Митрополит Агафангел (Пашковский)
В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф 3.1-2).
С пришествием Иисуса Христа проповедь остановилась во времени, и слова эти актуальны всегда: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное"!
В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф 3.1-2).
С пришествием Иисуса Христа проповедь остановилась во времени, и слова эти актуальны всегда: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное"!
5 / 18 января
30-я седмица по Пятидетидесятнице. Суббота.
Навечерие Богоявления (сочельник).
Мчч. Феопемпта и Феоны (303). Прп. Синклитикии Александрийской (ок. 350). Прп. Аполлинарии (ок. 470). Прор. Михея (IX до Р.Х.). Прп. Григория Критского (ок. 820). Прп. Фостирия. Прп. Мины (VI).
Из Синодального Синодика сегодня день памяти: протоиерей ЛЕОНИД Игнатьев (†1974), Бад-Гамбург (Германия); иеромонах ИЛАРИОН (Беликов) (†1939), Гефсиманский женский монастырь, Иерусалим (Святая Земля); иеродиакон СЕРАФИМ (Пегусов) (†1949), Сан-Франциско (США); ЕВГЕНИЙ Магеровский (†2009), русский церковно-общественный деятель (США)
Лит. - Субботы пред Просвещением: 1 Тим., 284 зач., III, 14 – IV, 5. Матф., 5 зач., III, 1-11.
Вел.веч. - 1Кор, 143 зач., IX, 19 - X, 4. Лк, 9 зач., III, 1-18.
На освящении воды: 1Кор, 143 зач. (от полу), X, 1-4. Мк, 2 зач., I, 9-11.
+++
Синодальный
Послание к Тимофею первое, зачало 284. (1 Тим 3:14–4:5)
1Тим.3:14 Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе,
1Тим.3:15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
1Тим.3:16 И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
1Тим.4:1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
1Тим.4:2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
1Тим.4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
1Тим.4:4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
1Тим.4:5 потому что освящается словом Божиим и молитвою.
Евангелие по Матфею [Зач. 5.]
Мф.3:1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской
Мф.3:2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Мф.3:3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
Мф.3:4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
Мф.3:5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
Мф.3:6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Мф.3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Мф.3:8 сотворите же достойный плод покаяния
Мф.3:9 и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Мф.3:10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Мф.3:11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
Послание к коринфяном первое, зачало 143Б. (1 Кор 9:19–10:4)
1Кор.9:19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:
1Кор.9:20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
1Кор.9:21 для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона;
1Кор.9:22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
1Кор.9:23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.
1Кор.9:24 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.
1Кор.9:25 Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного.
1Кор.9:26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;
30-я седмица по Пятидетидесятнице. Суббота.
Навечерие Богоявления (сочельник).
Мчч. Феопемпта и Феоны (303). Прп. Синклитикии Александрийской (ок. 350). Прп. Аполлинарии (ок. 470). Прор. Михея (IX до Р.Х.). Прп. Григория Критского (ок. 820). Прп. Фостирия. Прп. Мины (VI).
Из Синодального Синодика сегодня день памяти: протоиерей ЛЕОНИД Игнатьев (†1974), Бад-Гамбург (Германия); иеромонах ИЛАРИОН (Беликов) (†1939), Гефсиманский женский монастырь, Иерусалим (Святая Земля); иеродиакон СЕРАФИМ (Пегусов) (†1949), Сан-Франциско (США); ЕВГЕНИЙ Магеровский (†2009), русский церковно-общественный деятель (США)
Лит. - Субботы пред Просвещением: 1 Тим., 284 зач., III, 14 – IV, 5. Матф., 5 зач., III, 1-11.
Вел.веч. - 1Кор, 143 зач., IX, 19 - X, 4. Лк, 9 зач., III, 1-18.
На освящении воды: 1Кор, 143 зач. (от полу), X, 1-4. Мк, 2 зач., I, 9-11.
+++
Синодальный
Послание к Тимофею первое, зачало 284. (1 Тим 3:14–4:5)
1Тим.3:14 Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе,
1Тим.3:15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
1Тим.3:16 И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
1Тим.4:1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
1Тим.4:2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
1Тим.4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
1Тим.4:4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
1Тим.4:5 потому что освящается словом Божиим и молитвою.
