#насихат
Взаимная поддержка и общение с попутчиком во время путешествия — это право, которое установлено Исламом. Мы должны уделять внимание своим спутникам, разговаривать с ними, разделять их заботы и даже помогать в делах.

Некоторые люди в пути предпочитают уединение, чтобы читать или слушать лекции, полагая, что это лучшее использование времени. Но в действительности такое поведение может быть ошибочным. Гораздо лучше делиться с попутчиком знаниями, слушать или обсуждать что-то вместе.

Примером может служить Пророк ﷺ, который во время путешествий находил время для общения. В одном хадисе говорится, что, отправляясь в Хайбар, он слушал стихи, которые читал вслух один из сподвижников, и одобрял его. В другом случае он сам просил сподвижника рассказать стихи, проявляя интерес и терпение, пока тот не завершил.

Путешествие — это не только преодоление расстояний, но и возможность укрепить братские узы. Оно часто сопровождается трудностями, которые легче переносить через общение, рассказы, полезные советы и даже совместное чтение Корана.

Пример служения своим спутникам также показывал Пророк ﷺ. В хадисе от Анаса сообщается, что во время одного из путешествий часть людей постились, а часть нет. Те, кто не постился, трудились и помогали остальным, за что Пророк ﷺ сказал: "Сегодня те, кто не постился, получили больше награды."

Важно помнить, что путешествие требует баланса между поклонением, отдыхом и выполнением обязанностей перед попутчиками. В одном из хадисов Пророк ﷺ наставлял своего сподвижника соблюдать права всех: жены, гостей, собственного тела.

Хороший спутник в пути — это тот, кто проявляет заботу, доброту и терпимость. Как сказано в хадисе: *"Лучший из друзей перед Аллахом — тот, кто лучше всего относится к своему другу."*

Будем стараться следовать примеру Пророка ﷺ, проявляя заботу и внимание к своим спутникам, укрепляя узы братства и искренности, даже в самых сложных обстоятельствах. Путешествие — это не только дорога, но и школа нравственности.

Зумеры (Зумеры — Поколение Z (2000−2011) являются главной угрозой мирового производства алкоголя: они тратят в среднем в 2-3 раза меньше денег на алкоголь, чем другие поколения.

Интересно, а сколько эти зумеры тратят на наркотики?!

Как дагестанцы ходят к психологу

Почему война неизбежна: борьба за жизнь между мусульманами и Израилем.

Ближний Восток вновь стоит на пороге масштабного конфликта. Причина — борьба за стратегические ресурсы, от которых зависит само существование стран региона. После свержения режима Башара Асада в Сирии армия Израиля взяла под контроль шесть ключевых водных объектов, включая плотины Аль-Мантара и Аль-Вахда.

Сегодня под контролем Израиля оказалось около 30% водоснабжения Сирии и 40% водных ресурсов Иордании. Вода — это жизнь, и контроль над ней стал важнейшим инструментом политического давления и выживания.

В сложившейся ситуации очевидно: кто-то вынужден будет покинуть регион, а кто-то останется, защищая своё право на существование ценой жизни. Вопрос лишь в том, кто станет "квартирантом", покидающим дом. Ответ на этот вопрос скоро станет очевиден.

Ближний Восток становится ареной борьбы за выживание, где ставки высоки как никогда.

Хвала Аллаху, преступник Башар сбежал. Замученные сирийцы надеялись, что в день, когда войдут в Дамаск, с ним поступят самым строгим образом. Но если бы он не сбежал и сражался до последнего, для некоторых он стал бы героем. Если бы он сдался и выдал себя, его бы назвали человеком, стремящимся к прекращению кровопролития. Однако его бегство таким образом сделало его ничтожным и грязным даже в глазах большинства его сторонников и приверженцев.

Теперь история будет вспоминать его только в негативном свете, без единой черты, которая могла бы превратить его в мужчину.

А как вам такое?)

Ким Чин Ин:
Мы готовы помочь Сирии с демократической конституцией.

#насихат
Когда Хаммад ибн Саляма навестил Суфьяна ас-Саури, спросил его Суфьян:

«О Абу Саляма! Как ты думаешь, простит ли Аллах таких как я?

Хаммад ответил: Клянусь Аллахом, если бы мне предоставили выбор между судом Аллаха надо мной и судом моих родителей, я бы предпочёл, чтобы меня судил Аллах, потому что Аллах более милостив ко мне, чем мои родители

См. «Сияр а’лям ан-нубаля» 7/108

Одиночество тюрьмы Сейдная

В узкой тюремной камере, где всё угнетает душу сильнее, чем тело, узник сидел на холодном полу, пропитанном запахом плесени и отчаяния.

Окружающие стены, потрескавшиеся, были немыми свидетелями трагедий тех, кто был здесь до него. Свет был скудным, едва разрывая мрак, царивший в этом месте.
Не было слышно ничего, кроме приглушённого эха криков, доносящихся издалека.

Время здесь остановилось: дни смешались с ночами, а единственными часами стали крики боли в его сердце.