Notice: file_put_contents(): Write of 6362 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50

Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 14554 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
PhiloStalkeR | Telegram Webview: philostalker/414 -
Telegram Group & Telegram Channel
Панпсихизм шагает по стране

У Insolarance недавно вышла статья под названием "Зачем быть панпсихистом?", которая даёт общий обзор некоторых оснований для обращения к этому подходу. Про панпсихизм как таковой в этой статье написано не так много, и автор явно "срезает углы" в оценке некоторых позиций, но это вполне нормальный популярный обзор контекста самой дискуссии (в разрезе проблемы ментальной каузальности).

В ответ на это на канале LS Philosophy вышел пост про космопсихизм, в котором космопсихизм Филипа Гоффа оценивается как правдоподобный подход.

У меня тут, ожидаемо, спросили, что я думаю по этому поводу? Хорошо, конечно, что эта тема обсуждается в русскоязычном пространстве, но чувства противоречивые, поскольку я всегда выступал с апологией панпсихизма лишь для того, чтобы его рассматривали всерьез, но никак не для того, чтобы он оценивался или принимался настолько легко. Тем более, если речь идёт о настолько радикальной его форме, как космопсихизм, которой уж точно стоит бояться, как огня. Мои интуиции на стороне панпсихизма, но если придётся выбирать, то между излишне скептичным физикализмом и экзальтированным twitter-style панпсихизмом я препочту первое.

Так вот, в этом посте утверждается, что космопсихизм имеет объяснительные преимущества перед физикализмом и, прости Господи, теизмом. Это позиция Гоффа и, как кажется, автор поста относится к этому с симпатией. Однако, как я уже не раз говорил, в том числе, в своем докладе по этой теме - постулируя космическое сознание для объяснения человеческого сознания вы просто смещаете всю тяжесть объяснения на другую сущность, как это делают иногда, и сторонники обычного конститутивного панпсихизма. Но как вы теперь планируете объяснять существование той сущности, которую постулируете, если к ней нет вообще никакого доступа ? Никак, если вы уже не смогли объяснить сознание, доступное вам и ассоциированное с телами. И общность природы этих двух сознаний вам не поможет.

Космическое сознание, если оно существует, очевидно является сознанием принципиально иного типа. То, что все разновидности панпсихизма постулируют подобные иные сущности - это заблуждение. Среди панпсихистских подходов есть такие, которые не постулируют другие типы сознания (например, конститутивный панпсихизм), или постулируют только отдельные протопсихические свойства (панквалитизм). Если же вам ближе монистические стратегии, то можно предпочесть космопротопсихизм, в том числе, в предложенной мной версии. Во всех этих случаях, то, что постулируется либо такое же, как объясняемое сознание, либо проще. В подходе Гоффа имеет место явное переусложнение.

Конечно, в контексте комбинаторной проблемы космопсихизм заслуживает рассмотрения, но тут вам придется сделать выбор: либо пройти дальше к более умеренным монистическим подходам, либо отказаться от натурализма как такового (если натурализм не принципиален, то есть и более простые варианты).

Понятно, зачем тут рядом оказался теизм - на его фоне космопсихизм как будто бы выглядит более экономной гипотезой. И теизм часто обвиняют в объяснении простого через сложное. Но так ли всё это на самом деле? Уловка в том, что теизм обычно не постулируется как исключительно объяснительная гипотеза. Теизм принимается совсем по другим соображениям и, если он что-то объясняет в отношении сознания или других проблем метафизики, то только "оптом". Если за ним стоит какая-то "сложность", то она принимается по-умолчанию, а не при абдуктивном умозаключении из нескольких вариантов. Если вы можете принять классический теизм, то вы, скорее всего, уже не натуралист, по определению. А проблема сознания связана в основном именно с натуралистической позицией, для которой теизм изначально не пригоден. Как, впрочем, и космопсихизм гоффовского типа, который может быть не слишком плох как религия, но это точно не натуралистическое решение проблемы сознания.

Перейти к навигации по каналу.
Подписаться.

