan "Pyre": можно привезти девушку в деревню, а вот вывезти её оттуда, да еще в целости и сохранности, гораздо сложнее. Особенно, если в деревне подозревают, что она принадлежит совсем не к той касте, что её новоиспеченный муж.
❄️ Paul Auster "Travels in the Scriptorium": пожилой мужчина просыпается утром в комнате, в которой ничего не узнает. На столе – десяток фотографий, рукопись и бумага. Обрывков воспоминаний недостаточно, чтобы понять, кто он, как здесь оказался и что вообще происходит. Это и притча, и сложная игра с читателем, и текст, который пишет сам себя.
Нон-фикшн:
❄️ Дмитрий Антонов «Нимб и крест: как читать русские иконы»
❄️ Olivia Laing "The Lonely City: Adventures in the Art of Being Alone" / Оливия Лэнг «Одинокий город. Упражнения в искусстве одиночества»: писательница переживает собственный период одиночества, размышляя о других – очень талантливых, но по-своему тоже одиноких – людях. Она пишет об искусстве и жизни Эдварда Хоппера, Энди Уорхола, Дэвида Войнаровича, Клауса Номи и Генри Дарджера: несколько хаотично, порой притягивая параллели с собственной жизнью за уши, но любопытно.
Что может быть лучше сегодня, чем отзыв на книгу прекрасной писательницы?
Егана Джаббарова «Дуа за неверного»
(издательство @nlobooks)
Я по какой-то неведомой причине пропустила «Руки женщин моей семьи были не для письма», и когда наконец созрела, оказалось, что в продаже её больше нет. А читать Егану Джаббарову мне почему-то хотелось непременно в бумаге. Вот и пришлось начинать знакомство с писательницей с её второго романа, который как раз недавно вышел.
В живущей в России азербайджанской семье внезапно появляется мальчик Сережа: оказалось, что ещё до появления в браке двух дочерей у отца была связь с русской женщиной, от которой родился сын, тщательно скрываемый. Теперь он должен войти в семью, которой никогда не знал, и в чужую для него культуру.
То, что для взрослых оборачивается конфликтом и семейным кризисом, дети воспринимают как что-то совершенно естественное: да, раньше Серёжи для них не было, но теперь он есть: старший брат, настоящий, да, другой, но эта инаковость не становится для них неразделимой преградой.
Исчезает русский мальчик из азербайджанской семьи так же быстро, как в ней появился, и вместе с писательницей мы пытаемся восстановить его короткий жизненный путь, понять, какими дорогами жизнь привела обычного мальчишку к трагедии.
Мысли о брате сливаются в романе с мыслями о стране, которая родила, а потом выплюнула его. Выросший Сергей отталкивает свои азербайджанские корни, всячески подчеркивая свою «русскость». Явная, пусть и запрятанная, неловкая любовь к своей другой семье не мешает ему отрицать все иное при общении в соцсетях и с друзьями. Он словно постоянно пытается стянуть с себя часть кожи, закрыть, запрятать поглубже часть себя, но жизнь снова и снова возвращает его к той стороне себя, от которой он стремится сбежать. Мотив признания своих корней, крови, постыдные попытки изжить то, что писательница называет «нерусскостью» – один из центральных и самых болезненных.
«О ком напоминает вам Серёжа? О собственном брате, отце или муже?» Откуда она узнала, что, читая, я постоянно думала о том, кто так похож на Серёжу? Сколько вообще нас таких, которым суждено увидеть в герое кого-то знакомого, потерянного, будто бы случайно, когда-то близкого, но ставшего далёким? Для меня этот текст отдавался тупой, ноющей болью, задел за живое.
«Дуа за неверного» – это не просто молитва на языке двух религий той, что в детстве крестилась перед сном вместе с братом, чтобы попасть с ним в один рай. Это и исповедь, которая станет созвучна многим. Это и строки екатеринбурских поэтов, вплетенные в полотно поэтический прозы Джаббаровой, и стройный, плотный текст, в котором, кажется, нет места ни одному лишнему слову.
#ЕганаДжаббарова
Егана Джаббарова «Дуа за неверного»
(издательство @nlobooks)
Я по какой-то неведомой причине пропустила «Руки женщин моей семьи были не для письма», и когда наконец созрела, оказалось, что в продаже её больше нет. А читать Егану Джаббарову мне почему-то хотелось непременно в бумаге. Вот и пришлось начинать знакомство с писательницей с её второго романа, который как раз недавно вышел.
В живущей в России азербайджанской семье внезапно появляется мальчик Сережа: оказалось, что ещё до появления в браке двух дочерей у отца была связь с русской женщиной, от которой родился сын, тщательно скрываемый. Теперь он должен войти в семью, которой никогда не знал, и в чужую для него культуру.
