Латиноамериканская антропология

Знаете, я много тут пишу про этническое и расовое (обе категории используются не в биологическом смысле, а в качестве важных сконструированных категорий) в национальном, а на самом деле, моя диссертация вообще с этим не связана.

Есть ещё один другой, отделение которого невероятно важно для мобилизации национализмов. Точнее другая. Это женщина.

Невозможно полноценно говорить о национальных проектах не говоря о гендере. Мое собственное исследование как раз включает в себя и антропологию гендера, поэтому я буду много об этом писать. Пока что я готовлюсь к важным для себя академическим событиям, горят дедлайны, поэтому не начинала этот важный разговор.

Но сегодня Надежде Буяновой дали 5,5 лет колонии. И я хочу сказать.

Надежде дали такой срок не за действия, и не за слова, даже не за мысли или позицию. Это не тот случай, когда было какое-либо, пусть минимальное, протестное действие или слово.

Такое невероятное наказание Надежда получила именно за то, что она женщина. Пожилая женщина, лечащая детей - архетипическая фигура хранительницы тех самых скреп, которые такие как она должны (по замыслу её мучителей) охранять и воспроизводить. Посмотрите, насколько для авторов сегодняшнего национального проекта невыносима мысль о том, что они лишаются охранниц символических границ национального, какая невероятно жестокая расправа.

Был момент в этой истории, когда я думала, что она повернется вспять, что кто-то власть имущий выскажется с барского плеча в поддержку конкретно Надежды, слишком уж для каждого из нас дорог образ вот такой женщины, которая приходила к нам в детстве домой, с мороза, пахла другим миром, когда мы лежали в мучении с температурой и кашлем. Она доставала градусник, смотрела горло, прикладывала стетоскоп и сосредоточенно слушала наше детское дыхание. А потом садилась за стол у кровати или на кухне и писала какие-то справки и рецепты, объясняя взрослым, что им нужно делать.

Она приносила с собой упорядоченность, она противостояла хаосу болезни и разрушения, она знала, что делать, чтобы стало лучше, она дарила спокойствие. После её прихода растерянные и напуганные наши родители или бабушки успокаивались, ведь она называла хворь по имени, она не боялась смотреть ей в глаза и она вела нас за собой по неведомой тропинке избавления от страдания.

Эта исцеляющая проводница, без устали курсировавшая меж серых панельных домов и в дождь, и в снег, и в зной, пришла сегодня снова к своим хворающим детям и напуганным растерянным взрослым. Она осталась той, кем была всегда. И за это её сейчас запирают в холодную и грязную тюремную камеру на пять с половиной долгих лет.

www.group-telegram.com/ru/latam_antropo.com/173

1.9K viewsedited  Nov 12 at 14:41

Знаете, я много тут пишу про этническое и расовое (обе категории используются не в биологическом смысле, а в качестве важных сконструированных категорий) в национальном, а на самом деле, моя диссертация вообще с этим не связана.

Есть ещё один другой, отделение которого невероятно важно для мобилизации национализмов. Точнее другая. Это женщина.

Невозможно полноценно говорить о национальных проектах не говоря о гендере. Мое собственное исследование как раз включает в себя и антропологию гендера, поэтому я буду много об этом писать. Пока что я готовлюсь к важным для себя академическим событиям, горят дедлайны, поэтому не начинала этот важный разговор.

Но сегодня Надежде Буяновой дали 5,5 лет колонии. И я хочу сказать.

Надежде дали такой срок не за действия, и не за слова, даже не за мысли или позицию. Это не тот случай, когда было какое-либо, пусть минимальное, протестное действие или слово.

Такое невероятное наказание Надежда получила именно за то, что она женщина. Пожилая женщина, лечащая детей - архетипическая фигура хранительницы тех самых скреп, которые такие как она должны (по замыслу её мучителей) охранять и воспроизводить. Посмотрите, насколько для авторов сегодняшнего национального проекта невыносима мысль о том, что они лишаются охранниц символических границ национального, какая невероятно жестокая расправа.

Был момент в этой истории, когда я думала, что она повернется вспять, что кто-то власть имущий выскажется с барского плеча в поддержку конкретно Надежды, слишком уж для каждого из нас дорог образ вот такой женщины, которая приходила к нам в детстве домой, с мороза, пахла другим миром, когда мы лежали в мучении с температурой и кашлем. Она доставала градусник, смотрела горло, прикладывала стетоскоп и сосредоточенно слушала наше детское дыхание. А потом садилась за стол у кровати или на кухне и писала какие-то справки и рецепты, объясняя взрослым, что им нужно делать.

Она приносила с собой упорядоченность, она противостояла хаосу болезни и разрушения, она знала, что делать, чтобы стало лучше, она дарила спокойствие. После её прихода растерянные и напуганные наши родители или бабушки успокаивались, ведь она называла хворь по имени, она не боялась смотреть ей в глаза и она вела нас за собой по неведомой тропинке избавления от страдания.

Эта исцеляющая проводница, без устали курсировавшая меж серых панельных домов и в дождь, и в снег, и в зной, пришла сегодня снова к своим хворающим детям и напуганным растерянным взрослым. Она осталась той, кем была всегда. И за это её сейчас запирают в холодную и грязную тюремную камеру на пять с половиной долгих лет.

BY Латиноамериканская антропология