Nova Nobilitas

«В конкуренции зависимых жизненных рядов один из них приходится рассматривать как доминанту для данного момента, в направлении которой определяется тогда общее поведение индивидуума».

Рихард Авенариус «Критика чистого опыта»

«Механизмы нашего тела не механизмы первичной конструкции, но механизмы упражнения».

Ухтомский А. А.

Ухтомский считал, что все отрасли человеческого опыта, в том числе и наука, подвержены влиянию доминант, при помощи которых подбираются впечатления, образы и убеждения.

Под доминантой Ухтомский понимал системное образование, которое он называл органом, понимая, однако, под этим не морфологическое, «отлитое» и постоянное образование с неизменными признаками, а всякое сочетание сил, могущее привести при прочих равных условиях к одним результатам.

Рассмотрим в сжатой, тезисной форме основные положения учения о доминанте, выдвинутые Алексеем Алексеевичем Ухтомским в его трудах:

1. Жизнь существует во времени и изучение её должно происходить, как необратимого процесса.

2. Динамика преобладает над статикой: последнюю нужно рассматривать как частный случай первой.

3. Всё, что происходит с человеком (его телом и сознанием), оставляет след в памяти.

4. У доминанты есть начало, путь развития и конец. Она не вечна, но может оставлять в мозге человека глубокие, порой неизгладимые следы.

5. Влияния на доминанту различны по прилагаемой силе и результату в разные периоды времени. В определённые моменты на неё почти нельзя повлиять, а в другие существенное «ускорение» и «усиление» даёт даже небольшое воздействие.

6. Предыдущие решения человека под воздействием доминанты влияют и на последующие, «протаптывая» для сознания одинаковую дорожку выборов, как бы загоняя в тупик. Это и есть самая большая опасность доминанты и её следов.

7. Исключение принципа наименьшего действия в отношениях организма со средой. Насколько сильной является доминанта, настолько мощным и её влияние на сознание и поступки человека – на его жизнь в целом.

8. Организм человека, все процессы и системы, взаимодействия систем в нём и доминанта должны рассматриваться в четырёхмерном пространстве с учётом времени (хронотопе), принимая за основу, что всё, что нам изначально известно о них, – это интервалы в хронотопе.

9. Ухтомский предполагает единство механизмов зрения и предвидения (в более глобальном смысле – предопределения) будущего. Таким образом он высказывает мысль о способности человека через преодоление «быстро преходящих рефлекторных позывов», «стремления к подушке и покою» созидать своё будущее.

10. Следствием предыдущего вывода является и то, что соединение частей организма в единое целое через одну цель подчиняется принципу не только причинности, но и цели. Определяющим для организма учёный называет стремление создать, достичь, стремление к будущему. Всё уже накопленное человеком знание, по Ухтомскому, «играет чисто служебную роль для того, чтобы лучше спроектировать новую действительность».

11. Единство в организме созидается и поддерживается наличием у него глобальной единой цели, подчиняющей все органы и направляющей все процессы – некого катализатора, в роли которого и выступает доминанта. Сильнейшая доминанта управляет всем в организме, ей подчинены все органы и в глобальном смысле – судьба (через решения, принимаемые человеком под её воздействием).

12. Социум подчиняется тем же законам, что и организм человека, поскольку также представляет собой организм, только более сложный, объёмный и трудно изучаемый.

13. Социальное становление человека, таким образом, также подчиняется законам, присущим доминанте, поскольку человек существует и достигает чего бы то ни было только в обществе.

14. Бороться с негативными доминантами атаками в лоб не имеет смысла и может привести лишь к их усилению. Выход Ухтомский видит в «воспитании доминант» через упражнения или сознательное создание новых.

Тезисы подсмотрены тут:
https://andreyvoytenko.ru/stati/teoriya-o-dominante-uxtomskogo-osnovnyie-polozheniya.html

Ищем "Новое Благородство"

www.group-telegram.com/us/rightrev.com/811

184 viewsOct 29 at 12:03

«В конкуренции зависимых жизненных рядов один из них приходится рассматривать как доминанту для данного момента, в направлении которой определяется тогда общее поведение индивидуума».