То, что для взрослых оборачивается конфликтом и семейным кризисом, дети воспринимают как что-то совершенно естественное: да, раньше Серёжи для них не было, но теперь он есть: старший брат, настоящий, да, другой, но эта инаковость не становится для них неразделимой преградой.
Исчезает русский мальчик из азербайджанской семьи так же быстро, как в ней появился, и вместе с писательницей мы пытаемся восстановить его короткий жизненный путь, понять, какими дорогами жизнь привела обычного мальчишку к трагедии.
Мысли о брате сливаются в романе с мыслями о стране, которая родила, а потом выплюнула его. Выросший Сергей отталкивает свои азербайджанские корни, всячески подчеркивая свою «русскость». Явная, пусть и запрятанная, неловкая любовь к своей другой семье не мешает ему отрицать все иное при общении в соцсетях и с друзьями. Он словно постоянно пытается стянуть с себя часть кожи, закрыть, запрятать поглубже часть себя, но жизнь снова и снова возвращает его к той стороне себя, от которой он стремится сбежать. Мотив признания своих корней, крови, постыдные попытки изжить то, что писательница называет «нерусскостью» – один из центральных и самых болезненных.
«О ком напоминает вам Серёжа? О собственном брате, отце или муже?» Откуда она узнала, что, читая, я постоянно думала о том, кто так похож на Серёжу? Сколько вообще нас таких, которым суждено увидеть в герое кого-то знакомого, потерянного, будто бы случайно, когда-то близкого, но ставшего далёким? Для меня этот текст отдавался тупой, ноющей болью, задел за живое.
«Дуа за неверного» – это не просто молитва на языке двух религий той, что в детстве крестилась перед сном вместе с братом, чтобы попасть с ним в один рай. Это и исповедь, которая станет созвучна многим. Это и строки екатеринбурских поэтов, вплетенные в полотно поэтический прозы Джаббаровой, и стройный, плотный текст, в котором, кажется, нет места ни одному лишнему слову.
#ЕганаДжаббарова
Принесла вам сегодня ещё одну папку: с книжными каналами на любой вкус: хорошими и очень хорошими) Приглашаю заглянуть)
Telegram
Книги
Angelina invites you to add the folder “Книги”, which includes 23 chats.
Даша @empirereads снова собрала дайджест лучшего (и свежего!) нонфика, а я снова с радостью поделилась отличной книгой, которую прочитала этой зимой.
Forwarded from Империя должна прочитать
С какими нонфикшен-книгами провёл прошедшую зиму книжный телеграмм?
Моё любимое под конец сезона —пытать спрашивать коллег-блогеров, какой интересный нонфик они прочитали. Вот что в этот раз из этого вышло:
⚪️ Наташа «Все прочитали и я прочитала» проследила аж в двух книгах, как бурная культурная жизнь на вулкане Германии 1920-х годов резко оборвалась зимой 1933 года.
🔴 Мария из «Книжного рейва» советует книгу Алексея Алёхина «Мясорубка. Как Россия полюбила кровавый спорт». Это героический эпос 21 века, где люди ломают кулаки и челюсти ради славы просмотров.
⚫️ Анастасия «books & all» рассказывает про книгу об изучении иностранных языков и переводе «Поймать вавилонскую рыбку».
⚪️ Валентина @booksinmyhands поделилась впечатлениями от «Наивного и сентиментального писателя». Это шесть лекций о писательстве, которые Орхан Памук прочитал в Гарвардском университете.
🔴 Таня «Жизнь между строк» горячо рекомендует «Кризис повествования». Это для тех, кому нужно немного замедлиться, «подышать» и словить вайбы фильма «Идеальные дни».
⚫️ Юля «Read_teach_crossstitch» восторгается книгой Дмитрия Антонова «Нимб и крест». Идеально для тех, кто хочет лучше понимать сложившиеся правила иконографии.
Осенний нонфикшен-дайджест от блогеров тут.
Какой нонфикшен скрасил вашу зиму? Пишите в комментариях, что приметили в списке🖤
#нонфикшен #дайджест
Моё любимое под конец сезона —
Осенний нонфикшен-дайджест от блогеров тут.
Какой нонфикшен скрасил вашу зиму? Пишите в комментариях, что приметили в списке
#нонфикшен #дайджест
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Петр Ершов «Конек-горбунок»
(издательство @azbookaknigogoliki)
Так получилось, что я никогда не читала сказку Ершова, только знала её по мультфильму из детства, который смотрела столько раз, что некоторые отрывки, как я с удивлением обнаружила, помню наизусть даже сейчас. Мимо этого издания я не могла пройти, потому что очень люблю тему интерпретации одного произведения в разных видах искусства, а здесь текст «Конька‐горбунка» сопровождается набросками героев и фото декораций балета, которые создал в конце 20 века Борис Мессерер. В общем, шансов устоять перед книгой с картиночками у меня как будто не было) Картиночки подробнее покажу в комментариях.