#панпсихизм



group-telegram.com/philostalker/414
Create:
Last Update:

Панпсихизм шагает по стране

У Insolarance недавно вышла статья под названием "Зачем быть панпсихистом?", которая даёт общий обзор некоторых оснований для обращения к этому подходу. Про панпсихизм как таковой в этой статье написано не так много, и автор явно "срезает углы" в оценке некоторых позиций, но это вполне нормальный популярный обзор контекста самой дискуссии (в разрезе проблемы ментальной каузальности).

В ответ на это на канале LS Philosophy вышел пост про космопсихизм, в котором космопсихизм Филипа Гоффа оценивается как правдоподобный подход.

У меня тут, ожидаемо, спросили, что я думаю по этому поводу? Хорошо, конечно, что эта тема обсуждается в русскоязычном пространстве, но чувства противоречивые, поскольку я всегда выступал с апологией панпсихизма лишь для того, чтобы его рассматривали всерьез, но никак не для того, чтобы он оценивался или принимался настолько легко. Тем более, если речь идёт о настолько радикальной его форме, как космопсихизм, которой уж точно стоит бояться, как огня. Мои интуиции на стороне панпсихизма, но если придётся выбирать, то между излишне скептичным физикализмом и экзальтированным twitter-style панпсихизмом я препочту первое.

Так вот, в этом посте утверждается, что космопсихизм имеет объяснительные преимущества перед физикализмом и, прости Господи, теизмом. Это позиция Гоффа и, как кажется, автор поста относится к этому с симпатией. Однако, как я уже не раз говорил, в том числе, в своем докладе по этой теме - постулируя космическое сознание для объяснения человеческого сознания вы просто смещаете всю тяжесть объяснения на другую сущность, как это делают иногда, и сторонники обычного конститутивного панпсихизма. Но как вы теперь планируете объяснять существование той сущности, которую постулируете, если к ней нет вообще никакого доступа ? Никак, если вы уже не смогли объяснить сознание, доступное вам и ассоциированное с телами. И общность природы этих двух сознаний вам не поможет.

Космическое сознание, если оно существует, очевидно является сознанием принципиально иного типа. То, что все разновидности панпсихизма постулируют подобные иные сущности - это заблуждение. Среди панпсихистских подходов есть такие, которые не постулируют другие типы сознания (например, конститутивный панпсихизм), или постулируют только отдельные протопсихические свойства (панквалитизм). Если же вам ближе монистические стратегии, то можно предпочесть космопротопсихизм, в том числе, в предложенной мной версии. Во всех этих случаях, то, что постулируется либо такое же, как объясняемое сознание, либо проще. В подходе Гоффа имеет место явное переусложнение.

Конечно, в контексте комбинаторной проблемы космопсихизм заслуживает рассмотрения, но тут вам придется сделать выбор: либо пройти дальше к более умеренным монистическим подходам, либо отказаться от натурализма как такового (если натурализм не принципиален, то есть и более простые варианты).

Понятно, зачем тут рядом оказался теизм - на его фоне космопсихизм как будто бы выглядит более экономной гипотезой. И теизм часто обвиняют в объяснении простого через сложное. Но так ли всё это на самом деле? Уловка в том, что теизм обычно не постулируется как исключительно объяснительная гипотеза. Теизм принимается совсем по другим соображениям и, если он что-то объясняет в отношении сознания или других проблем метафизики, то только "оптом". Если за ним стоит какая-то "сложность", то она принимается по-умолчанию, а не при абдуктивном умозаключении из нескольких вариантов. Если вы можете принять классический теизм, то вы, скорее всего, уже не натуралист, по определению. А проблема сознания связана в основном именно с натуралистической позицией, для которой теизм изначально не пригоден. Как, впрочем, и космопсихизм гоффовского типа, который может быть не слишком плох как религия, но это точно не натуралистическое решение проблемы сознания.

Перейти к навигации по каналу.
Подписаться.

#панпсихизм

BY PhiloStalkeR


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/philostalker/414

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. "We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client. "The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth." It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists."
from ru


Telegram PhiloStalkeR
FROM American