Евангелие по Матфею [Зач. 5.]
Мф.3:1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской
Мф.3:2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Мф.3:3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
Мф.3:4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
Мф.3:5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
Мф.3:6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Мф.3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Мф.3:8 сотворите же достойный плод покаяния
Мф.3:9 и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Мф.3:10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Мф.3:11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
Послание к коринфяном первое, зачало 143Б. (1 Кор 9:19–10:4)
1Кор.9:19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:
1Кор.9:20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
1Кор.9:21 для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона;
1Кор.9:22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
1Кор.9:23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.
1Кор.9:24 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.
1Кор.9:25 Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного.
1Кор.9:26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;
1Кор.9:27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
1Кор.10:1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
1Кор.10:2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;
1Кор.10:3 и все ели одну и ту же духовную пищу;
1Кор.10:4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Евангелие по Луке [Зач. 9.]
Лк.3:1 В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,
Лк.3:2 при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.
Лк.3:3 И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов,
Лк.3:4 как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;
Лк.3:5 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
Лк.3:6 и узрит всякая плоть спасение Божие.
Лк.3:7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Лк.3:8 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Лк.3:9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Лк.3:10 И спрашивал его народ: что же нам делать?
Лк.3:11 Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.
Лк.3:12 Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать?
Лк.3:13 Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам.
Лк.3:14 Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
Лк.3:15 Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, –
Лк.3:16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.
Лк.3:17 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.
Лк.3:18 Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.
Послание к коринфяном первое, зачало 143В. (1 Кор 10:1–4)
1Кор.10:1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
1Кор.10:2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;
1Кор.10:3 и все ели одну и ту же духовную пищу;
1Кор.10:4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Евангелие по Марку [Зач. 2.]
Мк.1:9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
Мк.1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
Мк.1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
1Кор.10:1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
1Кор.10:2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;
1Кор.10:3 и все ели одну и ту же духовную пищу;
1Кор.10:4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Евангелие по Луке [Зач. 9.]
Лк.3:1 В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,
Лк.3:2 при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.
Лк.3:3 И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов,
Лк.3:4 как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;
Лк.3:5 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
Лк.3:6 и узрит всякая плоть спасение Божие.
Лк.3:7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Лк.3:8 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Лк.3:9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Лк.3:10 И спрашивал его народ: что же нам делать?
Лк.3:11 Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.
Лк.3:12 Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать?
Лк.3:13 Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам.
Лк.3:14 Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
Лк.3:15 Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, –
Лк.3:16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.
Лк.3:17 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.
Лк.3:18 Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.
Послание к коринфяном первое, зачало 143В. (1 Кор 10:1–4)
1Кор.10:1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
1Кор.10:2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;
1Кор.10:3 и все ели одну и ту же духовную пищу;
1Кор.10:4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Евангелие по Марку [Зач. 2.]
Мк.1:9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
Мк.1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
Мк.1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
6 / 19 января
Неделя 30-я по Пятидесятнице. Глас 5-й.
БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
Свящмч. Романа (1695). Новомч. Андрея Зимина пресвитера и с ним: мучцц. Лидии, Домники, Марии и двух дочерей его (1919). Прп. Лаврентия Черниговского, схиархим., исповедн. (1950).
Из Синодального Синодика: сегодня день памяти протоиерей ВАСИЛИЙ Демченко, настоятель Покровского храма в городе Малин Житомирской области на Украине (†2015).
Лит. св. Иоанна Златоуста. Крестный ход на Иордань.
Утр. – Марк., 2 зач., I, 9-11.
Лит. - Тит., 302 зач., II, 11-14; III, 4-7. Матф., 6 зач., III, 13-17.
На освящении воды: 1 Кор., 143 зач. (от полу), X, 1-4. Марк., 2 зач., I, 9-11.
+++
Синодальный
Евангелие по Марку [Зач. 2.]
Мк.1:9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
Мк.1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
Мк.1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Послание к Титу, зачало 302А. (Тит 2:11–14; 3:4–7)
Тит.2:11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
Тит.2:12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
Тит.2:13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
Тит.2:14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
Тит.3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
Тит.3:5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
Тит.3:6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
Тит.3:7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
Евангелие по Матфею [Зач. 6.]
