Эскиз спектакля «Голиаф». В рамках театральной лаборатории на основе сюжетов Танаха театра «Шалом». Проект «Традиции будущего: Опыт – Поиск – Мастерство». Режиссер-постановщик – Александр Золотовицкий. Художник – Маруся Павлова. Поскольку – эскиз, и показа его в таком виде больше не будет, я расскажу, не боясь спойлерить. Это важно, по-моему. А я наконец-то увидела спектакль молодого режиссера (захваливаемого со всех сторон), который сделал понятным, почему хвалят. Эскиз «Голиаф» я бы превратила в репертуарный спектакль: таким не разбрасываются. Хотя, наверное, тогда это будет уже что-то другое. Я даже боюсь за него чуть-чуть, потому что уже сейчас все было сказано ясно, коротко, стильно, афористично. Потрясающая художница Маруся Павлова что-то говорила на обсуждении о развитии сценографии, костюмов, которые из подбора в другом театре.... По мне так не надо бы ничего добавлять. И постараться ничего не приглушать. Не испортить! Итак. Сюжет из 1 Книги Царств (17:49-51). Говорят, что пьесы нет, создатели спектакля просто разрабатывают библейский фрагмент, препарируя его как универсальный архетипический сюжет. Но нету, конечно, не пьесы, а отдельного драматурга. Превосходная пьеса сочинена самими создателями спектакля. Они использовали персонажей Танаха не для размышлений о сути иудаизма, а для рассказа истории, важной для нас. Войско филистимлян нападает на ведомых Богом израильтян, намереваясь поработить их. Победа однако филистимлянским военачальникам не дается. «Капитан» (Сергей Шадрин) в страхе перед гневом владыки решает выставить огромного воина, который будет бряцать оружием и запугивать противника страшным видом и громогласными угрозами. Раздраженный неуспехами царь соглашается. Выбирают Голиафа из Гефа (Иван Орлов) надевают на него доспехи и отправляют в долину, где идут сражения. Однако богатырь совсем не воинственен. Он задумчив, добр, романтичен и никого не хочет убивать. Этот Голиаф не будет поносить израильского Бога. Он прижимает к себе зеленое растение, пускающее корни в бутылке. В руке – небольшой окатыш гальки, от которого внутри зрителя что-то сжимается. Поэтическая суть героя выражается нежной грустной мелодией «Perfect day» Лу Рида. Диалоги героя продуманны, реплики значимы. Голиафа, разумеется, никто не спрашивает. И это интересный вопрос – почему он не отстраняется, не протестует, не бежит. Сначала грустный исполин повинуется капитану будто по привычке. Он сомневается, ищет правду. Потом однако окажется, что за поведением Голиафа – стоическое знание вечного сюжета. Он ведает, что у каждого своя и, бывает, страшная, трагическая роль. И вот герой – в лагере филистимлян, с огромным копьем, в шлеме и картонных доспехах, делающих его еще больше, чем он есть. Рядом – маленький взвинченный, но храбрящийся девятилетний щитоносец (Александра Ахметзянова). Сцена – небольшая, и филистимлян с израильтянами играли пять молодых артистов. Тем не менее, действие развивалось по-настоящему эпически: неспешно и красиво, намекая на очень многое. Кому-то показалось, что герой с цветком и с ребенком рядом ассоциируются со знаменитым «Леоном» Люка Бессона. С очевидностью мелькал горестный образ Дон Кихота. А то вдруг вспоминался Андрей Рублев Александра Кайдановского. Не слишком уверенные в себе, нелепые,одетые в шерстяные кофты и вязаные шапочки филистимляне почему-то вызывали в памяти многолюдные библейские сюжеты нидерландских и итальянских мастеров. Может быть, из-за коричневой гаммы костюмов, или из-за этих потрясающих «древних» шапочек… И, конечно, из-за изумительно поставленного света – «караваджистского», сказала некая дама-искусствовед во время обсуждения, и была совершенно права. Свет драматически выхватывал фигуры из тьмы и погружал их во мрак. Ничего, кроме, недлинной библейской истории, собственно, не произошло. И мы ведь точно знали, что Голиафа убьет Давид – камнем, пущенным из пращи. Весь облик героя с камушком в руке с самого начала сообщал, что неожиданностей не будет. Однако авторы этой пьесы как-то почти незаметно передвинули кульминацию. Окончание и фото в комментариях.
