Полночь било; в добрый час!
Спите, Бог не спит за нас!

Как все молчит!.. В полночной глубине
Окрестность вся как будто притаилась;
Нет шороха в кустах; тиха дорога;
В пустой дали не простучит телега,
Не скрипнет дверь; дыханье не провеет,
И коростель замолк в траве болотной.
Все, все теперь под занавесом спит;
И легкою ль, неслышною стопою
Прокрался здесь бесплотный дух… не знаю.
Но чу… там пруд шумит; перебираясь
По мельничным колесам неподвижным,
Сонливою струёй бежит вода;
И ласточка тайком ползет по бревнам
Под кровлю; и сова перелетела
По небу тихому от колокольни;
И в высоте, фонарь ночной, луна
Висит меж облаков и светит ясно,
И звездочки в дали небесной брезжут…
Не так же ли, когда осенней ночью,
Измокнувший, усталый от дороги,
Придешь домой, еще не видишь кровель,
А огонек уж там и тут сверкает?..
Но что ж во мне так сердце разгорелось?
Что на душе так радостно и смутно?
Как будто в ней по родине тоска!
Я плачу… но о чем? И сам не знаю!

Полночь било; в добрый час!
Спите, Бог не спит за нас!

Отрывок из стихотворения Василия Жуковского «Деревенский сторож в полночь»

Послание к Ефесянам святого апостола Павла

25. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
26. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;
27. и не давайте места диаволу.
28. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.
29. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
30. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.
31. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас;
32. но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Иллюстрация: Рембрандт Харменс ван Рейн. "Апостол Павел в темнице". 1629.

Вчера заснула под дивную гусельную музыку 💤
Делюсь с вами ❤️

Исполнитель: гусляр Игорь

С воскресным днем, братья и сестры 🕊️

Сегодня хочу поделиться забавной историей, которую недавно рассказала мне моя подруга. Пересказ вольный, по памяти, так что, возможны неточности.

Пермский край, канун Рождества. Обычная светская семья (мама, папа, дочка) вышла на вечернюю прогулку. Гуляли, играли, лепили снеговиков и вдруг, внезапно, ребенку (простите за подробности) резко скрутило желудок и приспичило в туалет. Да так сильно, что до дома не добежать.
Поблизости была только церквушка с уличным туалетом, туда они и побежали. После того, как ситуация была естественным образом благополучно разрешена, а родители наконец смогли выдохнуть и оглядеться, началась ночная праздничная служба.
«Ну, а что…может зайдем, посмотрим, погреемся?». Пожали плечами, переглянулись, молча кивнули и зашли.
Так и отстояли всю службу. А как все закончилось, вышли из теплого храма в снежную белую ночь с чувством детской радости, какая наполняет почти каждого , кто случайным образом впервые оказывается в храме.
«Ну, хоть так» - улыбнулись, развели руками и, игнорируя законы гравитации, полетели домой.

"Когда уходит любовь, люди говорят о справедливости и подразумевают равенство. Когда за любовью уходит и справедливость, начинают говорить о равенстве и подразумевают безнравственность, то есть изгнанную нравственность подменяют порочностью"

Давно вынашиваю мысль, с которой, пожалуй, согласятся немногие.
Состоит она в том, что стремление человека выразить себя через искусство вызвано определенным состоянием психики, чаще всего невротическим. Что-то между депрессией и эйфорией. И поэтому, когда меня спрашивают о том, почему я больше не рисую, я отвечаю спокойно: «Потому что у меня все в порядке».
Чей-то организм во время стресса восстанавливался через спорт, мой - через творчество.
Сейчас творческий уровень находится на комфортных для меня отметках, достаточных для того, чтобы придумать что-то для моих заказчиков. Спокойно, без надрыва.

Но искусство требуют нерва. Оно требуют выхода за пределы.

Вот и у Саввы Мажуко вышла лекция на тему творчества. И в чем-то наши размышления пересекаются.