Мф.3:13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
Мф.3:14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
Мф.3:15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
Мф.3:16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
Мф.3:17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Послание к коринфяном первое, зачало 143В. (1 Кор 10:1–4)
1Кор.10:1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
1Кор.10:2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;
1Кор.10:3 и все ели одну и ту же духовную пищу;
1Кор.10:4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Евангелие по Марку [Зач. 2.]
Мк.1:9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
Мк.1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
Мк.1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Неделя 30-я по Пятидесятнице. Глас 5-й.
БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
Свящмч. Романа (1695). Новомч. Андрея Зимина пресвитера и с ним: мучцц. Лидии, Домники, Марии и двух дочерей его (1919). Прп. Лаврентия Черниговского, схиархим., исповедн. (1950).
Из Синодального Синодика: сегодня день памяти протоиерей ВАСИЛИЙ Демченко, настоятель Покровского храма в городе Малин Житомирской области на Украине (†2015).
Лит. св. Иоанна Златоуста. Крестный ход на Иордань.
Утр. – Марк., 2 зач., I, 9-11.
Лит. - Тит., 302 зач., II, 11-14; III, 4-7. Матф., 6 зач., III, 13-17.
На освящении воды: 1 Кор., 143 зач. (от полу), X, 1-4. Марк., 2 зач., I, 9-11.
+++
Синодальный
Евангелие по Марку [Зач. 2.]
Мк.1:9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
Мк.1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
Мк.1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Послание к Титу, зачало 302А. (Тит 2:11–14; 3:4–7)
Тит.2:11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
Тит.2:12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
Тит.2:13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
Тит.2:14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
Тит.3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
Тит.3:5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
Тит.3:6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
Тит.3:7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
Евангелие по Матфею [Зач. 6.]
Мф.3:13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
Мф.3:14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
Мф.3:15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
Мф.3:16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
Мф.3:17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Послание к коринфяном первое, зачало 143В. (1 Кор 10:1–4)
1Кор.10:1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
1Кор.10:2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;
1Кор.10:3 и все ели одну и ту же духовную пищу;
1Кор.10:4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Евангелие по Марку [Зач. 2.]
Мк.1:9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
Мк.1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
Мк.1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
святитель Феофан Затворник
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия
Богоявление
(Тит.2:11–14, 3:4–7; Мф.3,13–17)
Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог, в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся крещением, Бог Дух Святой – нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святой от Отца исходит и в Сыне почивает, а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатию Св. Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца, с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, – спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее.
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия
Богоявление
(Тит.2:11–14, 3:4–7; Мф.3,13–17)
Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог, в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся крещением, Бог Дух Святой – нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святой от Отца исходит и в Сыне почивает, а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатию Св. Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца, с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, – спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее.
Праздник Крещения Господня, в Воскресенском муж. монастыре Молдавской епархии РПЦЗ. 6/19 января 2025 г. Божественную Литургию служил Преосвященный Алексий, епископ Чадыр-Лунгский, викарий Кишинёвской епархии РПЦЗ.
7 / 20 января
31-я седмица по Пятидетидесятнице.
Понедельник.
Попразднство Богоявления.
Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Мч. Афанаcия Атталийского (1700). Новмч. Михаила Новосёлова (1938).
Ряд: Евр., 329 зач., XI, 17-23, 27-31. Марк., 42 зач., IX, 42 – X, 1.
Предтече: Деян., 42 зач., XIX, 1-8. Иoaн., 3 зач., I, 29-34.
+++
Синодальный
Послание ко евреем, зачало 329А. (Евр 11:17–23; 27–31)
Евр.11:17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
Евр.11:18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
Евр.11:19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
Евр.11:20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
Евр.11:21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
Евр.11:22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
Евр.11:23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
Евр.11:27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
Евр.11:28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
Евр.11:29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, – на что покусившись, Египтяне потонули.
Евр.11:30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
Евр.11:31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
Деяния святых Апостол, зачало 42. (Деян 19:1–8)
Деян.19:1 Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,
Деян.19:2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.
Деян.19:3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
Деян.19:4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
Деян.19:5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
Деян.19:6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
Деян.19:7 Всех их было человек около двенадцати.
