«Все вопросы, надежды и пожелания о том, найдет ли немецкий народ когда-нибудь новую форму для своего познания и переживания Бога, здесь не уместны. Это вопросы светского значения, которые также выходят далеко за рамки такой фундаментальной программы, как провозглашенная национал-социализмом. В любом случае, партия как таковая отказывается отождествляться с утсремлениями культов Вотана, как это делает политизирующее духовенство, хотя еще предстоит выяснить, существуют ли такие устремления в сколько-нибудь значительной степени.»
—Готфрид Федер, в своей книге "Das Programm der N.S.D.A.P. und seine weltanschaulichen Grundgedanken", стр. 60
ChristianityNS
—Готфрид Федер, в своей книге "Das Programm der N.S.D.A.P. und seine weltanschaulichen Grundgedanken", стр. 60
ChristianityNS
Націонал-Консервативний часопис європоцентричного характеру, традиціоналістично-клерикальний журнал ХХ століття.
Christus-Rex, присвячений націонал-консервативним ідеям, європейській культурній спадщині, традиційним цінностям та ролі Церкви.
- Статті: Політичний і культурний аналіз подій ХХ століття крізь призму правого ревізіонізму.
- Цитати та уривки: Вислови і фрагменти праць великих діячів, таких як Леон Дегрелль, Ернст Юнгер, Барон фон Штрасенбург та інших.
- Книжковий архів: Збірник книг про традиціоналізм, націоналізм і клерикалізм.
- Військові мемуари: Спогади військових діячів про національні подвиги.
- Переклади статей: Важливі переклади інтелектуальних матеріалів з різних правих джерел.
- Інший контент: Філософські роздуми та уривки з рідкісних текстів.
Для тих, хто підтримує цінності Старої Європи, культурний авангард античності і середньовіччя. Цікавиться історією, філософією, духовністю та культурною спадщиною старої і вільної Європи, вільної від матеріалістичного кон'юнктуривізму і прогресивного кар'єризму!
Долучайтеся:
✝️ https://www.group-telegram.com/ImperiumRex 🤌
✝️ https://www.group-telegram.com/ImperiumRex 🤌
✝️ https://www.group-telegram.com/ImperiumRex 🤌
Christus-Rex, присвячений націонал-консервативним ідеям, європейській культурній спадщині, традиційним цінностям та ролі Церкви.
- Статті: Політичний і культурний аналіз подій ХХ століття крізь призму правого ревізіонізму.
- Цитати та уривки: Вислови і фрагменти праць великих діячів, таких як Леон Дегрелль, Ернст Юнгер, Барон фон Штрасенбург та інших.
- Книжковий архів: Збірник книг про традиціоналізм, націоналізм і клерикалізм.
- Військові мемуари: Спогади військових діячів про національні подвиги.
- Переклади статей: Важливі переклади інтелектуальних матеріалів з різних правих джерел.
- Інший контент: Філософські роздуми та уривки з рідкісних текстів.
Для тих, хто підтримує цінності Старої Європи, культурний авангард античності і середньовіччя. Цікавиться історією, філософією, духовністю та культурною спадщиною старої і вільної Європи, вільної від матеріалістичного кон'юнктуривізму і прогресивного кар'єризму!
Долучайтеся:
✝️ https://www.group-telegram.com/ImperiumRex 🤌
✝️ https://www.group-telegram.com/ImperiumRex 🤌
✝️ https://www.group-telegram.com/ImperiumRex 🤌
«Когда мы выступаем против парламентского беспредела, это должно быть антикатолическим? Или против международного биржевого капитала? Сама церковь в течение многих веков запрещала заемные проценты. Мы защищаем себя - это должно быть нехристианским? Церковь благословляет оружие, когда мы идем на бой. Она благословляла наши оружия и оружия наших противников. Она сама также сражалась всеми средствами до костра. Если мы хотим спасти наш народ от краха, это должно быть нехристианским? Наш Господь и Спаситель сам показал нам, как этот бой должен быть веден, переходя от слов к делам.»
