Таёжные бароны-олигархи

На досуге читаю свежую книгу Леонида Бляхера и ко «Жизнь в пустоте». В названии намеренно оставили оксюморон, ведь книжка о том, что социальных пустот не существует даже в таёжных лесах и марях дальнего востока, невзирая на плотность населения 1,13 чел./км². Это знают все исследователи, чьи поля на Севере и Дальнем Востоке. Камчатка, Чукотка – неважно, у каждого ручья, лога, урочища есть свой хозяин. Тайга и реки четко поделены между общинами и кланами. Ни один чужак не может промышлять на территории без разрешения местных. Иначе сожгут машину, стан, избу, баню.

Бывают, правда, чужаки с мощным административным ресурсом, позволяющим подавить сопротивление местных – их называют «олигархами», и о них в книге много. Обычное для глубинки дело с поджогом «олигарх» может довести до суда и назначить поджигателям реальный срок. Так и случилось в одном из поселений Восточной Сибири, про который в частности пишут авторы. После слома сопротивления «олигарх» основал на территории одной из опустевших деревень усадьбу, но усадьбу невидимую. Сначала он сделал там церковь и хозяйственные постройки к ней, потом основал рыбразвод, под который ему отошел километр русла реки. Здесь же профинансировал центр по разведению маралов (благородных оленей) и кабанов, под который получил участок леса:

«Легально [по бумагам] существует центр по восстановлению популяции животных и рыб в уникальном природном пространстве, в реальности существует усадьба с уникальными возможностями для рыбалки и охоты. Сам владелец бывает там эпизодически. Рыбным, охотничьим хозяйством и коммунальными службами руководит управляющий. Он же отвечает перед "хозяином" не только за порядок во владениях, но, судя по беседе с ним, и за сохранение статуса экологического центра, за "невидимость усадьбы" для официальных органов.»

И это не локальная диковинка. Команда Леонида Бляхера объехала ряд таких усадеб в бассейне Лены. Аналогичные дачи, усадьбы, заимки можно обнаружить повсеместно на малонаселенных территориях Севера и Дальнего Востока. На новогоднем корпоративе с экспертами по пустым изолированным пространствам Ю.М. Плюснин вми А.А. Позаненко обсуждали подобное в самых разных регионах.

Подробнее в книге, которую можно купить в магазине Фаланстер: Бляхер Л.Е., Григоричев К.В., Ковалевский А.В. Жизнь в пустоте. Антропологические очерки социального пространства за пределами властного регулирования// Common place, Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники».

Поздравляем с началом трудовых будней!

Дорогие полевики и полёвки! =)
Продуктивного вам рабочего года – больше полей: хороших и разных.

Напоминаем, что наш Фонд открыт для новых заявок на проведение исследований 24/7. Скачать форму можно здесь - https://khamovniky.ru/#research

Если у вас есть идея, но терзают сомнения, соответствует ли она профилю Фонда по теме/формату/проч., для начала можно прислать краткое описание планируемого проекта – на [email protected], [email protected] или по любому другому каналу связи Чолпон Бейшеналиевой или Ольге Моляренко. Будем рады дать обратную связь и помочь сформировать заявку

Новый проект!

Основная идея книги — описание феномена старательского промысла на Урале в настоящее время. Основываясь на полевых материалах, собранных во время реализации одноименного проекта, мы планируем рассказать о том, кто и зачем приходит в промысел, показать уникальность уральского региона и представить культуру камня, сформировавшуюся в деятельностном пространстве каменной специализации — поиске, добыче, обработке, коллекционировании, коммерции, музейном деле.

https://khamovniky.ru/uralskie-samocvety-etnografiya-staratelskogo-promysla-2/

Напоминаем про презентацию монографии о жизни за пределами государственного регулирования

23 января с 19:00 в Шанинке состоится презентация книги Леонида Бляхера, Константина Григоричева и Андрея Ковалевского «Жизнь в пустоте. Антропологические очерки социального пространства за пределами властного регулирования»

https://msses.timepad.ru/event/3152764/

Новый проект!

Цель исследования - всестороннее изучение феномена низовых инноваций в секторе малогабаритного вездеходного транспорта.
Планируется выявить и описать альтернативные проектные стратегии, которые доказали свою эффективность через воплощение в функциональных и рациональных объектах, созданных для удовлетворения реальных потребностей населения на конкретной территории (на примере самодельного малогабаритного вездеходного транспорта).

https://khamovniky.ru/narod-vezdexod-etnografiya-i-analiz-kultury-lyubitelskogo-konstruirovaniya-transportnyx-sredstv-dlya-bezdorozhya/

И ещё новый проект!

