Junger Orientalist🕊

Флаг Ирака в 1959-1963 и национальная идентичность

В 1958 году в Ираке произошёл военный переворот, известный как революция 14 июля, или Благословенная революция (aṯ-ṯawra al-mubāraka). Офицеры, организовавшие путч, немедленно упразднили монархию, и фактическим руководителем Иракской республики стал лидер заговорщиков Абд аль-Карим Касем.

Довольно быстро наметился конфликт между премьер-министром Касемом и его партнёром по перевороту Абд ас-Салямом Арефом. Вероятно, главной причиной противостояния были амбиции двух офицеров, однако в реалиях иракской политики личные мотивы быстро перемешались с идеологическими и этно-конфессиональными факторами.

Ареф, как и большинство иракских офицеров, был арабским националистом и симпатизировал египетскому президенту Гамалю Абдель Насеру. Ареф считал, что Ирак должен вступить в Объединённую Арабскую республику, основанную в феврале 1958 и состоявшую из Египта и Сирии (1958-1961). Эти симпатии офицерского корпуса разделяли и некоторые политические партии, такие как Истикляль, Баас и Движение арабских националистов.

Однако не все иракцы хотели вступления в ОАР. Иракская коммунистическая партия поддерживала арабское единство и антиимпериалистическую риторику президента Насера, но, в отличие от Арефа, баасистов и насеристов, предпочитала не немедленное подчинение Каиру, а создание федерации, в которой у Ирака была бы доля самоуправления. Когда в конце 1958 Насер развернул репрессии против коммунистов ОАР, желания сотрудничать с ним у ИКП стало ещё меньше.

Другая заметная политическая сила, левоцентристская Национал-демократическая партия Камиля Чадерчи, слишком высоко ценила демократию, чтобы оказываться под властью последовательно авторитарного Насера (впрочем, независимый Ирак оказался не лучше).

Перспектива вступления в арабско-националистическую ОАР не радовала и иракских курдов. Арабы-шииты также относились к этой затее скептически: в то время как в Ираке они составляли большинство, в едином арабском государстве они стали бы незначительным меньшинством.

Абд аль-Карим Касем воспользовался этими противоречиями в иракском обществе в своей борьбе с Арефом и арабскими националистами. Отсюда и сотрудничество Касема с коммунистами – они попросту были самой сильной партией, выступавшей против объединения.

Пока Ареф ездил по стране и толкал зажигательные речи об арабском единстве и социальном равенстве, Касем планомерно снимал его сторонников с важных постов в армии. Уже осенью 1958 Касем решил, что Ареф ослаблен достаточно и его можно отправить в почётную ссылку послом в Германию. А когда Ареф отказался, его просто посадили в тюрьму. Окончательную – как тогда казалось – победу над арабскими националистами Касем одержал в марте 1959-го, когда был жестоко подавлен мятеж офицеров-панарабистов в Мосуле.

В 1959 Абд аль-Карим Касем утвердил новый флаг, который должен был подчеркнуть особый статус Ирака как колыбели древнейших цивилизаций, а также его доисламскую историю. Так, на флаге появилась восьмиконечная звезда месопотамской богини Иштар, отсылающая к аккадском периоду истории Междуречья (XXIV-XXII века до н. э.). Другим древним символом на флаге Ирака стало солнце ассирийско-вавилонского бога солнца Шамаша. Таким образом Касем подчёркивал, что иракская история и культура не исчерпываются арабским периодом, который начался лишь в VII веке н. э.
Впрочем, от этих символов отказались уже в 1963 году, когда иракские баасисты свергли Касема и в первый раз пришли к власти. Вскоре после переворота 1963 года начались переговоры о воссоздании Объединённой Арабской республики – на этот раз в составе Египта, Сирии и Ирака. В конечном итоге переговоры завершились соглашениями о постепенной интеграции, которые так и не были выполнены. Зато на флаге Ирака они оставили три зелёных звезды (они символизировали Египет, Сирию и Ирак), от которых избавились лишь после свержения Саддама Хусейна в 2003.

