Я у мамы богослов

Последнее возражение против догматической составляющей христианской веры, которое мы здесь рассмотрим, заключается в том, что догматика не имеет значения для практической христианской жизни, а потому она не столь уж и важна. Сторонники такого взгляда часто подчеркивают важность практического благочестия, порою и вовсе отрицают саму возможность существования сколько-нибудь состоятельной теории. «Богословие, может, и важно, - говорят они, - но заниматься его изучением стоит только после того, как все начнут жить праведно и свято». Они в целом склонны пренебрегать теорией, не видят ее связи с практикой, не понимают, как убеждения человека в целом, а богословские взгляды в частности влияют на практическую сторону жизни.

Мой тезис в том, что все это ерунда, и нет ничего более практичного, чем хорошая теория - здесь я согласен с одним картавым людоедом.

Итак, на нескольких примерах покажу то, как конкретные доктрины ой как сильно влияют на нашу практическую жизнь. Поехали.

- Если вы верите в то, что спасение можно потерять, то вы также верите и в то, что оно хотя бы в каком-то смысле зависит от ваших усилий. А следовательно, вам также никуда не деться от изнуряющих попыток заслужить \ не потерять спасение своими поступками. И напротив, вера в то, что наше спасение укоренено в верности Христа, наполняет нас миром, смирением и радостью.

- Если вы верите в то, что вы, демоны или сам адский сатана могут нарушить Божью волю, то вся ваша жизнь превращается в одну сплошную неуверенность в том, что Бог еще хотя бы чем-то правит. Любая неудача или трагедия неминуемо превращаются в вопрос «не оставил ли меня Бог?». Если же вы исповедуете трушный монотеизм и не допускаете мысли о том, что есть кто-то, кто может бросить вызов Богу и поставить под сомнение Его владычество, то вслед за Давидом сможете сказать «даже если будет ложе мое в мире мертвых — и там Ты» (Пс 138:8).

- Если вы не верите в телесное воскресение верующих в конце истории, то жизнь на земле со всеми ее делами и заботами стремиться к обесцениванию и бессмысленности. Ее нужно просто как-нибудь отбыть, а смерть превращается в цель. Напротив, если вы верите к телесное воскресение верующих и восстановление Эдемского сада, то вся ваша деятельность, будь то учеба или работа, приобретают особую значимость в свете будущей обновленной жизни.

Итак, догматика, как и любая другая теория, практична. То, как и во что мы верим, влияет на нас и определяет наши поступки и образ жизни. Если же вы когда-нибудь слышали нарекания на то, что теория расходится с практикой, то это только потому, что этой теории место на помойке - она не в силах связать воедино бытие и дать ему целостную интерпретацию. Но не потому, что догматика не нужна.

www.group-telegram.com/us/reformedtheologyandmemes.com/100

346 viewsedited  Dec 19 at 16:01

Последнее возражение против догматической составляющей христианской веры, которое мы здесь рассмотрим, заключается в том, что догматика не имеет значения для практической христианской жизни, а потому она не столь уж и важна. Сторонники такого взгляда часто подчеркивают важность практического благочестия, порою и вовсе отрицают саму возможность существования сколько-нибудь состоятельной теории. «Богословие, может, и важно, - говорят они, - но заниматься его изучением стоит только после того, как все начнут жить праведно и свято». Они в целом склонны пренебрегать теорией, не видят ее связи с практикой, не понимают, как убеждения человека в целом, а богословские взгляды в частности влияют на практическую сторону жизни.

Мой тезис в том, что все это ерунда, и нет ничего более практичного, чем хорошая теория - здесь я согласен с одним картавым людоедом.

Итак, на нескольких примерах покажу то, как конкретные доктрины ой как сильно влияют на нашу практическую жизнь. Поехали.

- Если вы верите в то, что спасение можно потерять, то вы также верите и в то, что оно хотя бы в каком-то смысле зависит от ваших усилий. А следовательно, вам также никуда не деться от изнуряющих попыток заслужить \ не потерять спасение своими поступками. И напротив, вера в то, что наше спасение укоренено в верности Христа, наполняет нас миром, смирением и радостью.

- Если вы верите в то, что вы, демоны или сам адский сатана могут нарушить Божью волю, то вся ваша жизнь превращается в одну сплошную неуверенность в том, что Бог еще хотя бы чем-то правит. Любая неудача или трагедия неминуемо превращаются в вопрос «не оставил ли меня Бог?». Если же вы исповедуете трушный монотеизм и не допускаете мысли о том, что есть кто-то, кто может бросить вызов Богу и поставить под сомнение Его владычество, то вслед за Давидом сможете сказать «даже если будет ложе мое в мире мертвых — и там Ты» (Пс 138:8).

- Если вы не верите в телесное воскресение верующих в конце истории, то жизнь на земле со всеми ее делами и заботами стремиться к обесцениванию и бессмысленности. Ее нужно просто как-нибудь отбыть, а смерть превращается в цель. Напротив, если вы верите к телесное воскресение верующих и восстановление Эдемского сада, то вся ваша деятельность, будь то учеба или работа, приобретают особую значимость в свете будущей обновленной жизни.

Итак, догматика, как и любая другая теория, практична. То, как и во что мы верим, влияет на нас и определяет наши поступки и образ жизни. Если же вы когда-нибудь слышали нарекания на то, что теория расходится с практикой, то это только потому, что этой теории место на помойке - она не в силах связать воедино бытие и дать ему целостную интерпретацию. Но не потому, что догматика не нужна.

BY Я у мамы богослов