—Адольф Гитлер, в своей речи 21 марта 1928 в Мюнхене
ChristianityNS
—Адольф Гитлер, в своей речи 21 марта 1928 в Мюнхене
ChristianityNS
«Человек и природа снова свободны, Бог снова занимает свое место, его вечный порядок восстановлен. Мы, национал-социалистические солдаты Адольфа Гитлера, восстановили божественный порядок, хотя некоторые называют нас язычниками. Такова жизнь. А что сделали те, кто говорил о Боге? Спросите их!»
—Лейтенант Отто Дайссенрот, в письме местному руководителю группы Кеммелю в Альтенау 30 июля 1941, в "Deutsche Soldaten sehen die Sowjet-Union Feldpostbriefe aus dem Osten"
ChristianityNS
—Лейтенант Отто Дайссенрот, в письме местному руководителю группы Кеммелю в Альтенау 30 июля 1941, в "Deutsche Soldaten sehen die Sowjet-Union Feldpostbriefe aus dem Osten"
ChristianityNS
Доктор Розенберг отрицает связь с язычеством в Рейхе
«Доктор Альфред Розенберг, главный хранитель и руководитель всех мероприятий, связанных с национал-социалистической Weltanschauung (философией), категорически отрицает сегодня, что он издавал «энциклики» для лидеров партии, призывающие к уничтожению христианской церкви в Германии и замене ее неоязычеством. Поводом для опровержения послужила недавняя статья в газете The New York Times, в которой был опубликован репортаж специального корреспондента из Мюнхена. В этом репортаже доктор Розенберг назывался «верховным понтификом немецкого неоязычества», который время от времени посылает партийным лидерам строго конфиденциальные сообщения о политике нацистской церкви. Доктор Розенберг заявил, что не ассоциирует себя с текущими церковными разногласиями и не поддерживает ни «German Christians», ни движение «German Faith Movement» профессора Якоба Вильгельма Хауэра и других. По мнению доктора Розенберга, в центре конфликта между национал-социализмом и ортодоксальными церквями лежат не религиозные идеалы, а политический вопрос о государственной власти. Он выразил глубокое сожаление по поводу нынешних разногласий и заявил, что приветствовал бы создание единой национальной церкви.»
Источник: The New York Times, 26 июля 1937
ChristianityNS
«Доктор Альфред Розенберг, главный хранитель и руководитель всех мероприятий, связанных с национал-социалистической Weltanschauung (философией), категорически отрицает сегодня, что он издавал «энциклики» для лидеров партии, призывающие к уничтожению христианской церкви в Германии и замене ее неоязычеством. Поводом для опровержения послужила недавняя статья в газете The New York Times, в которой был опубликован репортаж специального корреспондента из Мюнхена. В этом репортаже доктор Розенберг назывался «верховным понтификом немецкого неоязычества», который время от времени посылает партийным лидерам строго конфиденциальные сообщения о политике нацистской церкви. Доктор Розенберг заявил, что не ассоциирует себя с текущими церковными разногласиями и не поддерживает ни «German Christians», ни движение «German Faith Movement» профессора Якоба Вильгельма Хауэра и других. По мнению доктора Розенберга, в центре конфликта между национал-социализмом и ортодоксальными церквями лежат не религиозные идеалы, а политический вопрос о государственной власти. Он выразил глубокое сожаление по поводу нынешних разногласий и заявил, что приветствовал бы создание единой национальной церкви.»
Источник: The New York Times, 26 июля 1937
ChristianityNS
Адольф Гитлер отвергает Вотана и иных германских богов
«Итак, перейдем к главному вопросу: почему они [христианское духовенство] вообще нападают на нас? Во-первых, потому что национал-социалистическое движение считается "нехристианским". Почему мы нехристианские? Мы "против Рима", мы "враждебны к католикам". Да, - говорят они строго у себя под нос, - когда мы наедине и закрываем окна, мы якобы еще и поклоняемся Вотану. Об этом не говорят вслух, а передают таким образом, из уст в уста, за городом и так далее, будто у нас что-то нечистое. Кроме того: мы приветствуем друг друга словом "Heil", - так, якобы, старые германские боги здоровались друг другу, хотя их не существовало. Так что, по их мнению, у нас образовалось опасное сообщество! Теперь могу сказать только одно: мы все знаем, что действительно было много людей, которые увлекались этими идеями. Мы, национал-социалисты, с самого начала подчеркивали, что не имеем к этому никакого отношения. Абсолютно никакого отношения к старым народным представлениям, с их бородами и длинными волосами.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене на заседании НСДАП 29 февраля 1928 года. (Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992.)
