Почувствуй оружие GUNSROOM 18+

Явление кровной мести издревле существовало у славян и постепенно стало терять свое значение лишь с развитием государственной власти.

Так, арабский писатель Ибн-Даста в первой половине X века описывал существовавший тогда обычай судебного поединка, или судебного поля.
Если кто на Руси имеет дело против другого, то зовет его на суд к князю, пред которым и препираются обе стороны. Дело решается приговором князя. Если же обе стороны недовольны этим приговором, окончательное решение предоставляется оружию: чей меч острее, тот и берет верх. При борьбе присутствуют родичи обеих сторон, вооруженные
Ибн-Даста
арабский писатель

В письменном договоре между русскими и греками в 911 году было закреплено правило «ограниченной кровной мести» — его суть в том, что каждый может лишить жизни человека, совершившего расправу, прямо на месте преступления.
Примерно в то же время византийский путешественник Лев Диакон, описывая болгарский поход Святослава, утверждал, что русские имеют обыкновение решать распри «кровью и расправой», но не давал подробных описаний. В «Русской правде» от 1016 года — первом русском кодексе — принцип кровной мести был закреплен, пусть и в ограниченном виде.
частности, мстить мог строго определенный круг родных (ближайшие родственники), а не вся община, и только за расправу «в обиду» или «в разбое» — за лишение жизни в драке (в сваде) мстить было нельзя. В остальных случаях, а также если мститель не находился, преступник был обязан уплатить виру — штраф за расправу в пользу князя.
Если же преступник, расправившийся со свободным человеком, оставался неизвестным, община, на территории которой находили тело потерпевшего (или потерпевшей), платила коллективный штраф — дикую виру, позже превратившуюся в круговую поруку.
В целом же, как считают историки права, с появлением «Русской правды» в юридической практике страны начался постепенный отход от кровной мести, которая стала заменяться выкупами. Причем в документе уже была не классическая кровная месть, а приговоры княжеского суда, по которым родственники могли выступать в роли палачей, но не мстителей.
В то же время понятие «судебного поля» из «Русской правды» полностью исчезло. А в третьей четверти XI века сыновья Ярослава Мудрого исключили из документа кровную месть даже в ограниченной версии. Хотя, по многочисленным данным, она сохранялась в тех местах, где «до Бога высоко, а до князя далеко».
Русская правда» имела силу до XVI века, после чего ей на смену пришли Артикулы Петра I, а затем — Уголовное уложение. В последних кровная месть считалась умышленной расправой и строго каралась — государство полностью закрепило за собой монополию на насилие.
Но так было не на всей территории Российской империи: закавказские и некоторые внутренние губернии, где власть исторически была слаба, сохраняли у себя в обычаях принцип кровной мести, причем нередко она принимала огромный размах и сопровождалась небывалой жестокостью.

Мстители старались поймать преступника и расправиться с ним или на могиле потерпевшего, или на месте, где было совершено преступление. Если это не удавалось, преступнику отрезали голову или уши, которые приносили родственникам отмщенного, а после клали на его могилу.
Порой кровная месть завязывалась между целыми селениями и длилась столетиями, переходя из рода в род. Например, в селении Гадар (здесь и далее — населенные пункты, расположенные на нынешней территории Дагестана кровная месть между двумя тохумами (тейпами) длилась более 200 лет, а началась она после расправы при ссоре из-за курицы.
В 1860-х годах в хуторе Цибильда кровная месть между двумя тохумами началась после расправы над молодым человеком во время гуляний молодежи. Она длилась четыре дня с каждодневными расправами с той и другой стороны.
В Осетии конец кровной мести положил авторитетный полковник царской армии осетин Мусса Кундуков в 1850 году.
Знаменитый имам Шамиль сначала поддерживал кровную месть, потом когда стал абсолютным авторитетом боролся с ней, правда когда было выгодно пользовался ею сам.

www.group-telegram.com/ru/dendavidov_gunsroom.com/2632

1.9K viewsOct 16 at 12:48

Явление кровной мести издревле существовало у славян и постепенно стало терять свое значение лишь с развитием государственной власти.

