Радио Nагльфар ✨

#тропы_терновника #жреческое

Жречество как профессия, личность жреца и функция

Кратко и тезисно не вышло
Это скорее заметка на полях, чем прям позиция-позиция.

Когда я ещё хотела быть жрицей...

ахаха, вру я вам, хотела недолго, да и там вышло так, что люди меня стали упорно ей называть, и окончательно я смирилась на самом деле только после одной вещи

в то время я много прикладывала к себе линеечку, с одной стороны.

С другой стороны, я понимала, что согласно своим стандартам-тм до жреца я не дотягиваю (это 2017-2018 годы), с третьей стороны я продолжала себя вести как типичная я. Woopsy-daisy...
Собственно, почему я и откашивала в том числе.
Я как представитель?
Камон, говорила я и бодро смеялась.
Я слишком простая, ну.

Сейчас я придерживаюсь позиции, что у Лофта я почему-то жреческая выдра, ну ладно, пришлось, выбрали, не отвертелась. Ну судьба такая, вирд, напряли мне видимо от души.

Соответственно, жречество я воспринимаю как работу.

Помимо призвания, об этом отдельно надо, причём желательно с ебанцой вдохновением в глазах и на высоком слоге. Not today.

Итак, допустим, что жречество — это функция, помимо признания.
Профессия в некотором роде.
Соответственно, тут должен быть некий пул навыков в моём представлении и компетентность.

А также (оп, время проф-деформации очередной), в моём представлении жрец — представитель профессий, которые социальные.

«Человек-человек», если угодно.

Хотя тут есть и «человек-Бог-человек» аспект, но и это отложим сейчас.
Тоже слишком обширная тема.

Что из этого для меня вытекает?

Я считаю жречество в первую очередь социальным, связанным с:
— предоставлением информации о Божестве/божествах; культуре и мифологии;
— отправлением праздников/ритуалов/обрядов;
— помощью в поиске собственного духовного пути;

Тут есть
— и функция психолога, и требуется эмпатия определённого уровня;
— есть функция организации коллектива для лидеров общин и годи;
— есть необходимость работы в информационном пространстве, то есть и немножечко журналистика;
— и есть в этом доля некоторой работы вроде переводчика — необходимо перевести с Божественного языка для людей так, чтобы было ясно, и послания от людей — Божеству;
— и может в этом быть нечто вроде (хотя к этому не думаю, что в среде севера мы близки) воспитательной функции — по части последнего часто олды у нас пробуют встать на эти лыжи и терпят нередко в этом поражение. Но в других культурах жрец часто буквально духовный наставник.

Итак, для меня жрец — это точно представитель деятельности по типу «человек-человек».

Отдельный жрец может отличаться крëном в ту или иную сторону в большей степени, но это уже частности.

Я полагаю необходимой эмпатию, конечно же. Вытекающую из этого сдержанность и уровень принятия определённый.

Ещё я считаю, что важно уметь разбираться в избранной сфере по части культуры/истории.
Это не самая сильная моя сторона в аспекте жречества, я знаю немало, но сама копать источники до построения разных теорий или заниматься переводами не люблю.
Но есть люди, которые в этом очень и очень хороши.
С ходу: Лофтрунн у локианцев в частности, Рагна у асатруа.

Организация ритуалов и празднеств тоже важная часть в этом всём, но я лично это опять же не люблю. Но могу, когда других вариантов нет. Хотя если кто-то может взять административную часть на себя — я очень радуюсь. Спасибо всем тем, кто это умеет и делает. И подготовленным магам/оккультистам тоже.

Но вернусь к теме жреца как исполнителя некой функции и жреца как личности.

Так вот.
Когда я говорю как жрец — я предпочитаю быть как специалист какого-либо рода поддерживающей профессии.

Я работала преподавателем.
Как преподаватель я должна благожелательно относиться к ученикам, видеть в них личность и обращать внимание на их природные склонности, сильные стороны, которые они могут развить.

www.group-telegram.com/ru/naglfarfm.com/553

507 viewsedited  Oct 10, 2022 at 12:59

#тропы_терновника #жреческое

Жречество как профессия, личность жреца и функция

Кратко и тезисно не вышло
Это скорее заметка на полях, чем прям позиция-позиция.