«Итак, перейдем к главному вопросу: почему они [христианское духовенство] вообще нападают на нас? Во-первых, потому что национал-социалистическое движение считается "нехристианским". Почему мы нехристианские? Мы "против Рима", мы "враждебны к католикам". Да, - говорят они строго у себя под нос, - когда мы наедине и закрываем окна, мы якобы еще и поклоняемся Вотану. Об этом не говорят вслух, а передают таким образом, из уст в уста, за городом и так далее, будто у нас что-то нечистое. Кроме того: мы приветствуем друг друга словом "Heil", - так, якобы, старые германские боги здоровались друг другу, хотя их не существовало. Так что, по их мнению, у нас образовалось опасное сообщество! Теперь могу сказать только одно: мы все знаем, что действительно было много людей, которые увлекались этими идеями. Мы, национал-социалисты, с самого начала подчеркивали, что не имеем к этому никакого отношения. Абсолютно никакого отношения к старым народным представлениям, с их бородами и длинными волосами.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене на заседании НСДАП 29 февраля 1928 года. (Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992.)
«Не только во время выполнения служебных обязанностей, но и во время пребывания в доме Шираха, где я жила с мужем с 5 ноября 1944 года (в день, когда моя квартира была разрушена воздушным налетом) по 1 апреля 1945 года, у меня было достаточно возможностей узнать личное положительное отношение Шираха к христианству, поскольку в это время я также ела вместе с Ширахом и его семьей, а офис Шираха был перенесен в его квартиру. Ширах часто читал семье отрывки из Нового Завета из книги под названием «Слова Христа», при этом часто присутствовали коллеги Шираха, например, его адъютант Висхофер. Ширах часто говорил, что слова Христа важны для всех нас и на все времена. Он часто сожалел о том, что большинство наших соотечественников легкомысленно игнорируют учение Христа. Его высказывание: «Всякое истинное воспитание есть в сущности религиозное воспитание, потому что оно должно быть воспитанием в благоговении», - также заставило меня признать его положительное отношение к христианству. Насколько мне известно, Ширах впервые сделал вышеупомянутое заявление во время выступления в Гарнизонной церкви в Потсдаме в январе 1939 года.»
—Мария Хёпкен секретарь Бальдура фон Шираха, в своих показаниях на Нюрнбергском процессе 29 января 1946 [H-0841, стр. 34]
ChristianityNS
—Мария Хёпкен секретарь Бальдура фон Шираха, в своих показаниях на Нюрнбергском процессе 29 января 1946 [H-0841, стр. 34]
ChristianityNS
«[Гитлер] указал на значение Рождества. Время, в которое произошло событие, которое мы празднуем на Рождество, во многом похоже на наше время. И тогда существовал заражённый иудаизмом материалистический мир. И тогда преодоление этого не произошло с помощью государственных средств власти, а благодаря спасительному учению, проповедник которого родился в самых жалких условиях. И всё же до сих пор все люди арийской крови празднуют это рождение. Христос был арийской крови.»
Источник: Речь Адольфа Гитлера в Дингольфинге 12 декабря 1925 [Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992.]
ChristianityNS
Источник: Речь Адольфа Гитлера в Дингольфинге 12 декабря 1925 [Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992.]
ChristianityNS
«Это факт, что на всем Востоке, в Индии, в Китае, а также на северных окраинах Африки и в других местах христианский элемент во многом является морально крайне сомнительным. И это потому, что наши христианские идеи совершенно не подходят этим народам, этой крови и этим народам, они им чужды.»