(Dawisha, Iraq: A Political History from Independence to Occupation)

www.group-telegram.com/ru/gunsncamels.com/1061

747 viewsJan 7, 2022 at 16:20

Флаг Ирака в 1959-1963 и национальная идентичность

В 1958 году в Ираке произошёл военный переворот, известный как революция 14 июля, или Благословенная революция (aṯ-ṯawra al-mubāraka). Офицеры, организовавшие путч, немедленно упразднили монархию, и фактическим руководителем Иракской республики стал лидер заговорщиков Абд аль-Карим Касем.

Довольно быстро наметился конфликт между премьер-министром Касемом и его партнёром по перевороту Абд ас-Салямом Арефом. Вероятно, главной причиной противостояния были амбиции двух офицеров, однако в реалиях иракской политики личные мотивы быстро перемешались с идеологическими и этно-конфессиональными факторами.

Ареф, как и большинство иракских офицеров, был арабским националистом и симпатизировал египетскому президенту Гамалю Абдель Насеру. Ареф считал, что Ирак должен вступить в Объединённую Арабскую республику, основанную в феврале 1958 и состоявшую из Египта и Сирии (1958-1961). Эти симпатии офицерского корпуса разделяли и некоторые политические партии, такие как Истикляль, Баас и Движение арабских националистов.

Однако не все иракцы хотели вступления в ОАР. Иракская коммунистическая партия поддерживала арабское единство и антиимпериалистическую риторику президента Насера, но, в отличие от Арефа, баасистов и насеристов, предпочитала не немедленное подчинение Каиру, а создание федерации, в которой у Ирака была бы доля самоуправления. Когда в конце 1958 Насер развернул репрессии против коммунистов ОАР, желания сотрудничать с ним у ИКП стало ещё меньше.

Другая заметная политическая сила, левоцентристская Национал-демократическая партия Камиля Чадерчи, слишком высоко ценила демократию, чтобы оказываться под властью последовательно авторитарного Насера (впрочем, независимый Ирак оказался не лучше).

Перспектива вступления в арабско-националистическую ОАР не радовала и иракских курдов. Арабы-шииты также относились к этой затее скептически: в то время как в Ираке они составляли большинство, в едином арабском государстве они стали бы незначительным меньшинством.

Абд аль-Карим Касем воспользовался этими противоречиями в иракском обществе в своей борьбе с Арефом и арабскими националистами. Отсюда и сотрудничество Касема с коммунистами – они попросту были самой сильной партией, выступавшей против объединения.

Пока Ареф ездил по стране и толкал зажигательные речи об арабском единстве и социальном равенстве, Касем планомерно снимал его сторонников с важных постов в армии. Уже осенью 1958 Касем решил, что Ареф ослаблен достаточно и его можно отправить в почётную ссылку послом в Германию. А когда Ареф отказался, его просто посадили в тюрьму. Окончательную – как тогда казалось – победу над арабскими националистами Касем одержал в марте 1959-го, когда был жестоко подавлен мятеж офицеров-панарабистов в Мосуле.

В 1959 Абд аль-Карим Касем утвердил новый флаг, который должен был подчеркнуть особый статус Ирака как колыбели древнейших цивилизаций, а также его доисламскую историю. Так, на флаге появилась восьмиконечная звезда месопотамской богини Иштар, отсылающая к аккадском периоду истории Междуречья (XXIV-XXII века до н. э.). Другим древним символом на флаге Ирака стало солнце ассирийско-вавилонского бога солнца Шамаша. Таким образом Касем подчёркивал, что иракская история и культура не исчерпываются арабским периодом, который начался лишь в VII веке н. э.
Впрочем, от этих символов отказались уже в 1963 году, когда иракские баасисты свергли Касема и в первый раз пришли к власти. Вскоре после переворота 1963 года начались переговоры о воссоздании Объединённой Арабской республики – на этот раз в составе Египта, Сирии и Ирака. В конечном итоге переговоры завершились соглашениями о постепенной интеграции, которые так и не были выполнены. Зато на флаге Ирака они оставили три зелёных звезды (они символизировали Египет, Сирию и Ирак), от которых избавились лишь после свержения Саддама Хусейна в 2003.

(Dawisha, Iraq: A Political History from Independence to Occupation)

BY Junger Orientalist🕊