КОНСТАНТИНОПОЛЬ
1. Постараюсь оформить в публикации свои мысли и впечатления возникшие как во время поездки в Царьград, так и после неё. Конечно, сложно переключиться с Балахны на Константинополь, а потом резко на Русский Север (едем туда уже через неделю), но как уж есть. Первое впечатление самое простое, лежащее, как говорят, "на поверхности". Константинополь - огромный по своим размерам город и он таковым стал очень рано, уже в 5 веке при императоре Феодосии. По тем временам, это был настоящий мегаполис. Мне, конечно, сложно на эту тему рассуждать. Я не был в других великих городах - Иерусалиме и Риме, но думаю их размеры вполне сопоставимы. Поражает территория несохранившихся дворцов, площадей-форумов, ипподромов, водохранилищ-цистерн, протяженность крепостных стен. На территории, например, Влахернского дворца сейчас размещается с десяток кварталов, а на части открытой цистерны Аспара расположился цельный футбольный стадион. Особенно это остро ощущается когда едешь на трамвайчике от Софии к Влахерне или на поезде от ж.д. вокзала до Золотых ворот Города. К масштабности нужно ещё добавить, то что я почувствовал только на месте (у меня, по крайней мере, именно так получилось). Попробую описать свои ощущения. Есть города сложные, Константинополь же демонстрирует сверхсложность и невероятную глубину образа. Эта сложность пространства Города есть отражение его православной ментальности - Богословия, мировоззрения, духовности. В моменте физически чувствуешь великий православный город и от этого "дух захватывает". И это при том, что Города как такового сейчас просто нет, остались лишь несколько крупных памятников и "обломки" разбросанные по всему Стамбулу. В данном случае, мои ожидания не просто оправдались, но увиденное превзошло всякие ожидания.

План Константинополя на сер. 15 в.

КОНСТАНТИНОПОЛЬ
2. Следующая мысль тоже довольно очевидная. Константинополь жив. Это не только археология, руины и перестроенные в мечети храмы. Османы завоевав великий город в 1453 г. (судя по всему) сами были очарованы его красотой и масштабом. Сегодня все крупные мечети Стамбула в той или иной степени воспроизводят Софию. Этот храм для турецкого зодчества 16-18 вв. стал эталонным памятником, примером для подражания и прямого копирования. Другое дело, что сами турки не особо хотят этого признавать. Для них Айя-София, как и другие обращенные в мечети храмы, прежде всего, мечети. Как в Гюль-Джами нам сказали, в ответ на мою на просьбу подняться на хоры: "Понимаете, у нас очень древняя мечеть и лестница очень старая и пыльная". При чём они в курсе, что в эпоху Константинополя Гюль-Джами крупнейшая после Софии храмовая постройка Города (из сохранившихся, конечно), информация об этом у них висит в притворе. Стамбул как бы подражает Константинополю, а современный Стамбул пытается на нём еще и заработать, но при этом совершенно пренебрежительно, если не сказать кощунственно, относится к наследию Второго Рима. При чем в последнее время стремление "закрыть и не пущать" всё более и более распространяется. Что же касается архитектуры Стамбула 15-18 вв. (не берусь судить о других видах искусства), то она является подражанием действительно великой архитектуре Византии, если не сказать вторичной по отношению к последней.

КОНСТАНТИНОПОЛЬ

3. Может сложиться впечатление, что о византийской архитектуре и о Константинополе в частности нечего почитать. На самом деле это не так. Действительно, ведущие специалисты, как и бОльшая часть литературы по истории второго Рима и искусству Византийской империи находятся за рубежом, но у нас, слава Богу, есть и свои неплохие обобщающие работы, и авторитетные авторы. Итак, по порядку:

- Всеобщая история архитектуры в 12 тт. Том 3. Средние века. Восточная Европа.
Этот фундаментальный труд издан в конце 1960-х - начале 1970-хх гг. и, конечно, потерял сегодня свою актуальность. Однако, он написан прекрасным ёмким и образным языком и как основа для дальнейшего изучения темы очень даже не плох.

- Конечно, особенно рекомендую соответствующие статьи в Православной энциклопедии. Прежде всего это раздел архитектуры в томе посвящённом Византии за авторством Армена Юрьевича Казаряна. Ссылки публикую ниже:

https://www.pravenc.ru/text/2057122.html

https://www.pravenc.ru/text/%D0%92%D0%98%D0%97%D0%90%D0%9D%D0%A2%D0%98%D0%99%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%AF%20%D0%98%D0%9C%D0%9F%D0%95%D0%A0%D0%98%D0%AF%20%20%D0%A7%D0%90%D0%A1%D0%A2%D0%AC%20III.html

- Самую актуальную информацию по византийскому зодчеству нужно искать в изданных отдельной книгой лекциях по византийской архитектуре Андрея Юрьевича Виноградова. Это хорошее чтение, автор обладает свойством говорить просто о сложном, к этому прибавьте его широкий кругозор и как следствие большое количество примеров сравнений, паралеллий, взаимовлияний.

- Ну и главная, на данным момент книга по Константинополю - увесистый фолиант - путеводитель историка-византиниста Сергея Иванова "В поисках Константинополя". Сейчас вышло уже третье или четвёртое издание. У меня к работе автора есть некоторые претензии ("вопросики"), но они носят, так скажем, больше методический и (быть может) мировозренческий характер. В целом же это уникальная книга, которая должна стоять на полке всякого русского по культуре человека. Кстати, такого путеводителя нет даже у зарубежных путешественников, поэтому ее стоило бы перевести хотя бы на английский язык.

Всеобщая история архитектуры. Том 3. Средние века. Восточная Европа.

Путеводитель Сергея Иванова "В поисках Константинополя". Это первое издание, оно выложено в свободном доступе в интернете. Следующие издания уже придётся покупать. В дороге можно пользоваться, по крайней мере, не нужно таскать тяжёлую книгу по Городу:

Это обложка книги "Лекции по византийской архитектуре" Андрея Виноградова. Её тоже только можно купить, но это стоит того.