На удивление фильм «Злой город» оказался не неоязыческим фэнтези, а вполне себе годным достоверным историческим блокбастером, где наши реальные, а не выдуманные предки , люди крепкие, православные, которые молятся Богу, а не пням, в течение 2 месяцев держат оборону Козельска, отбиваясь от Батыева нашествия раскаленным маслом, мечами и палками.
А истинно русская женщина Весняна одна раскидывает басурманов и останавливает на ходу коней.

В конце звучат слова: «Посвящается всем павшим при защите земли Русской во все времена».

Мне понравилось.

Трамп. Возвращение христианства. Президент США Дональд Трамп хочет бороться с «антихристианской» дискриминацией в федеральных органах власти и обществе США. Он объявил о создании рабочей группы под руководством нового министра юстиции Пэм Бонди. Целевая группа должна «стереть» «антихристианскую предвзятость» в правительственном аппарате и «преследовать антихристианское насилие и вандализм в нашем обществе» #докторсосновский #стенасосновского #сосновский #трамп

Почему так распространено это желание: найти "волшебную таблетку" (как вариант - "кнопку"), позволяющую без усилий решить сложную (или кажущуюся такой) задачу? Или получить ответ, который можно использовать как универсальный рецепт - не только в какой-то конкретной ситуации, но и вообще, что называется, "на все случаи жизни"? Что лежит в основе этого стремления?
Вне всякого сомнения, инфантильность.

Именно она позволяет питать совершенно не совместимые с сознанием взрослого человека иллюзии относительно возможности существования "волшебных таблеток", "кнопок", "рецептов" и прочих, подобных вышеназванным, "ковров-самолетов", "скатертей-самобранок" и "шапок-неведимок". А равно щук, исполняющих желания сидящего на печи Емели, золотых рыбок, превращающих лачуги в дворцы, Коньков-Горбунков и иных, вне всякого сомнения, замечательных, но оттого не менее нереалистичных выручающих нас персонажей.

И она же является причиной того, что страдающий ею (или, точнее, заставляющий страдать из-за неё окружающих) пребывает в убежденности: его проблемы обязательно должен решить и решит кто-то другой, но ни в коем случае не он сам.

Поистине, инфантильность - болезнь, которой поражено множество людей. И потому, замечая в себе её проявления, не стоит им умиляться и тем паче их взращивать, холить и лелеять.

Прежде всего, в целях самосохранения и обеспечения себе жизни полноценной, не представляющей собой бесконечную череду разочарований. Ведь щуки, золотые рыбки, Коньки-Горбунки остались в сказках, ничего не имеющих общего с повседневностью нашей взрослой уже жизни.

От неё есть немало лекарств, но особо я бы выделил одно замечательное терапевтическое средство: никогда не задавать вопрос кому-либо, не поискав на него прежде ответ самостоятельно, не подумав как следует, не убедившись, что без посторонней помощи точно не справишься.

Полезность данного средства трудно преувеличить: оно в высшей степени эффективно.

Люди, начинающие употреблять его в серьёзных дозах, взрослеют и становятся более зрелыми и мудрыми буквально на глазах.

Я сам этим средством ни в коем случае не пренебрегаю. И также ни в коем случае не считаю его для себя чем-то уже не нужным, не отношусь как к пройденному этапу: необходимость в нем сохраняется неизменно.

С воскресным днем, братья и сестры 🕊️

Сегодня день памяти св. Прп. Ефрема Сирина.

«…Вслушаемся в эту простейшую просьбу человека, осознавшего вдруг неправду своей жизни и то, что эту неправду составляет: «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Вот первое — не дай мне, огради, защити, избави меня.