Рихард Авенариус «Критика чистого опыта»

«Механизмы нашего тела не механизмы первичной конструкции, но механизмы упражнения».

Ухтомский А. А.

Ухтомский считал, что все отрасли человеческого опыта, в том числе и наука, подвержены влиянию доминант, при помощи которых подбираются впечатления, образы и убеждения.

Под доминантой Ухтомский понимал системное образование, которое он называл органом, понимая, однако, под этим не морфологическое, «отлитое» и постоянное образование с неизменными признаками, а всякое сочетание сил, могущее привести при прочих равных условиях к одним результатам.

Рассмотрим в сжатой, тезисной форме основные положения учения о доминанте, выдвинутые Алексеем Алексеевичем Ухтомским в его трудах:

1. Жизнь существует во времени и изучение её должно происходить, как необратимого процесса.

2. Динамика преобладает над статикой: последнюю нужно рассматривать как частный случай первой.

3. Всё, что происходит с человеком (его телом и сознанием), оставляет след в памяти.

4. У доминанты есть начало, путь развития и конец. Она не вечна, но может оставлять в мозге человека глубокие, порой неизгладимые следы.

5. Влияния на доминанту различны по прилагаемой силе и результату в разные периоды времени. В определённые моменты на неё почти нельзя повлиять, а в другие существенное «ускорение» и «усиление» даёт даже небольшое воздействие.

6. Предыдущие решения человека под воздействием доминанты влияют и на последующие, «протаптывая» для сознания одинаковую дорожку выборов, как бы загоняя в тупик. Это и есть самая большая опасность доминанты и её следов.

7. Исключение принципа наименьшего действия в отношениях организма со средой. Насколько сильной является доминанта, настолько мощным и её влияние на сознание и поступки человека – на его жизнь в целом.

8. Организм человека, все процессы и системы, взаимодействия систем в нём и доминанта должны рассматриваться в четырёхмерном пространстве с учётом времени (хронотопе), принимая за основу, что всё, что нам изначально известно о них, – это интервалы в хронотопе.

9. Ухтомский предполагает единство механизмов зрения и предвидения (в более глобальном смысле – предопределения) будущего. Таким образом он высказывает мысль о способности человека через преодоление «быстро преходящих рефлекторных позывов», «стремления к подушке и покою» созидать своё будущее.

10. Следствием предыдущего вывода является и то, что соединение частей организма в единое целое через одну цель подчиняется принципу не только причинности, но и цели. Определяющим для организма учёный называет стремление создать, достичь, стремление к будущему. Всё уже накопленное человеком знание, по Ухтомскому, «играет чисто служебную роль для того, чтобы лучше спроектировать новую действительность».

11. Единство в организме созидается и поддерживается наличием у него глобальной единой цели, подчиняющей все органы и направляющей все процессы – некого катализатора, в роли которого и выступает доминанта. Сильнейшая доминанта управляет всем в организме, ей подчинены все органы и в глобальном смысле – судьба (через решения, принимаемые человеком под её воздействием).

12. Социум подчиняется тем же законам, что и организм человека, поскольку также представляет собой организм, только более сложный, объёмный и трудно изучаемый.

13. Социальное становление человека, таким образом, также подчиняется законам, присущим доминанте, поскольку человек существует и достигает чего бы то ни было только в обществе.

14. Бороться с негативными доминантами атаками в лоб не имеет смысла и может привести лишь к их усилению. Выход Ухтомский видит в «воспитании доминант» через упражнения или сознательное создание новых.

Тезисы подсмотрены тут:
https://andreyvoytenko.ru/stati/teoriya-o-dominante-uxtomskogo-osnovnyie-polozheniya.html

Ищем "Новое Благородство"

BY Nova Nobilitas