Юлия Крашенинникова подготовит монографию, посвященную здравоохранению в сельской местности и малых городах России.

Идея книги возникла по результатам полевого исследования, посвященного влиянию пандемии COVID-19 на здравоохранение в малых городах и сельской местности. Само по себе воздействие событий 2020-2022 годов на медицинские организации принято признавать огромным и даже катастрофичным. Однако, несмотря на колоссальность потока научных публикаций о пандемии, этот сюжет остается нераскрытым, особенно в российском контексте. Подавляющее большинство публикаций приходится на 2020 год, то есть на начало пандемии, а в имеющемся массиве информации преобладает образ крупных больниц в крупных городах. Нюансы же работы маленьких больниц и их сельских подразделений пока ждут своего описания.

Этот изначальный замысел публикации был скорректирован в процессе обработки собранных полевых материалов (в основном полуструктурированных интервью). Для понимания ковидных будней представляется важным дать предварительный экскурс в специфику исследуемых медицинских организаций. Речь идет об особенностях российского сельского здравоохранения. Когда-то СССР предложил свой ответ на общую проблему доступности медицинской помощи на малонаселенных территориях — в виде иерархичной сети сельских учреждений. На сегодняшний день эта инфраструктура состоит из центральных районных больниц (ЦРБ) и их подразделений — участковых больниц, врачебных амбулаторий и фельдшерско-акушерских пунктов. Границы понятия «сельское здравоохранение» подвижны, а его нормативное содержание туманно, однако оно продолжает оставаться предметом особой заботы государства и инициатив по его совершенствованию.

https://khamovniky.ru/podgotovka-rukopisi-knigi-posvyashhennoj-zdravooxraneniyu-v-selskoj-mestnosti-i-malyx-gorodax-rossii/

Новый проект!

Команда Ильи Абрамова подготовит рукопись книги под рабочим названием "Икра красная недорого: исследование промысла лососей на Камчатке". Книга будет написана по результатам исследований промысла лососей на Камчатке, проведенных в 2021-2024 гг.

Камчатка – ключевой регион с точки зрения добычи дальневосточных лососей (горбуша, кета, кижуч и пр.) в Российской Федерации. С 2018 г. ученые фиксируют рекордные подходы лососей к берегам Камчатки и рекордные объемы добычи, до 490-500 тыс. тонн. Путина проходит в 2-3 месяца, за это время береговые заводы и морозильные суда должны переработать улов. Это сезонный, ритмичный труд, обеспечивающий высокий заработок как официальным рыболовам, так и браконьерам, которые нацелены только на икру - высокомаржинальный продукт переработки. Поскольку лососи – даровой ресурс моря, сильно изменчивый от года к году, требуется точный прогноз подхода рыбы. От прогнозной оценки ихтиологов зависит величина возможного вылова, который региональная комиссия во главе с губернатором утвердит перед путиной. Оценка зависит от точности проведенных ихтиологами замеров на нерестовых реках. Нелегальный вылов лососей на реках не учитывается этой моделью прогнозирования. Это означает, что неизвестная величина изъятия нерестящейся рыбы может негативно влиять на воспроизводство популяций, на точность прогноза. Этим объясняется привлечение антропологов для независимой оценки ННН-вылова (незаконного, нерегулируемого, несообщаемого). Оценка могла быть сделана только на основе полевых исследований.

Исследования проходили в три этапа, первый из которых был камеральным, а последующие два полевыми, с разрывом в год, чтобы фиксировать динамику. На камеральном этапе была изучена библиография и предложена методология с опорой на погружение в среду и глубинные интервью. По ходу исследования методы полировались, в частности, возникла задача проверки контрабандных путей вывоза икры с севера Камчатки. В итоге ННН-промысел лососей был описан в соответствии с основными категориями нарушителей: бытовой, криминальный, коммерческий, традиционный (вылов частных лиц и общин КМНС). Были исследованы мотивации к тому или иному виду нелегального промысла, в частности, конъюнктура рынка, стимулирующая добычу лососей на икру. Исследованы возможности служб охраны лосося (МВД, ФСБ, Рыбинспекция), их узкие места, проблемные локации. Объемы нелегального вылова обсчитаны разными способами. Результаты были изложены в отчетах, но множество наблюдений и сюжетов остались за их пределами. В частности, интересные полевые случаи, ограничения применяемых методов, онтология моральной экономики, фактура северных поселков, вопросы о доступе к рыбе местного населения, ответственность рыболовного бизнеса за поселковую инфраструктуру. Книга соберет все эти сюжеты вместе.

https://khamovniky.ru/ikra-krasnaya-nedorogo-issledovanie-promysla-lososej-na-kamchatke-rukopis/

⬆️ Ссылка для онлайн-подключения к лекции Леонида Бляхера
https://zoom.us/j/92769882366?pwd=owtYa8PmrcEuKJKYlWIl3ol31b02F6.1

Рецензия Анатолия Аблажея на книгу «Этнография туфты. Кто и как пишет заказные учебные работы в России»
https://www.science-practice.ru/index.php/science/article/view/414/423

Новый проект!

