Что такое Я и кто такая я? Вопрос очень сложный. И второй вопрос не легче первого
Я о нем очень явственно невербально размышляю последние два с половиной года, ибо с одной стороны со мной произошли сильные перемены, с другой стороны я осталась самой собой, а еще с третьей, можно сказать, нашла себя. Вот что это было, что изменилось, что осталось неизменным?
***
Чтобы начать отвечать на этот вопрос, я сначала остановлюсь на том, что означает «невербально размышляла». И это напрямую связано с понятием Я-концепции.
Я-концепция – одна из самых дурацких вещей, которые я знаю. Упрощенно говоря, моя Я-концепция – это что я думаю о том, какова я. Так вот, я об этом ничего не думаю. Если начнешь об этом думать, построишь целый нарратив, что я, допустим, женщина, русская, философ, меломанка, чего там еще? Пожилая уже, родилась в 20 веке, когда еще компьютеров не было. А, вспомнила, по формальному образованию я биолог
Ну, и такой нарратив можно строить о чертах характера, о ценностях, способностях, когнитивном спектре, предпочитаемых видах пищи
Не дай Бог начать об этом думать, создашь из себя целую большую замкнутую систему
Ну вот. Стало быть, Я-концепцию мы отбросим. Будем считать, что Я неконцептуализируемо.
Но, однако ж, есть я и есть важные вещи. Есть мир вокруг меня, в нем есть другие люди. И еще большой вопрос, вокруг ли меня этот мир, не во мне ли он. Я об этом написала уже большой текст и еще больше напишу. Музыка вокруг меня или во мне? Ну ладно музыка, а вот философия внутри или вовне? На второй вопрос ответа вообще нет, он как бы некорректно поставлен. Между философией и философом попросту нет границы
Но это еще не все. Я есть и мир есть, и есть тот мир, который не-Я. Скажем, другие люди не я, природа не я, ну много всего не я. У меня есть к этому отношение. И вот здесь становится ясно, что это отношение не концептуально, оно, как я сказала выше, не вербально. И размышляю я о нем тоже невербально. А размышляю много, потому что мне важно, как я отношусь к миру. Но я это чувствую, переживаю. Я не называю это словами. Ну, вот пример. Можно смотреть на природу, видя в ней очертания. Например, очертания реки, леса, где есть горы – гор. А можно смотреть на природу, обращая больше внимания на цвета. Цвета осени, цвета солнечного дня, цвет воды в реке. Кто-то больше склоняется к линиям, кто-то к цветам, я к цветам. Видеть очертания мне приходится себя приучать, специально заставлять себя обращать на это внимание. Но слова тут не играют роли, все это происходит в визуальном пространстве
Ясно, что к людям можно относиться очень по-разному. Можно стараться понять каждого и эмпатически войти в резонанс с его переживаниями. Можно абсолютно равнодушно допускать бытие любых людей. Можно принять такую установку, что в течение краткого смолтока ты улыбаешься человеку и бываешь с ним приветлив, но сразу забываешь его, расставшись. Можно, наоборот, думать о каком-то человеке днем и ночью, но при встрече с ним напряженно хмуриться. Можно еще думать, что люди думают о тебе, тоже интересный опыт
Об этом я могу много рассказать, как мы видим себя глазами других (спойлер: практически никак) (еще один спойлер: да и хрен с ним)
***
А стала думать я обо всем этом, как уже сказала выше, два года назад, поскольку кое-что начало очень сильно меняться. Субъективно чуть ли не всё вообще. Объективно перемен во мне, кажется, никто не замечал. Но надо спросить людей. З.А. могла что-то и заметить
Ну, с чего начало меняться, я подробно рассказывать не буду, потому что в течение всех этих лет я своих читателей задалбывала этими рассказами до тошноты. Еще я об этом написала целую книгу, и кто-то даже ее видел. О ценностях, мировоззрении и всем таком. Причем не то чтобы это сильно во мне изменилось, ценности радикально не меняются, иначе это не ценности. Я просто вдруг все это поняла, из невербального перевела в концептуальность
Что такое Я и кто такая я? Вопрос очень сложный. И второй вопрос не легче первого
Я о нем очень явственно невербально размышляю последние два с половиной года, ибо с одной стороны со мной произошли сильные перемены, с другой стороны я осталась самой собой, а еще с третьей, можно сказать, нашла себя. Вот что это было, что изменилось, что осталось неизменным?
***
Чтобы начать отвечать на этот вопрос, я сначала остановлюсь на том, что означает «невербально размышляла». И это напрямую связано с понятием Я-концепции.