Эскиз спектакля «Голиаф». В рамках театральной лаборатории на основе сюжетов Танаха театра «Шалом». Проект «Традиции будущего: Опыт – Поиск – Мастерство». Режиссер-постановщик – Александр Золотовицкий. Художник – Маруся Павлова. Поскольку – эскиз, и показа его в таком виде больше не будет, я расскажу, не боясь спойлерить. Это важно, по-моему. А я наконец-то увидела спектакль молодого режиссера (захваливаемого со всех сторон), который сделал понятным, почему хвалят. Эскиз «Голиаф» я бы превратила в репертуарный спектакль: таким не разбрасываются. Хотя, наверное, тогда это будет уже что-то другое. Я даже боюсь за него чуть-чуть, потому что уже сейчас все было сказано ясно, коротко, стильно, афористично. Потрясающая художница Маруся Павлова что-то говорила на обсуждении о развитии сценографии, костюмов, которые из подбора в другом театре.... По мне так не надо бы ничего добавлять. И постараться ничего не приглушать. Не испортить! Итак. Сюжет из 1 Книги Царств (17:49-51). Говорят, что пьесы нет, создатели спектакля просто разрабатывают библейский фрагмент, препарируя его как универсальный архетипический сюжет. Но нету, конечно, не пьесы, а отдельного драматурга. Превосходная пьеса сочинена самими создателями спектакля. Они использовали персонажей Танаха не для размышлений о сути иудаизма, а для рассказа истории, важной для нас. Войско филистимлян нападает на ведомых Богом израильтян, намереваясь поработить их. Победа однако филистимлянским военачальникам не дается. «Капитан» (Сергей Шадрин) в страхе перед гневом владыки решает выставить огромного воина, который будет бряцать оружием и запугивать противника страшным видом и громогласными угрозами. Раздраженный неуспехами царь соглашается. Выбирают Голиафа из Гефа (Иван Орлов) надевают на него доспехи и отправляют в долину, где идут сражения. Однако богатырь совсем не воинственен. Он задумчив, добр, романтичен и никого не хочет убивать. Этот Голиаф не будет поносить израильского Бога. Он прижимает к себе зеленое растение, пускающее корни в бутылке. В руке – небольшой окатыш гальки, от которого внутри зрителя что-то сжимается. Поэтическая суть героя выражается нежной грустной мелодией «Perfect day» Лу Рида. Диалоги героя продуманны, реплики значимы. Голиафа, разумеется, никто не спрашивает. И это интересный вопрос – почему он не отстраняется, не протестует, не бежит. Сначала грустный исполин повинуется капитану будто по привычке. Он сомневается, ищет правду. Потом однако окажется, что за поведением Голиафа – стоическое знание вечного сюжета. Он ведает, что у каждого своя и, бывает, страшная, трагическая роль. И вот герой – в лагере филистимлян, с огромным копьем, в шлеме и картонных доспехах, делающих его еще больше, чем он есть. Рядом – маленький взвинченный, но храбрящийся девятилетний щитоносец (Александра Ахметзянова). Сцена – небольшая, и филистимлян с израильтянами играли пять молодых артистов. Тем не менее, действие развивалось по-настоящему эпически: неспешно и красиво, намекая на очень многое. Кому-то показалось, что герой с цветком и с ребенком рядом ассоциируются со знаменитым «Леоном» Люка Бессона. С очевидностью мелькал горестный образ Дон Кихота. А то вдруг вспоминался Андрей Рублев Александра Кайдановского. Не слишком уверенные в себе, нелепые,одетые в шерстяные кофты и вязаные шапочки филистимляне почему-то вызывали в памяти многолюдные библейские сюжеты нидерландских и итальянских мастеров. Может быть, из-за коричневой гаммы костюмов, или из-за этих потрясающих «древних» шапочек… И, конечно, из-за изумительно поставленного света – «караваджистского», сказала некая дама-искусствовед во время обсуждения, и была совершенно права. Свет драматически выхватывал фигуры из тьмы и погружал их во мрак. Ничего, кроме, недлинной библейской истории, собственно, не произошло. И мы ведь точно знали, что Голиафа убьет Давид – камнем, пущенным из пращи. Весь облик героя с камушком в руке с самого начала сообщал, что неожиданностей не будет. Однако авторы этой пьесы как-то почти незаметно передвинули кульминацию. Окончание и фото в комментариях.
BY Елена Лебедева
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” The regulator took order for the search and seizure operation from Judge Purushottam B Jadhav, Sebi Special Judge / Additional Sessions Judge. The picture was mixed overseas. Hong Kong’s Hang Seng Index fell 1.6%, under pressure from U.S. regulatory scrutiny on New York-listed Chinese companies. Stocks were more buoyant in Europe, where Frankfurt’s DAX surged 1.4%. Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup.
from ru