—Адольф Гитлер, в своей речи 10 октября 1928 в Мюнхене
ChristianityNS
—Адольф Гитлер, в своей речи 10 октября 1928 в Мюнхене
ChristianityNS
Forwarded from Blood and Honor
Гитлер о Христе как величайшем арийском вожде и христианской нетерпимости как предпосылке аподиктичности христианства
«Согласно уставам партии, в нашем движении не может быть ни размывания принципов, ни компромиссов – есть лишь выбор: либо идти с нами, либо против нас. Руководство партии занимает эту позицию, исходя из высшего осознания, из понимания той вечной истины, что лучше иметь здоровое, пусть даже маленькое тело, чем испорченный, огромный труп. Оно опирается на слова, которые когда-то произнес наш величайший арийский вождь, Христос: «Если же какой-то член тела тебя соблазняет, вырви его и брось в огонь», то есть отсеки всё гнилое.
<...>
Пока существовали и существуют трудовые объединения, их единственным успехом было лишь предотвращение самого естественного принципа, который может быть на этой Земле, а именно – победы лучших. Это безумная теория, которая считает, что можно создать здорового человека, соединяя двух калек, или что здоровый человек станет сильнее, если к нему примкнет калека. Как германцы, мы отвергаем эту теорию и придерживаемся той, которую нам передал Христос в своих величественных словах: «Кто не с нами, тот против нас».
Если бы христианство стремилось достичь своей цели через трудовые объединения, оно бы никогда не совершило этот победоносный поход по Земле. То, что дало ему такую невероятную силу, заключалось исключительно в отказе от всяких компромиссов, в отказе от связей с так называемыми схожими идеями.»
Примечание: Сентенции Гитлера о нетерпимости христианства будут повторены им в будущем и в Mein Kampf, и в своей речи в Платтерхофе 26 мая 1944 г. Говоря о христианстве как нетерпимой вере, уничтожавшей в своем диктаторском становлении языческие святилища, он превозносил ее как аподиктическую, истинную религию.
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене 26 апреля 1922 года (BArch NS 26/95).
«Согласно уставам партии, в нашем движении не может быть ни размывания принципов, ни компромиссов – есть лишь выбор: либо идти с нами, либо против нас. Руководство партии занимает эту позицию, исходя из высшего осознания, из понимания той вечной истины, что лучше иметь здоровое, пусть даже маленькое тело, чем испорченный, огромный труп. Оно опирается на слова, которые когда-то произнес наш величайший арийский вождь, Христос: «Если же какой-то член тела тебя соблазняет, вырви его и брось в огонь», то есть отсеки всё гнилое.
<...>
Пока существовали и существуют трудовые объединения, их единственным успехом было лишь предотвращение самого естественного принципа, который может быть на этой Земле, а именно – победы лучших. Это безумная теория, которая считает, что можно создать здорового человека, соединяя двух калек, или что здоровый человек станет сильнее, если к нему примкнет калека. Как германцы, мы отвергаем эту теорию и придерживаемся той, которую нам передал Христос в своих величественных словах: «Кто не с нами, тот против нас».
Если бы христианство стремилось достичь своей цели через трудовые объединения, оно бы никогда не совершило этот победоносный поход по Земле. То, что дало ему такую невероятную силу, заключалось исключительно в отказе от всяких компромиссов, в отказе от связей с так называемыми схожими идеями.»
Примечание: Сентенции Гитлера о нетерпимости христианства будут повторены им в будущем и в Mein Kampf, и в своей речи в Платтерхофе 26 мая 1944 г. Говоря о христианстве как нетерпимой вере, уничтожавшей в своем диктаторском становлении языческие святилища, он превозносил ее как аподиктическую, истинную религию.
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене 26 апреля 1922 года (BArch NS 26/95).
