📂| قال فضيلة الشيخ العلامة زيد بن محمد هادي المدخلي رحمه الله :

|[ فنحن جميعا في أمس الحاجة إلى سماع الموعظة، وإلى سماع العلم في كل وقت من الأوقات؛ لأن بذلك تحيا القلوب، وينشط الإنسان في الطاعة، ويكف عن المعصية، ويتحول من حال حسنة إلى حال أحسن.*

وبعدم ذلك يصاب بالغفلة، وتضيع المعلومات، والتقصير في العمل بها، فلا بد من مواصلة طلب العلم، وسماع المواعظ، والحرص عليها، وقراءة الكتب النافعة، ووضع مكتبة منزلية في البيت تختار لها الكتب يقرأ فيها الصغير والكبير والزائر الذي يقدم لزيارتك، تأخذون جزءا من الوقت من أجل مذاكرة العلم، وما أحلاها وما أحسن مجالس العلم ومذاكرته. |]

📓| (أوضح المعاني ص ١٨٨ ط. دار المنهاج)

📂| عن عبد اللــہ ابــن عمرو رضــﮯ اللــہ عنــہ قال :

|[ قال رســول اللــہ - صلى اللــہ عليــہ وسلم - : كيــف بكـــم ، وبــزمــان يوشــك أن يأتــﮯ ، يغربــل الناس فيــہ غربلــة ، تبقى حثالــة من الناس ، قــد مرجــت عهــودهــم وأماناتهــم ،

❏ واختلفـــوا ، فكـانـــوا هڪـــذا وهڪـــذا وشبـــك بين أصابعــہ ، قالــوا كيــف بنا يارسول اللــہ إذا كــان ذلك الزمـــان ؟!

⇇ قال : تــأخـــذون بمــا تعــرفــون ، وتدعــون ماتنڪـــرون وتقبلـــون على خاصتڪـــم وتدعون أمــر عامتكـــم |]

📓| (صححـہ العلامة الألبانــﮯ رحمــہ اللــہ فــﮯ السلسلـة الصحيحة ٤١٥/١ )

📂| قـــال اﻹمـــام أحمـد ابـن حنبـل
رحمــہ اللـہ تعالـــﮯ :

|[ واﻹمســـاك فــﮯ الفتنــة ســـُنة ، واجــب لزومهــا ، فــإن ابتليت فقدم نفســك دون دينــك ، وﻻ تعن على فتنــة بيد ، وﻻ لســان ؛ ولكــن اكفف يــدك ، ولســانك ، وهــواك ، واللــہ المعين. |]

📓| (طبقــات الحنــابلة ١/٢٨)

📜| مَنْ كَانَ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ

📂| عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :

|[ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ )) |]

📓| حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه - رقم : (١٩٥)

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ فما أشدها من حسرة وأعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم ثم يخرج من الدنيا وما فهم حقائق القرآن ولا باشر قلبه أسراره ومعانيه فالله المستعان |]

📓| (بديع الفوائد ١٩٤/١)

📜| توحيد الالوهية رأس الأمر

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ توحيد الإلهية رأس الأمر ، وأما توحيد الربوبية الذى أقر به المسلم والكافر، وقرره أهل الكلام فى كتبهم، فلا يكفى وحده ، بل هو الحجة عليهم ، كما بين ذلك سبحانه فى كتابه الكريم فى عدة مواضع. |]

📓| (إغاثة اللهفان ٣٠/١)

📜| تحديد العزاء بثلاثة أيام

📂| قال الشيخ زيد المدخلي رحمه الله:

|[ التعزية لا تُحد بثلاثة أيام بحيث لا يتجاوزها من أراد أن يعزي فربَّما تحول عقبات بين الإنسان والإتيان بالتعزية فله أن يأتي بها وإن تجاوز الثلاثة الأيام وربَّما يكون في التأخير مصلحة راجحة كما صنع النبيّﷺ في تعزيته لآل جعفر |]

📓| (الأفنان الندية ٢/٥٥٧)

📜| ثمان خصال إذا عاملت بها جارك فقد قمت بحق الجوار

📂| قال العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي-رحمه الله - :

|[ الخصلة اﻷولى:
إكرامه وذلك بتعليمه أمر دينه إذا كان جاهلا ،وبالتعلم منه إن كنت جاهلا ،وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ودعوته إلى سبيل الخير وقبول ذالك منه متى كان في محله..