Деян.19:8 Придя в синагогу, он небоязненно проповедовал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.
Евангелие по Марку [Зач. 42.]
Мк.9:42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.
Мк.9:43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
Мк.9:44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Мк.9:45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
Мк.9:46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Мк.9:47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
Мк.9:48 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Мк.9:49 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.
Мк.9:50 Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.
Мк.10:1 Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их.
Евангелие по Иоанну [Зач. 3.]
Ин.1:29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Ин.1:30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
31-я седмица по Пятидетидесятнице.
Понедельник.
Попразднство Богоявления.
Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Мч. Афанаcия Атталийского (1700). Новмч. Михаила Новосёлова (1938).
Ряд: Евр., 329 зач., XI, 17-23, 27-31. Марк., 42 зач., IX, 42 – X, 1.
Предтече: Деян., 42 зач., XIX, 1-8. Иoaн., 3 зач., I, 29-34.
+++
Синодальный
Послание ко евреем, зачало 329А. (Евр 11:17–23; 27–31)
Евр.11:17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
Евр.11:18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
Евр.11:19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
Евр.11:20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
Евр.11:21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
Евр.11:22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
Евр.11:23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
Евр.11:27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
Евр.11:28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
Евр.11:29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, – на что покусившись, Египтяне потонули.
Евр.11:30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
Евр.11:31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
Деяния святых Апостол, зачало 42. (Деян 19:1–8)
Деян.19:1 Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,
Деян.19:2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.
Деян.19:3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
Деян.19:4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
Деян.19:5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
Деян.19:6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
Деян.19:7 Всех их было человек около двенадцати.
Деян.19:8 Придя в синагогу, он небоязненно проповедовал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.
Евангелие по Марку [Зач. 42.]
Мк.9:42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.
Мк.9:43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
Мк.9:44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Мк.9:45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
Мк.9:46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Мк.9:47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
Мк.9:48 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Мк.9:49 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.
Мк.9:50 Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.
Мк.10:1 Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их.
Евангелие по Иоанну [Зач. 3.]
Ин.1:29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Ин.1:30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
Ин.1:31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
Ин.1:32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
Ин.1:33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
Ин.1:34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Ин.1:32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
Ин.1:33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
Ин.1:34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
святитель Феофан Затворник
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия
31-я седмица по Пятидетидесятнице. Понедельник.
(Евр. 11, 17–23, 27–31; Мр. 9, 42–10:1)
«Всякий огнем осоли́тся, и всякая жертва солью осоли́тся» (Мр. 9, 49). Перед этим говорил Господь о том, что должно быть готовым на всякого рода пожертвования и на всякие дела самоотвержения, лишь бы устоять на добром пути. Хоть бы жертвы эти были дороги нам, как глаз, или необходимы, как правая рука, надо принести их не задумываясь; ибо если пожалеешь принести такую жертву, и вследствие того увлечешься с правого пути на неправый, то принужден будешь в будущей жизни страдать вечно. Итак, принеси жертву, болезненную и скорбную здесь, чтоб избежать мучений там. Без огненного очищения здесь нельзя быть спасену от огня вечного. Всякий, желающий быть спасенным, должен быть осолен огнем, пройти огненное очищение. Все мы, по закону сотворения, должны принести себя в жертву Богу; но всякий из нас нечист. Надо, значит, очистить себя, чтобы из нас составилась жертва, приятная Богу (ср. Рим.12:1). Но стань себя очищать, отрывать страсти от души, будет больно, как от обожжения огнем. Это действие внутреннего самоочищения похоже на действие огня, очищающего металл. Металл бесчувствен. Если дать ему чувство, то он и очищение и жжение чувствовал бы современно*38; это самое происходит и в самоочищающемся человеке. Пройдя это действие, он бывает как бы весь пережжен огнем. Очистительный огонь проходит по всем частям его, как соль проникает осоляемое тело. И только тот, кто подвергается этому действию, бывает настоящею богородною жертвою; потому и необходимо всякому быть осолену огнем, подобно тому как в Ветхом Завете всякая жертва осолялась прежде принесения ее на всесожжение.