Издание прекрасное, но вот сопроводительные статьи о Ершове и Мессерере вызвали у меня чёткое ощущение, что я читаю что-то нежизнеспособное: слишком много клише и канцеляризмов, какой-то искусственный язык возвышенных штампов. Зато сама сказка на контрасте зазвучала ещё живее и мелодичнее.
Когда открываешь для себя что-то, когда, кажется, все приличные и не очень люди это давно прочитали, неминуемо приходится удивляться. Оказалось, что в советском мультфильме предсказуемо опустили или заменили все строфы, где упоминается религия (а ее здесь много). Но под нож попали и некоторые отрывки, не имеющие никакого отношения к религии: например, про ерша, который помогает рыбе-киту найти кольцо Царь-девицы.
Сама Царь-девица мастерски манипулирует людьми, и мне интересно, во-первых, зачем ей Иван, даже в своем новом обличье, если, конечно, вместе с внешностью у него еще и характер не изменился, а во-вторых, как будут дальше строиться отношения молодой и прыткой девицы и пацана, который любит только поспать. Еще оказалось, что Царь-девице всего 15 лет, и после этого желание 70-летнего Царя на ней скорее жениться выглядит совсем неприятным, но ведь ее возраст не смущает не только Царя, но и Ивана! В общем, я бы на месте благоразумного Конька-горбунка отнесла ее откуда взяли и не трогала несколько лет минимум.
Ершов изображает в сказке разные типы людей: ленивый, но добрый Иван, его плутоватые братья, привыкшие идти по траектории «дом-работа-пиво-с-мужиками-в-гараже», завистливый спальник, постоянно «подводящий под беду» Ивана, Царь-самодур. Самым адекватным здесь кажется конек-горбунок, и его мне все время было жаль: ему постоянно приходилось спасать пацана, который делал все возможное, чтобы не дать себя спасти: то утащит перо, то заснет, когда не должен. Мне очень хотелось как-то вытащить беднягу из этих странных рабоче-созависимых отношений.
А как у вас, кстати, с восприятием детской классики во взрослом возрасте? Испытываете ностальгию или замечаете что-то, на что раньше просто не обращали внимания?
(издательство @azbookaknigogoliki)
Так получилось, что я никогда не читала сказку Ершова, только знала её по мультфильму из детства, который смотрела столько раз, что некоторые отрывки, как я с удивлением обнаружила, помню наизусть даже сейчас. Мимо этого издания я не могла пройти, потому что очень люблю тему интерпретации одного произведения в разных видах искусства, а здесь текст «Конька‐горбунка» сопровождается набросками героев и фото декораций балета, которые создал в конце 20 века Борис Мессерер. В общем, шансов устоять перед книгой с картиночками у меня как будто не было) Картиночки подробнее покажу в комментариях.
Издание прекрасное, но вот сопроводительные статьи о Ершове и Мессерере вызвали у меня чёткое ощущение, что я читаю что-то нежизнеспособное: слишком много клише и канцеляризмов, какой-то искусственный язык возвышенных штампов. Зато сама сказка на контрасте зазвучала ещё живее и мелодичнее.
Когда открываешь для себя что-то, когда, кажется, все приличные и не очень люди это давно прочитали, неминуемо приходится удивляться. Оказалось, что в советском мультфильме предсказуемо опустили или заменили все строфы, где упоминается религия (а ее здесь много). Но под нож попали и некоторые отрывки, не имеющие никакого отношения к религии: например, про ерша, который помогает рыбе-киту найти кольцо Царь-девицы.
Сама Царь-девица мастерски манипулирует людьми, и мне интересно, во-первых, зачем ей Иван, даже в своем новом обличье, если, конечно, вместе с внешностью у него еще и характер не изменился, а во-вторых, как будут дальше строиться отношения молодой и прыткой девицы и пацана, который любит только поспать. Еще оказалось, что Царь-девице всего 15 лет, и после этого желание 70-летнего Царя на ней скорее жениться выглядит совсем неприятным, но ведь ее возраст не смущает не только Царя, но и Ивана! В общем, я бы на месте благоразумного Конька-горбунка отнесла ее откуда взяли и не трогала несколько лет минимум.
Ершов изображает в сказке разные типы людей: ленивый, но добрый Иван, его плутоватые братья, привыкшие идти по траектории «дом-работа-пиво-с-мужиками-в-гараже», завистливый спальник, постоянно «подводящий под беду» Ивана, Царь-самодур. Самым адекватным здесь кажется конек-горбунок, и его мне все время было жаль: ему постоянно приходилось спасать пацана, который делал все возможное, чтобы не дать себя спасти: то утащит перо, то заснет, когда не должен. Мне очень хотелось как-то вытащить беднягу из этих странных рабоче-созависимых отношений.
А как у вас, кстати, с восприятием детской классики во взрослом возрасте? Испытываете ностальгию или замечаете что-то, на что раньше просто не обращали внимания?