Так, арабский писатель Ибн-Даста в первой половине X века описывал существовавший тогда обычай судебного поединка, или судебного поля.
Если кто на Руси имеет дело против другого, то зовет его на суд к князю, пред которым и препираются обе стороны. Дело решается приговором князя. Если же обе стороны недовольны этим приговором, окончательное решение предоставляется оружию: чей меч острее, тот и берет верх. При борьбе присутствуют родичи обеих сторон, вооруженные
Ибн-Даста
арабский писатель

В письменном договоре между русскими и греками в 911 году было закреплено правило «ограниченной кровной мести» — его суть в том, что каждый может лишить жизни человека, совершившего расправу, прямо на месте преступления.
Примерно в то же время византийский путешественник Лев Диакон, описывая болгарский поход Святослава, утверждал, что русские имеют обыкновение решать распри «кровью и расправой», но не давал подробных описаний. В «Русской правде» от 1016 года — первом русском кодексе — принцип кровной мести был закреплен, пусть и в ограниченном виде.
частности, мстить мог строго определенный круг родных (ближайшие родственники), а не вся община, и только за расправу «в обиду» или «в разбое» — за лишение жизни в драке (в сваде) мстить было нельзя. В остальных случаях, а также если мститель не находился, преступник был обязан уплатить виру — штраф за расправу в пользу князя.
Если же преступник, расправившийся со свободным человеком, оставался неизвестным, община, на территории которой находили тело потерпевшего (или потерпевшей), платила коллективный штраф — дикую виру, позже превратившуюся в круговую поруку.
В целом же, как считают историки права, с появлением «Русской правды» в юридической практике страны начался постепенный отход от кровной мести, которая стала заменяться выкупами. Причем в документе уже была не классическая кровная месть, а приговоры княжеского суда, по которым родственники могли выступать в роли палачей, но не мстителей.
В то же время понятие «судебного поля» из «Русской правды» полностью исчезло. А в третьей четверти XI века сыновья Ярослава Мудрого исключили из документа кровную месть даже в ограниченной версии. Хотя, по многочисленным данным, она сохранялась в тех местах, где «до Бога высоко, а до князя далеко».
Русская правда» имела силу до XVI века, после чего ей на смену пришли Артикулы Петра I, а затем — Уголовное уложение. В последних кровная месть считалась умышленной расправой и строго каралась — государство полностью закрепило за собой монополию на насилие.
Но так было не на всей территории Российской империи: закавказские и некоторые внутренние губернии, где власть исторически была слаба, сохраняли у себя в обычаях принцип кровной мести, причем нередко она принимала огромный размах и сопровождалась небывалой жестокостью.

Мстители старались поймать преступника и расправиться с ним или на могиле потерпевшего, или на месте, где было совершено преступление. Если это не удавалось, преступнику отрезали голову или уши, которые приносили родственникам отмщенного, а после клали на его могилу.
Порой кровная месть завязывалась между целыми селениями и длилась столетиями, переходя из рода в род. Например, в селении Гадар (здесь и далее — населенные пункты, расположенные на нынешней территории Дагестана кровная месть между двумя тохумами (тейпами) длилась более 200 лет, а началась она после расправы при ссоре из-за курицы.
В 1860-х годах в хуторе Цибильда кровная месть между двумя тохумами началась после расправы над молодым человеком во время гуляний молодежи. Она длилась четыре дня с каждодневными расправами с той и другой стороны.
В Осетии конец кровной мести положил авторитетный полковник царской армии осетин Мусса Кундуков в 1850 году.
Знаменитый имам Шамиль сначала поддерживал кровную месть, потом когда стал абсолютным авторитетом боролся с ней, правда когда было выгодно пользовался ею сам.

BY Почувствуй оружие GUNSROOM 18+