«Фюрер, повышая голос: "Тысячелетнюю христианскую историю нельзя просто вычеркнуть из истории немецкого народа. Я разорвал отношения с Людендорфом, потому что его жена считала, что национал-социализм должен основать новую религию. Я всегда говорил своим партийным руководителям, что не хочу быть религиозным реформатором. Я не собираюсь этого делать и не буду. По этой же причине я разорвал отношения с Артуром Динтером и Ревентлов."»
—Адольф Гитлер, в своей беседе с кардиналом Фаульхабером 4/5 ноября 1936 [Akten Kardinal Michael von Faulbabers 1917-1945, Bd. 2, 1935-1945, Dok. 572., стр. 192]
ChristianityNS
—Адольф Гитлер, в своей беседе с кардиналом Фаульхабером 4/5 ноября 1936 [Akten Kardinal Michael von Faulbabers 1917-1945, Bd. 2, 1935-1945, Dok. 572., стр. 192]
ChristianityNS
"Национал-социализм не является ни антицерковным, ни антирелигиозным, а наоборот, он стоит на основе настоящего христианства. И мы хотим быть только лояльными. Я знаю, что есть тысячи и десятки тысяч священников, которые нашли примирение с нынешним государством, не только нашли, но и с радостью работают с ним. И я уверен, что это сотрудничество будет становиться всё более тесным и глубоким. Ведь где еще интересы могут быть более тесно связаны, чем в нашей борьбе с проявлениями современного мира, в нашей борьбе с культурным большевизмом, с движением безбожников, с преступностью, за социальное восприятие общности, за преодоление классовой борьбы и классовой ненависти, гражданской войны и беспорядков, ссоры и раздора. Это не антихристианские, а христианские принципы!"
—Адольф Гитлер, в своей речи в Кобленце 26 августа 1934 [Frankfurter Zeitung, 28.08.34]
ChristianityNS
—Адольф Гитлер, в своей речи в Кобленце 26 августа 1934 [Frankfurter Zeitung, 28.08.34]
ChristianityNS
"Для нас Христос это борец, чей приход в мир тогда был фанфарным призывом, который был распознан врагами этого мира и за который его преследовали до самой смерти, ненавидели даже после смерти так, что почти два тысячелетия не смогли искоренить эту ненависть. Христос для нас является символом безграничной веры и безграничного доверия. Если целый народ находится в упадке, смотрит в будущее с отчаянием и вечно исполнен малодушием, мы можем констатировать, что это не истинные христиане.
Как христиане мы видим огромную борьбу, которая началась 2 000 лет назад. Это для нас источник великой веры, что мы можем увидеть, как идеал действительно способен победить, если он героически защищается, если готовы отдать за него всё до последнего."
—Адольф Гитлер, в своей речи на собрании НСДАП 11 декабря 1928 в Мюнхене [Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. Band 3, Teile 1, стр. 350]
ChristianityNS
Как христиане мы видим огромную борьбу, которая началась 2 000 лет назад. Это для нас источник великой веры, что мы можем увидеть, как идеал действительно способен победить, если он героически защищается, если готовы отдать за него всё до последнего."
—Адольф Гитлер, в своей речи на собрании НСДАП 11 декабря 1928 в Мюнхене [Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. Band 3, Teile 1, стр. 350]
ChristianityNS
Forwarded from Blood and Honor
Генрих Гиммлер об отношении к религии в СС
«В книге «50 вопросов и ответов для мужчин СС" первый вопрос звучит так:
"Как звучит твоя клятва?" В ответе на него говорится: "Мы клянемся в верности и отваге тебе, Адольф Гитлер, фюрер и канцлер Германского Рейха, и назначенным тобой начальникам. Мы клянемся тебе в послушании до самой смерти, да поможет нам Бог!"
Второй вопрос: "Веришь ли ты в Бога?" Ответ: "Да, я верю в Господа."
Третий вопрос: "Что ты думаешь о человеке, который не верит в Бога?" Ответ: "Я считаю его поверхностным, страдающим манией величия и глупым. Он ни при каких обстоятельствах не является нашим человеком."
