на мутном небе абдула

Интересно, что библейское повествование о сотворении противопоставляют вавилонской истории Энума-Элишь, где божество Мардук расчленяет тело богини Тиамат, создавая из него мир. Т.е. люди верили, что наш мир это изрезанные остатки Богини.

Обычно говорят, вот эти глупые месопотамцы верили, что мир был создан из насильственного акта, но мы-то знаем: библия утверждает, что творение — это творческий акт божественной любви. На самом деле, я в восторге от этого противопоставления, но не думаю, что месопотамцы такие уж глупые.

Ведь вспахивать землю тяпкой — это буквально избивать грунт. Чтоб построить лодку нужно вырубить дерево, переплавить метал — чтоб упорядочить жизнь вокруг нас нам постоянно нужно насиловать природу. Когда Микеланджело вытесывает из мрамора статую Давида, разве он не производит насилие над мрамором?

Возможно, кстати, отсюда развивается понимание жертвоприношения как чего-то созидательного.

www.group-telegram.com/ru/na_mutnon_nebe_abdula.com/187

262 viewsedited  Dec 14 at 04:23

Интересно, что библейское повествование о сотворении противопоставляют вавилонской истории Энума-Элишь, где божество Мардук расчленяет тело богини Тиамат, создавая из него мир. Т.е. люди верили, что наш мир это изрезанные остатки Богини.

Обычно говорят, вот эти глупые месопотамцы верили, что мир был создан из насильственного акта, но мы-то знаем: библия утверждает, что творение — это творческий акт божественной любви. На самом деле, я в восторге от этого противопоставления, но не думаю, что месопотамцы такие уж глупые.

Ведь вспахивать землю тяпкой — это буквально избивать грунт. Чтоб построить лодку нужно вырубить дерево, переплавить метал — чтоб упорядочить жизнь вокруг нас нам постоянно нужно насиловать природу. Когда Микеланджело вытесывает из мрамора статую Давида, разве он не производит насилие над мрамором?

Возможно, кстати, отсюда развивается понимание жертвоприношения как чего-то созидательного.

BY на мутном небе абдула