Когда я ещё хотела быть жрицей...

ахаха, вру я вам, хотела недолго, да и там вышло так, что люди меня стали упорно ей называть, и окончательно я смирилась на самом деле только после одной вещи

в то время я много прикладывала к себе линеечку, с одной стороны.

С другой стороны, я понимала, что согласно своим стандартам-тм до жреца я не дотягиваю (это 2017-2018 годы), с третьей стороны я продолжала себя вести как типичная я. Woopsy-daisy...
Собственно, почему я и откашивала в том числе.
Я как представитель?
Камон, говорила я и бодро смеялась.
Я слишком простая, ну.

Сейчас я придерживаюсь позиции, что у Лофта я почему-то жреческая выдра, ну ладно, пришлось, выбрали, не отвертелась. Ну судьба такая, вирд, напряли мне видимо от души.

Соответственно, жречество я воспринимаю как работу.

Помимо призвания, об этом отдельно надо, причём желательно с ебанцой вдохновением в глазах и на высоком слоге. Not today.

Итак, допустим, что жречество — это функция, помимо признания.
Профессия в некотором роде.
Соответственно, тут должен быть некий пул навыков в моём представлении и компетентность.

А также (оп, время проф-деформации очередной), в моём представлении жрец — представитель профессий, которые социальные.

«Человек-человек», если угодно.

Хотя тут есть и «человек-Бог-человек» аспект, но и это отложим сейчас.
Тоже слишком обширная тема.

Что из этого для меня вытекает?

Я считаю жречество в первую очередь социальным, связанным с:
— предоставлением информации о Божестве/божествах; культуре и мифологии;
— отправлением праздников/ритуалов/обрядов;
— помощью в поиске собственного духовного пути;

Тут есть
— и функция психолога, и требуется эмпатия определённого уровня;
— есть функция организации коллектива для лидеров общин и годи;
— есть необходимость работы в информационном пространстве, то есть и немножечко журналистика;
— и есть в этом доля некоторой работы вроде переводчика — необходимо перевести с Божественного языка для людей так, чтобы было ясно, и послания от людей — Божеству;
— и может в этом быть нечто вроде (хотя к этому не думаю, что в среде севера мы близки) воспитательной функции — по части последнего часто олды у нас пробуют встать на эти лыжи и терпят нередко в этом поражение. Но в других культурах жрец часто буквально духовный наставник.

Итак, для меня жрец — это точно представитель деятельности по типу «человек-человек».

Отдельный жрец может отличаться крëном в ту или иную сторону в большей степени, но это уже частности.

Я полагаю необходимой эмпатию, конечно же. Вытекающую из этого сдержанность и уровень принятия определённый.

Ещё я считаю, что важно уметь разбираться в избранной сфере по части культуры/истории.
Это не самая сильная моя сторона в аспекте жречества, я знаю немало, но сама копать источники до построения разных теорий или заниматься переводами не люблю.
Но есть люди, которые в этом очень и очень хороши.
С ходу: Лофтрунн у локианцев в частности, Рагна у асатруа.

Организация ритуалов и празднеств тоже важная часть в этом всём, но я лично это опять же не люблю. Но могу, когда других вариантов нет. Хотя если кто-то может взять административную часть на себя — я очень радуюсь. Спасибо всем тем, кто это умеет и делает. И подготовленным магам/оккультистам тоже.

Но вернусь к теме жреца как исполнителя некой функции и жреца как личности.

Так вот.
Когда я говорю как жрец — я предпочитаю быть как специалист какого-либо рода поддерживающей профессии.

Я работала преподавателем.
Как преподаватель я должна благожелательно относиться к ученикам, видеть в них личность и обращать внимание на их природные склонности, сильные стороны, которые они могут развить.

BY Радио Nагльфар ✨