#1 Еще в 98 году в рамках одного важного прогноза (увы, он остался под грифом), по моим расчетам выходило, что период с 20 по 40й год XIX века - это масштабная глобальная перетряска аналога Великой Французской Революции (от ВФР и Войны за Независимость до конца Наполеоновских войн). Природу процессов я тогда не понимал, просто выловил длинный исторический 240-250-летний цикл, который неплохо бьется с ключевыми событиями европейской истории, особенно связанные с церковными и общеевропейскими процессами (минус еще 240 лет от ВФР, например - реформация).
Но сейчас не об этом. Все эти годы, 25 лет примерно, я смотрел куда все движется, изучал процессы и глубже разбирался в механике. Возился с материалом) - в социологии, в экономике, в управлении, причем практически, ручками. Это дало много знаний об устройстве экономических, глобально политических процессов, и теперь картина в целом сильно яснее. Становится понятно, что кризис будет сносить все привычное нам устройство современных национальных государств (дитя ВФР), имперско-блоковой модели мира (адаптация пост-Вестфальского мира в Имперский период и далее), и главное - все рожденные ВФР идеологии - либерализм (Liberté), коммунизм/социализм (Égalité) и фашизм (Fraternité). Точно так же, как современники смутно представляют себе идеологическую картину XVIII века (густая смесь религиозных идей и формирующихся национальных характеров), так же и через столетие движущие силы трех мировых войн (наполеоновскую считают 0й МВ) будут понятны только профессионалам, а широкие массы будут считать жителей новейшего времени твердолобыми фанатиками, которые набивали себе голову картоном из телевизора. И как положено - в последние десятилетия перед сменой парадигмы старые идеологии пытаются взять формальный реванш.
Проблема всех трех подходов состоит в критической неполноте картин мира их носителей, что стало следствием физической неспособности мозга человека вместить весь необходимый массив фактов и тенденций в свою картину мира. Объем знаний превысил capacity даже умного человека, и пришлось существенно редуцировать картины мира под задачи тех социальных групп, которые имели максимальное влияние во то и наше время. Эти адаптации (редукции) полной картины мира все неполны, и все порождают конфликты - каждая свой.
С фашизмом (и ультра национализмом) все понятно - его развенчали после WWII. Идея сверхчеловека и превосходства расы морально уничтожена (а ведь она прямиком вышла из "бремени белого человека" - "очевидного" для XIXвека концепта). Однако, в последнее время в мире эти идеи частично воскресают - точнее, заполняют вакуум ответов на вопросы. Почему государства тратят свои ресурсы на людей, кто приезжает на них паразитировать? Почему борьба с неравенством создает новое неравенство, а защита прав уничтожает права других? Новые правые открещиваются от фашизма, но видят политический запрос для ответа на эти непростые вопросы.
Коммунизм после полного морального краха при распаде СССР все же не подвергся такой обструкции, и соответственно, воскрес и активен в разных формах. Идея «все взять и поделить» высмеяна, но остается политической программой многих политиков и властей в мире. Коммунизм не способен запустить экономический рост и развитие - только паразитировать на предыдущем или текущем успехе отдельных групп и перераспределять доход от них к малоэффективным группам. Когда есть драйверы роста (я про это писал выше, как в СССР и Китае) - коммунизм создает какое то время иллюзию полезности. Когда драйверы роста выдыхаются - паразит с неизбежностью отмирает. Перепроизводство бюрократии и потребителей велферов, травля активных созидающих людей и групп заложены в ДНК этого течения, и это воспроизводится во всех проектах. Тем не менее, коммунисты первые на подборе при росте вопросов почему растет неравенство? Кто обеспечит меня, если я не смогу (не захочу) работать? и тп. Новые левые стараются откреститься от Сталина, Пол Пота и Мао, но с удовольствием играют роль защитников всех обездоленных.
#1 Еще в 98 году в рамках одного важного прогноза (увы, он остался под грифом), по моим расчетам выходило, что период с 20 по 40й год XIX века - это масштабная глобальная перетряска аналога Великой Французской Революции (от ВФР и Войны за Независимость до конца Наполеоновских войн). Природу процессов я тогда не понимал, просто выловил длинный исторический 240-250-летний цикл, который неплохо бьется с ключевыми событиями европейской истории, особенно связанные с церковными и общеевропейскими процессами (минус еще 240 лет от ВФР, например - реформация).
