Тёмная теология

Любопытный факт. В дальневосточном буддизме есть спор между школами о спасении/достижении просветления, аналогичный спору августинианцев с пелагианами

Школы Чистой земли (яп. дзёдо-сю) учат о том, что освобождение из сансары не может быть достигнуто собственными силами, а только благодаря спасительной силе сострадания Будды Амитабхи (Амиды). Спасение приходит через веру в Будду Амитабху и последующее перерождение в Чистой земле – месте, благоприятствующем духовному развитию, где нет негативных последствий сансары (аналог рая). Последователи дзёдо-сю помимо прочего практикуют повторяющееся произношение имени Будды Амитабхи, как правило, по чёткам (ну чисто Иисусова молитва) и повторение мантры для перерождения в Чистой земле (Намо Амида Бутсу, отчего сама практика называется нэмбуцу). Это учение появилось в контексте представлений о наступлении эпохи упадка дхармы

Школы дзен, напротив, учат о достижении состояния Будды (просветления) исключительно собственными силами – через созерцание своей изначальной природы. Эта традиция критически относится к священным текстам и фигурам и отказывается от веры любым авторитетам. Достичь просветления через них невозможно, только через собственные усилия. Этот принцип иллюстрируется знаменитой фразой дзенского патриарха Линьцзы: “Встретишь Будду – убей Будду, встретишь патриарха – убей патриарха, встретишь архата – убей архата...” Конечно, здесь имеется в виду символическое убийство авторитета, а не буквальное

Конечно, в какой-то момент появились и те, кто решил объединить оба подхода, так появилась школа обаку-сю, сочетавшая дзенские практики с нэмбуцу (например, коан “Кто делает нэмбуцу?”). Из-за этого школу часто уничижительно называли нэмбуцу-дзен, чтобы подчеркнуть абсурдность такого несовместимого объединения. Интересно, что школа появилась в дзенской среде в ответ на упадок дисциплины

www.group-telegram.com/ru/darktheology.com/480

3.3K viewsNov 23 at 09:14

Любопытный факт. В дальневосточном буддизме есть спор между школами о спасении/достижении просветления, аналогичный спору августинианцев с пелагианами

Школы Чистой земли (яп. дзёдо-сю) учат о том, что освобождение из сансары не может быть достигнуто собственными силами, а только благодаря спасительной силе сострадания Будды Амитабхи (Амиды). Спасение приходит через веру в Будду Амитабху и последующее перерождение в Чистой земле – месте, благоприятствующем духовному развитию, где нет негативных последствий сансары (аналог рая). Последователи дзёдо-сю помимо прочего практикуют повторяющееся произношение имени Будды Амитабхи, как правило, по чёткам (ну чисто Иисусова молитва) и повторение мантры для перерождения в Чистой земле (Намо Амида Бутсу, отчего сама практика называется нэмбуцу). Это учение появилось в контексте представлений о наступлении эпохи упадка дхармы

Школы дзен, напротив, учат о достижении состояния Будды (просветления) исключительно собственными силами – через созерцание своей изначальной природы. Эта традиция критически относится к священным текстам и фигурам и отказывается от веры любым авторитетам. Достичь просветления через них невозможно, только через собственные усилия. Этот принцип иллюстрируется знаменитой фразой дзенского патриарха Линьцзы: “Встретишь Будду – убей Будду, встретишь патриарха – убей патриарха, встретишь архата – убей архата...” Конечно, здесь имеется в виду символическое убийство авторитета, а не буквальное

Конечно, в какой-то момент появились и те, кто решил объединить оба подхода, так появилась школа обаку-сю, сочетавшая дзенские практики с нэмбуцу (например, коан “Кто делает нэмбуцу?”). Из-за этого школу часто уничижительно называли нэмбуцу-дзен, чтобы подчеркнуть абсурдность такого несовместимого объединения. Интересно, что школа появилась в дзенской среде в ответ на упадок дисциплины

BY Тёмная теология