"регрессивное развитие" представляет собой градуальный переход от конструирования зрелищ "символического" уровня к "воображаемым" и затем к попыткам воплощения "реального"

бальзаковский Френхофер, видимо, поставил перед собой именно такую задачу

кризис идентичности, "поиски абсолюта" и его динамика: проблема зрелища как такового - уровни (символическое, воображаемое, реальное) первозрелища - стадии "регрессивного развития"

перфекционизм, секуляризация и значение рынка

читая и слушая новости: пятница 13-е, самое время

слышал когда-то, будто какая-то такая концепция театра была у Аллы Демидовой: актёр на сцене должен быть самодостаточным первозрелищем, а не продавцом товара, на который есть спрос

видел таких: мастер буто Кацура Кан, какой-то американский мим, забыл имя, у нас такой, пожалуй, только Иван Бортник, их таких немного

таким первозрелищем бывают животные и цветы

самым требовательным, кстати, жанром изобразительного искусства является натюрморт с букетом цветов: их труднее всего писать

клоунада, пожалуй, не первозрелище: клоун продаёт товар (смешное), который пользуется спросом, настоящее первозрелище вызывает ступор, оцепенение, вот как лицо горгоны Медузы, но не смех или ужас

читая новости oncemore: каковы бы ни были достижения в области технологий AI, эта хрень всегда останется диспозитивом власти и никогда не станет её субъектом

для этого понадобится культ, обращающий данную технологию в святыню, перспективы которого я пока не вижу

читая комментарии к новостям, вспомнил старый анекдот: - Ребе, скажите, может ли правоверный еврей ставить рождественскую ёлку? - Нет. - Но я видел, у Вас дома она стоит. - Да, но я не спрашивал разрешения, просто поставил и нарядил.

цитата в тему: "Счастлив тем, что целовал я женщин, мял цветы, валялся на траве и зверьё, как братьев наших меньших, никогда не бил по голове", (с), полностью весь набор первичных зрелищ

Брейгель: попытка экспонировать авторские конструкты "воображаемого", используя тропы "символического": идиоматику поговорок, Священного предания и прочее такое

предположительно, теперешний еврейско-персидский конфликт может инициировать мировую войну только при условии его превращения в циркулярный, пока я такой перспективы не вижу

институциональные конвенции искусства, "артист" как идентичность и её кризисы, феномен первозрелища

первозрелище: синкретический перформанс, аттрактивный (вызывает желание смотреть), самодостаточный (недоступный для вмешательства) и нерукотворный (воплощение фантазма), сновидение как прототип

уровни репрезентации первозрелища на дскурсе: символический, воображаемый, реальный

структурные уровни первозрелища: толпа на площади - странствие через лабиринт - непроницаемая тьма снаружи

вдогонку диалогу: то есть, и лабиринт, и водная преграда, и их субституты это всё уровень "символического", на уровень "воображаемого" выйду, когда привидится толпа, которая на меня смотрит и даже указывает пальцем

у покойного В.Коротича в стихотворении "Переведи меня через майдан" как раз такая последовательность ситуаций: сначала блуждание в лабиринте, потом конфронтация с толпой, затем, наконец, падение во тьму, в переводе, конечно, этот сценарий предсмертного видения смазан

то есть, вероятно, первозрелище моделирует финальный транзит

актуальные события показывают, что раскол элит, как и в 2020 году, проходит по границам медиаполитического комплекса: с одной стороны - университеты, медиа, шоу-бизнес, предположительно, спецслужбы, с другой всё остальные, то есть, экологопотребительский комплекс (городские службы, прежде всего) и армия

внутренний конфликт в Иране, похоже, такой же, как везде, МП-комплекс vs ЭП, "базар" против "дворца", как говаривали в прежние времена, поэтому и paradigm shift, скорее всего, будет в ту же сторону, исламская революция у них уже была

вероятно, базовый глобальный конфликт можно определить как "идеократы" vs "конкретные пацаны", увидим, как пойдёт

финальный триумф, как и финальный выход в лимб, как и финальный провал в tenebrae exteriores, конечно - заведомо ненаблюдаемые события, скорее, архетипы трансцендентальной субъективности, то есть, универсальные предметы веры