От чего? От таких с виду простых недостатков, такой, казалось бы, мелочи. Дух праздности. Какая же, скажет современный человек, у нас праздность, когда каждый из нас изнемогает от работы, когда ритмы и темпы жизни ускоряются, когда немного праздности и есть, казалось бы, то, что нам больше всего нужно. Но слово «праздность» совсем не означает безделья и физического отдыха. Слово «праздный» означает, прежде всего, пустой. От духа пустоты избави меня. И вот сразу нам указана самая страшная болезнь человеческого духа: пустота. Да, мы работаем, мы спешим, мы суетимся буквально день и ночь, но в чем же сущность, в чем смысл всей этой спешки и суеты? Не бывает ли так, что мы вдруг на минуту как бы останавливаемся, и вот — тишина вокруг нас, и так ясна становится пустота и бессмыслица нашей жизни. Есть страшный в своей правдивости и простоте стих поэта: «Жизнь прошумела и ушла». И, быть может, мы оттого и глушим себя работой, может быть, весь мир вокруг нас так шумит и грохочет, что все хотят скрыть от себя, от других эту бездонную пустоту. Во имя чего? Куда? Для чего? «Жизнь прошумела и ушла...». И вот, углубляясь в себя и вглядываясь в этот — такой короткий — дар жизни, мы просим спасти и защитить нас, избавить от первоосновы всякого зла: от пустоты, бессмыслицы, от страшной опустошённости души, в которой мы так часто пребываем...
«От духа праздности, уныния...».

За праздностью и пустотой, как неизбежный результат, следует уныние. Почему все учители духовной жизни, все мудрецы, задумывавшиеся над природой человеческого духа и сознания, самым страшным грехом, самым непоправимым злом в человеке всегда считали именно уныние? Что такое уныние? Разве каждому из нас не знаком этот странный упадок душевной энергии, эта ничем не объяснимая грусть, что внезапно пронизывает собой все кругом, и самый сияющий и лучезарный день становится ненужным, пустым, никчемным? Мы говорим тогда: «опускаются руки...». В душе воцаряются сумерки. Это и есть уныние. Хорошо, если мы вовремя спохватимся, соберёмся с силами. А то ведь попросту заглушим это уныние чем попало — работой, опьянением, чем угодно... Но оно вернётся, оно всегда где-то здесь, выжидает удобной минуты, грозит из-за угла. Оно вернётся потому, что каждый человек какой-то самой последней, скрытой частью своей души знает, хотя и скрывает от себя, — бессмыслицу жизни, упирающейся в смерть. «Мы все спрашиваем, спрашиваем, — писал Гейне, — пока комок земли не заткнёт нам горло, — но разве это ответ?». И когда это знание пробивается наружу — сквозь шум и суету жизни — какой бессмыслицей кажется все кругом, какой именно суетой — ненужной и бесплодной. И вот отсюда эта мольба: избави нас от уныния, И это не беспомощность, не страх, как думают враги религии, — это единственное достойное человека: взглянуть этому унынию прямо в глаза, не прятаться от него, но искать его преодоления...

«Дух праздности, уныния, любоначалия...». Молитва переходит к другой плоскости человеческого существования, к другому «ключу» его трагичности. Любоначалие — это не просто любовь к власти, к начальствованию над другими. В таком — простом и чистом — виде любоначалие встречается, может быть, не так уж и часто. Но в другой, гораздо более глубокой форме оно свойственно каждому из нас и составляет источник страшной неправды человеческой жизни. Любоначалие — это отношение к другому человеку с точки зрения пользования им. Это, иными словами, внутреннее подчинение всех и всего себе, рассматривание всех и всего только с точки зрения моей пользы, моих интересов, меня — как высшей и единственной ценности.

Празднословие может показаться таким маленьким, таким незначительным недостатком. Ну что в этом такого уж страшного? Болтовня, красное словцо, пустословие...

Продолжение

Протопресвитер Александр Шмеман

Поиск жены в Российской империи.

Как исправлять подчиненных? Хорошо ли быть начальником? (ПО БИБЛИИ) Священник Валерий Сосковец

Владимир Жириновский о встрече Путина и Трампа по Украине