Асимметричная социальная стратификация города черешневых садов

Цель проекта - выявить особенности социальной стратификации населения современного Мелитополя. Предположительно она характеризуется признаками «асимметрии» (по половым, возрастным, социальным, профессиональным, этническим характеристикам). Предполагается объяснить эту особенность в системной взаимосвязи с другими элементами социальной структуры, детализировать, установить, как она формировалась, ранжировать факторы ее изменения, понять, существуют ли, помимо появившихся только в последнее время, более продолжительные тенденции изменения социальной стратификации.

https://khamovniky.ru/asimmetrichnaya-socialnaya-stratifikaciya-goroda-chereshnevyx-sadov-kak-ona-viditsya-iz-melitopolskogo-universiteta/

Новый проект!

«Нахаловки» и «самоволки»: сравнительная этнография и пространственный анализ неформальных поселений в городах России

Цель проекта - описать и проанализировать с помощью социологических и геоинформационных методов феномен неформальных поселений в российских городах в сравнительной перспективе.
Полевое исследование будет проходить в городах Ростов-на-Дону, Махачкале, Сочи, Ханты-Мансийске и Кызыле.

https://khamovniky.ru/naxalovki-i-samovolki-sravnitelnaya-etnografiya-i-prostranstvennyj-analiz-neformalnyx-poselenij-v-gorodax-rossii/

Напоминаем про сегодняшнюю презентацию монографии "Жизнь в пустоте: антропологические очерки социального пространства за пределами властного регулирования" (19:00, библиотека Шанинки)

Для офлайн-участия необходима регистрация - https://msses.ru/announcement/zhizn-v-pustote-antropologicheskie-ocherki-sotsialnogo-prostranstva-za-predelami-vlastnogo-regulirov/?clckid=b7c22851

Подключиться онлайн можно по ссылке - https://zoom.us/j/92769882366?pwd=owtYa8PmrcEuKJKYlWIl3ol31b02F6.1

upd
Организаторы сообщают, что трансляция была прекращена в связи с атакой спам-ботов =(

Если ты никогда не занимался наукой, может ли твой взгляд на Россию помочь кому-то лучше её понять? Как из наблюдателя превратиться в этнографа?
Два автора фонда «Хамовники» в беседе выясняют, как простая любовь к лесу стала поводом для научного исследования, что открывает глубинка, почему лес напоминает фильм «Аватар» и как получается, что порой лесорубы оказываются людьми, гораздо больше связанными с природой и землёй, чем их критики.
https://s-t-o-l.com/kultura/55807-ya-byt-etnografom-khochu/

Новый проект!

Право веры: семейная история и современная жизнь старообрядцев

Цель проекта – подготовка к изданию сборника интервью с семейными воспоминаниями старообрядцев разных согласий, возрастов и статусов, проживающих на разных территориях.

Во время подготовительной стадии проекта, которую автор реализовывал самостоятельно и при финансовой поддержке организаций-грантодателей, были собраны около 180 интервью со старообрядцами разных согласий и их потомками о семейной истории и сегодняшнем состоянии общин. Эти интервью географически покрывают большую часть регионов России, в которых живут старообрядцы или их потомки, а также все доступные для исследователей староверческие согласия (Часовенное, Поморское, Федосеевское, Спасово, Бегунское согласия, Белокриницкую, Новозыбковскую иерархию, Единоверие).
Кроме того, среди опрошенных — старообрядцы, потомки бежавших из России и живущих за ее пределами (Казахстан, Эстония, Литва, Латвия, Польша, США, Канада, Уругвай).

Несмотря на масштабность уже проделанной работы, остаются не исследованными автором проекта несколько групп старообрядцев: енисейские, семейские, некрасовцы.

В результате 3 экспедиций будет собран новый материал (интервью и фото), существенно расширяющий географию и дополняющий содержание уже проделанной на данный момент работы.

https://khamovniky.ru/pravo-very-semejnaya-istoriya-i-sovremennaya-zhizn-staroobryadcev/