Я хочу этими тремя вопросами и ответами раз и навсегда прояснить наше отношение к религии. Вы можете быть уверены, что мы не могли бы быть сплочённой общностью в самых сложных обстоятельствах, если бы думали иначе о вере и о Боге, который стоит над нами, который создал нас, нашу Родину, наш народ и нашу землю и послал нам вождя. Мы уверены, что мы ответственны за наши поступки, слова и мысли перед законами этого мира, и что всё, что рождается в наших умах, что произносит наш язык, что делает наша рука, не теряет своего значения в момент осуществления. Напротив, это становится причиной, которая окажет своё воздействие и вернётся к нам или к нашему народу как благословение или проклятие. Вы можете мне поверить, что люди с таким убеждением не могут быть безбожниками. Однако мы решительно отвергаем утверждение, что нас можно назвать "язычниками" лишь потому, что мы не придерживаемся никакой религии и не требуем этого от наших людей. Это наше право и наша свобода строго отделять церковную деятельность от политического служения солдату. Мы отвергаем любые преувеличения и учим наших людей уважать и почитать всё, что свято для наших сограждан, и не оскорблять это ни словами, ни поступками.»
Источник: статья Генриха Гиммлера «Die SS», декабрь 1942 г. (BArch NS 19/1454).
«В книге «50 вопросов и ответов для мужчин СС" первый вопрос звучит так:
"Как звучит твоя клятва?" В ответе на него говорится: "Мы клянемся в верности и отваге тебе, Адольф Гитлер, фюрер и канцлер Германского Рейха, и назначенным тобой начальникам. Мы клянемся тебе в послушании до самой смерти, да поможет нам Бог!"
Второй вопрос: "Веришь ли ты в Бога?" Ответ: "Да, я верю в Господа."
Третий вопрос: "Что ты думаешь о человеке, который не верит в Бога?" Ответ: "Я считаю его поверхностным, страдающим манией величия и глупым. Он ни при каких обстоятельствах не является нашим человеком."
Я хочу этими тремя вопросами и ответами раз и навсегда прояснить наше отношение к религии. Вы можете быть уверены, что мы не могли бы быть сплочённой общностью в самых сложных обстоятельствах, если бы думали иначе о вере и о Боге, который стоит над нами, который создал нас, нашу Родину, наш народ и нашу землю и послал нам вождя. Мы уверены, что мы ответственны за наши поступки, слова и мысли перед законами этого мира, и что всё, что рождается в наших умах, что произносит наш язык, что делает наша рука, не теряет своего значения в момент осуществления. Напротив, это становится причиной, которая окажет своё воздействие и вернётся к нам или к нашему народу как благословение или проклятие. Вы можете мне поверить, что люди с таким убеждением не могут быть безбожниками. Однако мы решительно отвергаем утверждение, что нас можно назвать "язычниками" лишь потому, что мы не придерживаемся никакой религии и не требуем этого от наших людей. Это наше право и наша свобода строго отделять церковную деятельность от политического служения солдату. Мы отвергаем любые преувеличения и учим наших людей уважать и почитать всё, что свято для наших сограждан, и не оскорблять это ни словами, ни поступками.»
Источник: статья Генриха Гиммлера «Die SS», декабрь 1942 г. (BArch NS 19/1454).
"Поскольку в последние годы разногласия между различными конфессиями не только не уменьшились, но, к сожалению, усилились, я считаю правильным, что бы члены СС обычно появлялись на церковных службах в гражданской одежде. Так же, как я не хочу, чтобы человек в своей религиозной убежденности чувствовал себя оскорбленным нами, так и я не хочу, чтобы Schutzstaffel в лице человека в форме был оскорблен бестактными и неудачными речами некоторых священнослужителей, которые используют такие и другие поводы."
—Генрих Гиммлер, в своем приказе на тему участия членов СС в церковных мероприятиях 18 ноября 1937 [BArch NS 19/4088, стр. 26]
ChristianityNS
—Генрих Гиммлер, в своем приказе на тему участия членов СС в церковных мероприятиях 18 ноября 1937 [BArch NS 19/4088, стр. 26]
ChristianityNS