Но сейчас не об этом. Все эти годы, 25 лет примерно, я смотрел куда все движется, изучал процессы и глубже разбирался в механике. Возился с материалом) - в социологии, в экономике, в управлении, причем практически, ручками. Это дало много знаний об устройстве экономических, глобально политических процессов, и теперь картина в целом сильно яснее. Становится понятно, что кризис будет сносить все привычное нам устройство современных национальных государств (дитя ВФР), имперско-блоковой модели мира (адаптация пост-Вестфальского мира в Имперский период и далее), и главное - все рожденные ВФР идеологии - либерализм (Liberté), коммунизм/социализм (Égalité) и фашизм (Fraternité). Точно так же, как современники смутно представляют себе идеологическую картину XVIII века (густая смесь религиозных идей и формирующихся национальных характеров), так же и через столетие движущие силы трех мировых войн (наполеоновскую считают 0й МВ) будут понятны только профессионалам, а широкие массы будут считать жителей новейшего времени твердолобыми фанатиками, которые набивали себе голову картоном из телевизора. И как положено - в последние десятилетия перед сменой парадигмы старые идеологии пытаются взять формальный реванш.
Проблема всех трех подходов состоит в критической неполноте картин мира их носителей, что стало следствием физической неспособности мозга человека вместить весь необходимый массив фактов и тенденций в свою картину мира. Объем знаний превысил capacity даже умного человека, и пришлось существенно редуцировать картины мира под задачи тех социальных групп, которые имели максимальное влияние во то и наше время. Эти адаптации (редукции) полной картины мира все неполны, и все порождают конфликты - каждая свой.
С фашизмом (и ультра национализмом) все понятно - его развенчали после WWII. Идея сверхчеловека и превосходства расы морально уничтожена (а ведь она прямиком вышла из "бремени белого человека" - "очевидного" для XIXвека концепта). Однако, в последнее время в мире эти идеи частично воскресают - точнее, заполняют вакуум ответов на вопросы. Почему государства тратят свои ресурсы на людей, кто приезжает на них паразитировать? Почему борьба с неравенством создает новое неравенство, а защита прав уничтожает права других? Новые правые открещиваются от фашизма, но видят политический запрос для ответа на эти непростые вопросы.
Коммунизм после полного морального краха при распаде СССР все же не подвергся такой обструкции, и соответственно, воскрес и активен в разных формах. Идея «все взять и поделить» высмеяна, но остается политической программой многих политиков и властей в мире. Коммунизм не способен запустить экономический рост и развитие - только паразитировать на предыдущем или текущем успехе отдельных групп и перераспределять доход от них к малоэффективным группам. Когда есть драйверы роста (я про это писал выше, как в СССР и Китае) - коммунизм создает какое то время иллюзию полезности. Когда драйверы роста выдыхаются - паразит с неизбежностью отмирает. Перепроизводство бюрократии и потребителей велферов, травля активных созидающих людей и групп заложены в ДНК этого течения, и это воспроизводится во всех проектах. Тем не менее, коммунисты первые на подборе при росте вопросов почему растет неравенство? Кто обеспечит меня, если я не смогу (не захочу) работать? и тп. Новые левые стараются откреститься от Сталина, Пол Пота и Мао, но с удовольствием играют роль защитников всех обездоленных.
BY Evening Prophet
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The SC urges the public to refer to the SC’s I nvestor Alert List before investing. The list contains details of unauthorised websites, investment products, companies and individuals. Members of the public who suspect that they have been approached by unauthorised firms or individuals offering schemes that promise unrealistic returns One thing that Telegram now offers to all users is the ability to “disappear” messages or set remote deletion deadlines. That enables users to have much more control over how long people can access what you’re sending them. Given that Russian law enforcement officials are reportedly (via Insider) stopping people in the street and demanding to read their text messages, this could be vital to protect individuals from reprisals. At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. In the United States, Telegram's lower public profile has helped it mostly avoid high level scrutiny from Congress, but it has not gone unnoticed.
from ru
