​​«Город, из которого я выросла» Анастасии Комаровой — это автофикциональная история взросления девочки Насти в маленьком провинциальном городе на излете нулевых. Книга позиционируется как сборник рассказов, но фактически это вполне цельная история со сквозными персонажами, главы которой настолько самодостаточны, что их можно читать отдельно.

Главная героиня живет в городе Венёве с вечно отсутствующим отцом, матерью, топящей в алкоголе бушующее пламя печали, и младшим братом, которому она вынужденно заменила родителей. Настя слушает панк-рок, фанатеет от клетчатых рубашек и британских сериалов, и ведёт блог от лица своего альтер-эго Панды – девчонки, страдающей от абьюза, зависимостей и сарказма. Она бежит из Венёва сначала в интернет, потом в отношения, а затем в Москву, но в итоге возвращается, чтобы ответить на тот самый вопрос «Кто мы, откуда и куда мы идём?», и уехать – на этот раз навсегда.

«Город, из которого я выросла» вполне можно отнести к милой моему сердцу «прозе миллениалов», а точнее к ее подвиду – «текстам зиллениалов». Зиллениалы – это такое микропоколение между миллениалами и зумерами. Именно они видели зарождение интернета, наблюдали за переходом от аналога к цифре и были самими преданными фанатами «Фабрики звезд» и The Sims 2. В главе-рассказе Girlblogging весьма достоверно описан способ познания мира девчонками-зиллениалками через юный неокрепший интернет:

«Когда никого не было дома, я занималась поиском важной информации: как занимаются сексом, зачем женщинам месячные, почему Лера Ранетка ушла из группы, с какого возраста нужно брить ноги, как стать популярной, как происходят роды, ГДЗ по математике и английскому языку, тесты «Кто ты из Чародеек? (сначала Тарани, после перепрохождения – Вилл), «Твоя идеальная профессия» (маляр/писатель/ученый/учитель/врач) и «Кто твой идеальный парень: Эдвард или Джейкоб?» (разумеется Эдвард)».

Исследование влияния интернета и технологий на формирование целого поколения – то, что роднит «Город, из которого я выросла» с «Моментом» Эми Липтрот, где эта тема – одна из ключевых. Ведя блоги и соцсети, мы создаем своего идеального цифрового двойника – ту самую лучшую версию себя. Иногда она просто существует, провоцируя FOMO у случайных интернет-прохожих, а иногда – подчиняет себе реальную жизнь, разрушая хрупкие связи и провоцируя кризис самоопределения.

Глава-рассказ «Божий дом» фиксирует еще одну важную черту поколения – увлечение культом продуктивности и осознанности. Расставшись с парнем и оказавшись практически на мели, Настя знакомится с Антоном – фанатом Айн Рэнд, куриной грудки и тренингов личностного роста, и сама едва не становится частью секты. Эта история рифмуется с воспоминаниями героини о своем слегка религиозном детстве, еженедельных походах в храм и опыте первой исповеди. Вслед за «Маркетологом от Бога» Екатерины Какуриной и «Ничто, кроме сердца» Гриши Пророкова, «Божий дом» вставляет свою горстку сребреников в изучение отношений миллениалов и церкви.

Сборник затрагивает множество болезненных тем: расставание с друзьями и подругами (в «Бедной Лизе»), разочарование в родителях, друзьях и самой себе (например, в «Стадионе») и даже попытки свести счеты с жизнью (в «Девственнице-самоубийце»). При этом, тексты не лишены иронии, юмора и надежды на светлое будущее – того, что делает их особенно трогательными.

@publishellf

Написала о книге Анастасии Комаровой «Город, из которого я выросла», добавлю воспоминание: мне, как и Насте (героине) на четвертый день рождения подарили золотые серьги.

Их вдевали мне по выходным, чтобы «не заросли уши» — в школе запрещали украшения. Если дырки зарастали, место прокола нащупывали и протыкали кожицу штифтом серьги. Бабушка говорила: чтобы ранка зажила, нужно ее смазать «голодной слюной» — я представляла скользкое существо, и думала, что их (голодных существ) мужики выплевывают на асфальт.

Семья Насти была богатой, а наша — бедной, но как только мать начала зарабатывать, она нацепила мне серьги. Зачем?

Поселок Милославское в Рязанской области, где родилась Настя, недалеко от деревни Крещено Гаи, где жили предки моей матери. Сто лет назад они были богатыми крестьянами. После раскулачивания бабушка уехала в Москву. Мать родила меня в городе, носила мини и геометрические принты, не одобряла бабушкиных платков с розами, но вдела мне серьги.

На фото: около Крещено Гаи, лето 2024