Я-концепция – одна из самых дурацких вещей, которые я знаю. Упрощенно говоря, моя Я-концепция – это что я думаю о том, какова я. Так вот, я об этом ничего не думаю. Если начнешь об этом думать, построишь целый нарратив, что я, допустим, женщина, русская, философ, меломанка, чего там еще? Пожилая уже, родилась в 20 веке, когда еще компьютеров не было. А, вспомнила, по формальному образованию я биолог
Ну, и такой нарратив можно строить о чертах характера, о ценностях, способностях, когнитивном спектре, предпочитаемых видах пищи
Не дай Бог начать об этом думать, создашь из себя целую большую замкнутую систему
Ну вот. Стало быть, Я-концепцию мы отбросим. Будем считать, что Я неконцептуализируемо.
Но, однако ж, есть я и есть важные вещи. Есть мир вокруг меня, в нем есть другие люди. И еще большой вопрос, вокруг ли меня этот мир, не во мне ли он. Я об этом написала уже большой текст и еще больше напишу. Музыка вокруг меня или во мне? Ну ладно музыка, а вот философия внутри или вовне? На второй вопрос ответа вообще нет, он как бы некорректно поставлен. Между философией и философом попросту нет границы
Но это еще не все. Я есть и мир есть, и есть тот мир, который не-Я. Скажем, другие люди не я, природа не я, ну много всего не я. У меня есть к этому отношение. И вот здесь становится ясно, что это отношение не концептуально, оно, как я сказала выше, не вербально. И размышляю я о нем тоже невербально. А размышляю много, потому что мне важно, как я отношусь к миру. Но я это чувствую, переживаю. Я не называю это словами. Ну, вот пример. Можно смотреть на природу, видя в ней очертания. Например, очертания реки, леса, где есть горы – гор. А можно смотреть на природу, обращая больше внимания на цвета. Цвета осени, цвета солнечного дня, цвет воды в реке. Кто-то больше склоняется к линиям, кто-то к цветам, я к цветам. Видеть очертания мне приходится себя приучать, специально заставлять себя обращать на это внимание. Но слова тут не играют роли, все это происходит в визуальном пространстве
Ясно, что к людям можно относиться очень по-разному. Можно стараться понять каждого и эмпатически войти в резонанс с его переживаниями. Можно абсолютно равнодушно допускать бытие любых людей. Можно принять такую установку, что в течение краткого смолтока ты улыбаешься человеку и бываешь с ним приветлив, но сразу забываешь его, расставшись. Можно, наоборот, думать о каком-то человеке днем и ночью, но при встрече с ним напряженно хмуриться. Можно еще думать, что люди думают о тебе, тоже интересный опыт
Об этом я могу много рассказать, как мы видим себя глазами других (спойлер: практически никак) (еще один спойлер: да и хрен с ним)
***
А стала думать я обо всем этом, как уже сказала выше, два года назад, поскольку кое-что начало очень сильно меняться. Субъективно чуть ли не всё вообще. Объективно перемен во мне, кажется, никто не замечал. Но надо спросить людей. З.А. могла что-то и заметить
Ну, с чего начало меняться, я подробно рассказывать не буду, потому что в течение всех этих лет я своих читателей задалбывала этими рассказами до тошноты. Еще я об этом написала целую книгу, и кто-то даже ее видел. О ценностях, мировоззрении и всем таком. Причем не то чтобы это сильно во мне изменилось, ценности радикально не меняются, иначе это не ценности. Я просто вдруг все это поняла, из невербального перевела в концептуальность
BY elenakosilova
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
I want a secure messaging app, should I use Telegram? "Your messages about the movement of the enemy through the official chatbot … bring new trophies every day," the government agency tweeted. In addition, Telegram's architecture limits the ability to slow the spread of false information: the lack of a central public feed, and the fact that comments are easily disabled in channels, reduce the space for public pushback. "Markets were cheering this economic recovery and return to strong economic growth, but the cheers will turn to tears if the inflation outbreak pushes businesses and consumers to the brink of recession," he added. That hurt tech stocks. For the past few weeks, the 10-year yield has traded between 1.72% and 2%, as traders moved into the bond for safety when Russia headlines were ugly—and out of it when headlines improved. Now, the yield is touching its pandemic-era high. If the yield breaks above that level, that could signal that it’s on a sustainable path higher. Higher long-dated bond yields make future profits less valuable—and many tech companies are valued on the basis of profits forecast for many years in the future.
from ru