* * *
*38одновременно
(Собор Предтечи)
(Деян.19,1–8)
Св.Иоанн свидетельствовал о Христе Иисусе, что Он есть воистину «Агнец Божий, Который берет на себя грех мира» (Ин.1:29), – есть обетованный Избавитель, всеми чаемый. Слышали это бывшие при нем и поверовали. От них прошло это свидетельство в народ, и все стали думать, что свидетельствованный Иоанном не простой человек. Спаситель указал на это, когда в последние дни в храме предложил главам церковным вопрос, «откуда крещение Иоанново, с неба или от человек?» (Мк.11:29–30) Те устранились от ответа, потому что им нельзя было не видеть, что Иоанн не сам от себя пришел, водою крестя. Но скажи они это, тотчас должны были признать и свидетельство его, что пред ними Обетованный, и вследствие того покориться Его учению. А этого они не хотели не по каким-либо основательным причинам, а по одному предубеждению. Но их упорство нисколько не умаляет силы свидетельства св.Иоанна. Оно и доселе столько же удостоверительно, как было, когда изошло из уст его. И мы Иоанна слышим, указующего нам истинного Избавителя, и тем оживляем веру свою, как веру, имеющую за себя осязательные доказательства.
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия
31-я седмица по Пятидетидесятнице. Понедельник.
(Евр. 11, 17–23, 27–31; Мр. 9, 42–10:1)
«Всякий огнем осоли́тся, и всякая жертва солью осоли́тся» (Мр. 9, 49). Перед этим говорил Господь о том, что должно быть готовым на всякого рода пожертвования и на всякие дела самоотвержения, лишь бы устоять на добром пути. Хоть бы жертвы эти были дороги нам, как глаз, или необходимы, как правая рука, надо принести их не задумываясь; ибо если пожалеешь принести такую жертву, и вследствие того увлечешься с правого пути на неправый, то принужден будешь в будущей жизни страдать вечно. Итак, принеси жертву, болезненную и скорбную здесь, чтоб избежать мучений там. Без огненного очищения здесь нельзя быть спасену от огня вечного. Всякий, желающий быть спасенным, должен быть осолен огнем, пройти огненное очищение. Все мы, по закону сотворения, должны принести себя в жертву Богу; но всякий из нас нечист. Надо, значит, очистить себя, чтобы из нас составилась жертва, приятная Богу (ср. Рим.12:1). Но стань себя очищать, отрывать страсти от души, будет больно, как от обожжения огнем. Это действие внутреннего самоочищения похоже на действие огня, очищающего металл. Металл бесчувствен. Если дать ему чувство, то он и очищение и жжение чувствовал бы современно*38; это самое происходит и в самоочищающемся человеке. Пройдя это действие, он бывает как бы весь пережжен огнем. Очистительный огонь проходит по всем частям его, как соль проникает осоляемое тело. И только тот, кто подвергается этому действию, бывает настоящею богородною жертвою; потому и необходимо всякому быть осолену огнем, подобно тому как в Ветхом Завете всякая жертва осолялась прежде принесения ее на всесожжение.
* * *
*38одновременно
(Собор Предтечи)
(Деян.19,1–8)
Св.Иоанн свидетельствовал о Христе Иисусе, что Он есть воистину «Агнец Божий, Который берет на себя грех мира» (Ин.1:29), – есть обетованный Избавитель, всеми чаемый. Слышали это бывшие при нем и поверовали. От них прошло это свидетельство в народ, и все стали думать, что свидетельствованный Иоанном не простой человек. Спаситель указал на это, когда в последние дни в храме предложил главам церковным вопрос, «откуда крещение Иоанново, с неба или от человек?» (Мк.11:29–30) Те устранились от ответа, потому что им нельзя было не видеть, что Иоанн не сам от себя пришел, водою крестя. Но скажи они это, тотчас должны были признать и свидетельство его, что пред ними Обетованный, и вследствие того покориться Его учению. А этого они не хотели не по каким-либо основательным причинам, а по одному предубеждению. Но их упорство нисколько не умаляет силы свидетельства св.Иоанна. Оно и доселе столько же удостоверительно, как было, когда изошло из уст его. И мы Иоанна слышим, указующего нам истинного Избавителя, и тем оживляем веру свою, как веру, имеющую за себя осязательные доказательства.