الخصلة الثانية :
إكرامه بالهدية المالية ؛لما لها من سل اﻷحقاد من الصدور وجلب المحبة في القلوب ،وحسن الردود الفعلية.

الخصلة الثالثة :
السرور عند سروره الشرعي، والمواساة له عند ضيقه وكربته وحزنه.

الخصلة الرابعة:
حفظ عرضه وماله ودمه في حال حضوره وغيبته، احتسابا لوجه الله.

الخصلة الخامسة:
كف كل أسباب اﻷذى عنه وعن جميع أسرته ومعارفه.

الخصلة السادسة :
إن حصل منك أو من أفراد أسرتك إساءة إليه فبادر بالاعتذار والإنصاف من نفسك لتحصل على رضاه عنك وثقته فيك.

الخصلة السابعة:
إذا حصل من جهته أذى فتحمله بقدر اﻷمر المستطاع ،وسيجعل الله لك مخرجا .

الخصلة الثامنة:
عدم منعه من غرز خشبة أو نحوها في جدارك عند الحاجة إلى ذلك وعدم الضرر ببنائك؛ والله يحفظك ويتولاك ولايضيع أجر شيء من عملك. |]

📓| (اﻷفنان الندية ٣٥٢-٣٥٣\٧)

📜| شغلوا قلوبهم بالدنيا…

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ شغلوا قلوبهم بالدنيا، ولو شغلوها بالله والدار الآخرة، لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة، ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحكم وطرف الفوائد. إذا غذي القلب بالتذكر، وسقي بالتفكر، ونقى من الدغل، رأى العجائب وألهم الحكمة. |]

📓| (الفوائد ٩٨/١)

📂| عن عائشة رضي الله عنها قالت :

|[ كان النبي ﷺ إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمدُ للهِ الذي بنعمته تتم الصَّالحات و إذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال |]

📓| (صحيح الجامع ٤٦٤٠)

📂| عن عائشة رضي الله عنها قالت :

|[ كان النبي ﷺ إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمدُ للهِ الذي بنعمته تتم الصَّالحات و إذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال |]

📓| (صحيح الجامع ٤٦٤٠)

📜| قوله ﷺ (إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا)

📂| قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :

|[ يقول العلماء رحمهم الله : إنه تجب إجابة دعوة العرس في أول مرة ، أي أول وليمة إذا عيَّنه سواء بنفسه ، أو بوكيله ، أو ببطاقة يرسلها إليه ، بشرط ألا يكون في الوليمة منكر ، فإن كان فيها منكر ففيه تفصيل : إن كان إذا حضر أمكنه منع المنكر وجب عليه الحضور ، وإن كان لا يستطيع فإنه لا يجوز له أن يحضر. |]

📓| (لقاء الباب المفتوح ١٣٣/١٣)

📂| قال فضيلة الشيخ العلامة زيد بن محمد هادي المدخلي رحمه اللّٰه :

|[ ما قيمة الجهود المبذولة إذا كانت على غير المنهج النبوي الكريم، وسيلة وغاية ؟! بل إن الجهود الدعوية المشكورة هي التي تقوم ركائزها على المنهاج النبوي، ذلكم المنهاج الذي بدأ بترسيخ عقيدة التوحيد في القلوب ومحاربة الشرك في العبادة، إذ ذلك المقصود الأعظم من مدلول كلمة (لا إله إلا الله) وذلك بالأسلوب الحكيم في الدعوة وتبليغ الدين الذي ليس فيه اغتيالات ولا تنظيم مظاهرات ولا حمل سلاح في تجمعات وحزبيات تدعي كل جماعة منها أو حزب وصلا بليلى.*

*نعم إذا بذلت الجهود على هذا الأساس فسواء على الدعاة أنجحوا في دعوتهم أو حيل بينها وبين الناس بعقبات فإن الجهود المبذولة مشكورة عند الله وعند الصالحين من عباد الله.*

*أما إذا كانت الجهود على غير منهج السلف، فإنها ليس لها قيمة، ولا يجوز شكرها ! فكل طوائف الضلال لها جهود ! (ويحسبون أنهم مهتدون). |]

📓| (الإرهاب وآثاره على الأفراد والأمم ص ١٠٥)

📜| إليك يا طالب العلم!!!

