Быть

На богослужении сегодня читали историю про эфиопского евнуха, которого встретил апостол Филипп. Думаю, что это идеальная иллюстрация полного цикла прихода человека к Богу:

Сначала внешняя религиозность - путешествие в Иерусалим и изучение Писания. Это как подготовка почвы, которая в дальнейшем будет способна принять семя. Потом, что не менее важно, открытость к встрече с Ним через Его посланника, через условного "Филиппа" в своем городе. Без глубокой религиозности и открытости, кто бы согласился посадить к себе в служебную машину уличного проповедника.

Далее – катехизация, наставление в Слове и через Слово. И только после этого крещение, новое рождение, принятие Духа Святого, и, наконец, самостоятельная жизнь, в которой уже сам человек становится проводником Божьей воли, а не просто пассивным потребителем религиозных обрядов, как было в начале пути. Это именно начало пути, а не его завершение.

Любопытно, что в средние века этому эфиопу в традиции нарисовали биографию и придумали имя - Аэтий, записали в мученики и всё в этом духе. Но, честно говоря, это уже не так интересно. Писание об этом молчит — и, как мне кажется, не зря. Даже если его реальная история была не такой захватывающей, как фантазия средневековых составителей житий, это ничео не меняет, ведь самое главное событие в его жизни — встреча со Христом, несомненно произошла

www.group-telegram.com/ru/eto_b.com/692

513 viewsJan 12 at 15:11

На богослужении сегодня читали историю про эфиопского евнуха, которого встретил апостол Филипп. Думаю, что это идеальная иллюстрация полного цикла прихода человека к Богу:

Сначала внешняя религиозность - путешествие в Иерусалим и изучение Писания. Это как подготовка почвы, которая в дальнейшем будет способна принять семя. Потом, что не менее важно, открытость к встрече с Ним через Его посланника, через условного "Филиппа" в своем городе. Без глубокой религиозности и открытости, кто бы согласился посадить к себе в служебную машину уличного проповедника.

Далее – катехизация, наставление в Слове и через Слово. И только после этого крещение, новое рождение, принятие Духа Святого, и, наконец, самостоятельная жизнь, в которой уже сам человек становится проводником Божьей воли, а не просто пассивным потребителем религиозных обрядов, как было в начале пути. Это именно начало пути, а не его завершение.

Любопытно, что в средние века этому эфиопу в традиции нарисовали биографию и придумали имя - Аэтий, записали в мученики и всё в этом духе. Но, честно говоря, это уже не так интересно. Писание об этом молчит — и, как мне кажется, не зря. Даже если его реальная история была не такой захватывающей, как фантазия средневековых составителей житий, это ничео не меняет, ведь самое главное событие в его жизни — встреча со Христом, несомненно произошла

BY Быть