Культурный сюжет

Надо бы уже о дьяволе писать, а мы еще с едой не закончили. О Китае ни словечка. Так нельзя.

Предлагаем послушать Дениса Безносова, который круто рассказывает про Мо Яня (примерно на 1:17:00) и вообще про книги.

Многое мояньское характерно для современной китайской литературы (Су Тун, Юй Хуа, Лю Чжэньюнь и т.д) в целом. Китайские тексты физиологичны, порой даже по-раблезиански, так что еда в них более чем присутствует.

В «Братьях» Юй Хуа в том числе через еду происходит инициация героев. Еда становится символом братской любви, характеристикой социального положения, да и определенного периода китайской истории.

К слову, об истории. Сюжеты про голод очень популярны в китайской литературе. Почти в любом романе, написанном не про здесь и сейчас, всплывает эта тема.

С голода начинается роман Су Туна «Рис» (увы, на русский нормально не переведен, но на английском его вполне можно достать). Из этого же голода рождается рисовая одержимость главного героя (почти как мясная у Мо Яня).

Рис в романе присутствует повсеместно. Его едят, его крадут, им торгуют, в рисе герои занимаются сексом, в рисе же умирают. Вот на такого рода понятный символизм богаты тексты современных китайских авторов.

P.S. Извините, что про еду с опозданием, но лучше поздно, чем никогда. Не оставлять же вас без Безносова😄

Про дьявола мы тоже напишем, время еще есть.

Кстати, о дьяволах и чертях. Новый эпизод для подписчиков мы планируем выпустить завтра. Будем обсуждать трудности перевода и «Тысячу чертей пастора Хуусконена».

#еда

YouTube

10 СОВРЕМЕННЫХ РОМАНОВ ОТ МЕКСИКИ ДО ИНДИИ, КОТОРЫЕ СТОИТ ПРОЧИТАТЬ // Денис Безносов

⚡️21 июля (воскресенье) в 13:00 по Москве на ЖУК-FM - лекция Дениса Безносова «Не по-английски. 10 современных романов от Мексики до Индии, которые стоит прочитать». Мы поговорим о таких авторах, как Бенхамин Лабатут (Чили), Давид Гроссман (Израиль), Альваро…

www.group-telegram.com/ru/culturalsubject.com/379

586 viewsOhmarinamarina, edited  Sep 3 at 09:36

Надо бы уже о дьяволе писать, а мы еще с едой не закончили. О Китае ни словечка. Так нельзя.

Предлагаем послушать Дениса Безносова, который круто рассказывает про Мо Яня (примерно на 1:17:00) и вообще про книги.

Многое мояньское характерно для современной китайской литературы (Су Тун, Юй Хуа, Лю Чжэньюнь и т.д) в целом. Китайские тексты физиологичны, порой даже по-раблезиански, так что еда в них более чем присутствует.

В «Братьях» Юй Хуа в том числе через еду происходит инициация героев. Еда становится символом братской любви, характеристикой социального положения, да и определенного периода китайской истории.

К слову, об истории. Сюжеты про голод очень популярны в китайской литературе. Почти в любом романе, написанном не про здесь и сейчас, всплывает эта тема.

С голода начинается роман Су Туна «Рис» (увы, на русский нормально не переведен, но на английском его вполне можно достать). Из этого же голода рождается рисовая одержимость главного героя (почти как мясная у Мо Яня).

Рис в романе присутствует повсеместно. Его едят, его крадут, им торгуют, в рисе герои занимаются сексом, в рисе же умирают. Вот на такого рода понятный символизм богаты тексты современных китайских авторов.

P.S. Извините, что про еду с опозданием, но лучше поздно, чем никогда. Не оставлять же вас без Безносова😄

Про дьявола мы тоже напишем, время еще есть.

Кстати, о дьяволах и чертях. Новый эпизод для подписчиков мы планируем выпустить завтра. Будем обсуждать трудности перевода и «Тысячу чертей пастора Хуусконена».

#еда

BY Культурный сюжет