📂| قال العلامة زيد بن هادي المدخلي - رحمه الله واسكنه فسيح جناته:-

|[ أخوف ما يخف على طالب العلم:-

❌الرياء

❌ وقصد السمعة

❌والرغبة في الرياسة والقيادة والجاه

❌وحب المدحة والثناء من الخلق

❌ وكذا حب المباهاة والمماراة للآخرين

بما أحرزه من علم الشريعة ووسائله ليعرف بتفوقه على الأقران وليقبل الناس عليه وينصرفوا عن سواه إلى غير ذلك من المقاصد السيئة المهلكة. |]

📓| (الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة)

📜| ما هو الطريق لتحصين البيوت المسلمة من أذى السحر والتحذير من المشعوذين؟

📂| قـال العلامة الهمام ابن عثيمين رحمه الله:

|[ الطريق للتخلص أن يعلق الإنسان قلبه بربه ويفوض أمره إليه ويحقق التوكل على الله ويستعمل الأوراد الشرعية التي بها يحصن نفسه ويحفظها من شر هؤلاء

↲وما كثر الأمر في الناس في الآونة الأخيرة من السحرة والحساد وما أشبه ذلك إلا من أجل غفلتهم عن الله وضعف توكلهم على الله عز وجل وقلة استعمالهم للأوراد الشرعية التي بها يتحصنون

↲وإلا فنحن نعلم أن الأوراد الشرعية حصن منيع أشد من سد يأجوج ومأجوج لكن مع الأسف أن كثيرا من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئا

↲ومن عرف فقد يغفل كثيراً ومن قرأها فقلبه غير حاضر وكل هذا نقص ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة . |]

📓| (تفسير جزء عم صـ ٣٥٤)

📜| ما هو تفسير قوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً﴾ [مريم:71]

📂| قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :

|[ أما على الصراط فلا يمر إلا المؤمنون، والكفار يساقون إلى النار -والعياذ بالله- في عرصات القيامة ورداً، وأما المؤمنون فهم يصعدون على الصراط إلى الجنة، ثم يصعدون عليه على قدر أعمالهم في السرعة، ومنهم من يخدش ويلقى في جهنم ويعذب بقدر ذنوبه حسب ما أراد الله عز وجل ثم يخرج. |]

📓| اللقاء الشهري ٦٩)

📜| فائدة للخطباء... عن كثرة حركات اليدين في الخطبة والوعظ

📂| قال الشيخ العلامة زيد المدخلي رحمه الله :

|[ ما يفعله كثير من الخطباء والوعاظ من كثرة حركات اليدين عالية وسافلة ويمنة ويسرة طيلة الخطبة ويعتبرون ذلك وسائل إيضاح.*
*وإنني أجدني لا أطمئن إلى هذا الصنيع ولا أرتضيه لنفسي ولا لغيري لذا أوجه نصيحتي لهؤلاء الخطباء والوعاظ الذين أصبحت هذه الحركات عادة ملازمة لهم أن يتخلصوا منها لقربها من المحظور إن لم يكن فعلها محظورا. |]

📓| (الأفنان الندية ٢\١٦٢)

📂| قال العلامة الفقيه زيد المدخلي- رحمه الله تعالى وغفر له - :

|[ ﺇﻥ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻬﺪﻯ، ﻓﻤﻦ ﺃﺩاﻫﺎ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻛﻤﺎ ﺷﺮﻋﻬﺎ ﻧﺒﻲ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭاﻟﻬﺪﻯ، ﻓﻘﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﺳﺮﻩ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭاﻟﻬﻮﻯ، ﻓﻀﻞ ﻭﻏﻮﻯ، ﻭﺳﻴﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺮﻁ ﻳﻮﻡ ﻳﺠﺰﻱ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﺎءﻭا ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮا، ﻭﺳﻴﺠﺰﻱ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻨﻮا ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ. |]

📓| (المنهج القويم ١٩٣)