заводной карнап

<ОПЫТ О ВЫХОДНЫХ ДАННЫХ ЧТЕНИЯ>
и входных данных письма.
выпил, но вернулся гуглить Римана. параллельно выяснилось, что книга Ларюэля о Равессоне (#спиритуализм) называлась изначально вовсе не Феномен и различие (1971, год издания монографии), а Опыт о непосредственных данных манифестации (1969, год защиты ее как doctorat de 3è cycle, под рук. Клеменс Рамну). две три много Вьетнамов мыслей:
1️⃣я же говорил, что он бергсонист!) что анрианец, так то всегда было понятно, а вот сделать конкатенацию из Сущности манифестации (1963) Мишеля Анри и Опыта о непосредственных данных сознания (1889) Анри Бергсона в одном заголовке, то бишь срезать сущность как Мишеля и сознание как Бергсона, оставив лишь двойного Анри (Henri/Henry) с различием на хайдеггерианский манер (Sein/Seyn), — это, конечно, особо смешно.
2️⃣ работа пишется не только три года спустя Слов и вещей (1966) и год спустя Различия и повторения (1968), так что в ней воспроизводятся некоторые стратегии оттуда, но и в год выхода Логики смысла Делёза и Археологии знания Фуко (1969), поэтому — вы не поверите — там и делается большой акцент на «археологии» Равессона (см., напр., “Thus, Ravaisson proposes a new image of the philosopher: the image of an archaeologist” в англ. пер. Джереми), пушто Ларюэль был хайпожор еще тот. и всего-то достаточно посмотреть на хронологию.

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

Telegram

заводной карнап 지휘자

tl;dr «бергсонизм круто», т.к. «невиданные данные индивидов» — расшифровка в каментах; если бы мог, записал бы еще тактильную сенсомоторную диаграмму (Пирс был уверен, что так можно).

P.S. что до схемы со всеединственностью, потустороннестью и расколотостью…

www.group-telegram.com/ru/rezkonedristani.com/2427

642 viewsedited  Jul 5, 2024 at 02:53

<ОПЫТ О ВЫХОДНЫХ ДАННЫХ ЧТЕНИЯ>
и входных данных письма.
выпил, но вернулся гуглить Римана. параллельно выяснилось, что книга Ларюэля о Равессоне (#спиритуализм) называлась изначально вовсе не Феномен и различие (1971, год издания монографии), а Опыт о непосредственных данных манифестации (1969, год защиты ее как doctorat de 3è cycle, под рук. Клеменс Рамну). две три много Вьетнамов мыслей:
1️⃣я же говорил, что он бергсонист!) что анрианец, так то всегда было понятно, а вот сделать конкатенацию из Сущности манифестации (1963) Мишеля Анри и Опыта о непосредственных данных сознания (1889) Анри Бергсона в одном заголовке, то бишь срезать сущность как Мишеля и сознание как Бергсона, оставив лишь двойного Анри (Henri/Henry) с различием на хайдеггерианский манер (Sein/Seyn), — это, конечно, особо смешно.
2️⃣ работа пишется не только три года спустя Слов и вещей (1966) и год спустя Различия и повторения (1968), так что в ней воспроизводятся некоторые стратегии оттуда, но и в год выхода Логики смысла Делёза и Археологии знания Фуко (1969), поэтому — вы не поверите — там и делается большой акцент на «археологии» Равессона (см., напр., “Thus, Ravaisson proposes a new image of the philosopher: the image of an archaeologist” в англ. пер. Джереми), пушто Ларюэль был хайпожор еще тот. и всего-то достаточно посмотреть на хронологию.