Forwarded from Отражая священное
Перехватывающий дыхание лихой арт из 1970 — 1980-х 💥: обложки и цветные вкладки индийского молодежного журнала Yuva на языке телугу, нарисованные Ваддади Папайей (Vaddadi Papayya, подписывался символами «0|0» и «వ.పా.» («va. pa.»)).
Уверенно опознаются Парвати и Шива, Кришна и Радха, Ганга, Рати и Камадэв, а также прекрасные апсары (или разные образы Мохини, лики Шакти 🔻).
Влияние Папайи было огромным: его работы пользовались популярностью по всей Индии, сопровождая жизнь целых поколений. Художник сотрудничал с разными журналами, в числе которых был детский, Chandamama. Его Папайя иллюстрировал 50 лет!
🌺 Для молодежных изданий «он рисовал много романтики и показывал ее без всякой пошлости», как с теплотой пишут в индийских статьях.
Меня особенно зацепила Ганга: чувственная и самодостаточная) 🩵 У Ваддади Папайи есть и другие образы — олицетворения природы в том же духе. Чудесное совпадение особого мироощущения и умения передать его 🙏🏻.
#Индия #духовное_в_популярной_культуре
Уверенно опознаются Парвати и Шива, Кришна и Радха, Ганга, Рати и Камадэв, а также прекрасные апсары (или разные образы Мохини, лики Шакти 🔻).
Влияние Папайи было огромным: его работы пользовались популярностью по всей Индии, сопровождая жизнь целых поколений. Художник сотрудничал с разными журналами, в числе которых был детский, Chandamama. Его Папайя иллюстрировал 50 лет!
🌺 Для молодежных изданий «он рисовал много романтики и показывал ее без всякой пошлости», как с теплотой пишут в индийских статьях.
Меня особенно зацепила Ганга: чувственная и самодостаточная) 🩵 У Ваддади Папайи есть и другие образы — олицетворения природы в том же духе. Чудесное совпадение особого мироощущения и умения передать его 🙏🏻.
#Индия #духовное_в_популярной_культуре
☸️👁️ Гемпо Вангчук "Гневные подношения" 2016
Холст, минеральные краски.
Художник предлагает современную интерпретацию "внутреннего подношения" из тантрических садхан Ваджраяны, где чаша из черепа, стоящая на треножнике из отрубленных голов (три энергетических канала) наполнена субстанциями, символизирующими трансформацию омрачений в энергию Будд пяти семейств.
Холст, минеральные краски.
Художник предлагает современную интерпретацию "внутреннего подношения" из тантрических садхан Ваджраяны, где чаша из черепа, стоящая на треножнике из отрубленных голов (три энергетических канала) наполнена субстанциями, символизирующими трансформацию омрачений в энергию Будд пяти семейств.
☸️👁️ Великолепная работа Ghulam Rasool Santosh (1924 - 1997) "Пламя"
Необычная, и в тоже время очень узнаваемая интерпретация тибетской тантрической иконографии, изображающей союз Метода и Мудрости.
О художнике я уже писал здесь.
Необычная, и в тоже время очень узнаваемая интерпретация тибетской тантрической иконографии, изображающей союз Метода и Мудрости.
О художнике я уже писал здесь.
🔱🌙🕉👁 Продолжаем рассказ о 64 формах Шивы.
Пятьдесят четвертая форма именуется Чакраданасварупа (Chakradanasvarupa Murty) – Господь Шива, дающий Сударшана Чакру Господу Вишну.
Суда́ршана или Суда́ршана-ча́кра (सुदर्शन चक्रम्) — вращающийся огненный диск, один из атрибутов и символов Вишну, а также его аватар.
О происхождении Суда́ршана-ча́кра говорится в "Саурапуране" 37.14 и далее в связи с убийством Джаландхары. Миф о получении Сударшаны Вишну рассказывается в сорок первой главе Саурапураны. По сюжету, между богами и демонами произошла жестокая битва, в которой боги потерпели плачевное поражение и обратились за помощью к Вишну. Боги молили его убить асуров с помощью Сударшана -чакры, которую он ранее получили от Шивы за убийство демона Джаландхары.
Пятьдесят четвертая форма именуется Чакраданасварупа (Chakradanasvarupa Murty) – Господь Шива, дающий Сударшана Чакру Господу Вишну.
Суда́ршана или Суда́ршана-ча́кра (सुदर्शन चक्रम्) — вращающийся огненный диск, один из атрибутов и символов Вишну, а также его аватар.
О происхождении Суда́ршана-ча́кра говорится в "Саурапуране" 37.14 и далее в связи с убийством Джаландхары. Миф о получении Сударшаны Вишну рассказывается в сорок первой главе Саурапураны. По сюжету, между богами и демонами произошла жестокая битва, в которой боги потерпели плачевное поражение и обратились за помощью к Вишну. Боги молили его убить асуров с помощью Сударшана -чакры, которую он ранее получили от Шивы за убийство демона Джаландхары.
🕉️🔯📜👁️ Любопытное замечание Гаутама Ваджраачарьи, специалиста по индийскому и непальскому искусству:
"Почти столетие назад Стелла Крамриш объяснила, что пухлость, которую мы наблюдаем в изображениях мужских и женских фигур в индийском искусстве, связана с концепцией prāṇa, йогического элемента, который наделяет все тело внутренней жизненной силой. Искусствоведы настолько увлеклись этой теорией, что с тех пор она стала общепринятой. Однако в санскритских текстах prāṇa имеет другое значение. ⬇️
"Почти столетие назад Стелла Крамриш объяснила, что пухлость, которую мы наблюдаем в изображениях мужских и женских фигур в индийском искусстве, связана с концепцией prāṇa, йогического элемента, который наделяет все тело внутренней жизненной силой. Искусствоведы настолько увлеклись этой теорией, что с тех пор она стала общепринятой. Однако в санскритских текстах prāṇa имеет другое значение. ⬇️
2️⃣ 🕉️🔯📜👁️Это термин, связанный со здоровьем и обозначающий хорошее питание. Согласно этим текстам, во время сильных засух, вызванных задержкой сезонных дождей, и скот, и его хозяева сильно теряют в весе, что становятся неблагоприятными (apratīka). Вскоре после сезонных дождей с небес спускается prāṇa, оживляя весь мир. Я полагаю, что именно эта prāṇa оживляет не только человеческие, но и бычьи фигуры в индийском искусстве. Обратите внимание, что наличие трех складок на шее божественных и человеческих фигур является общей чертой южноазиатского искусства. Эти складки не связаны с йогическими практиками, а скорее отражают упитанное, здоровое телосложение, которое считается очень благоприятным. (Более подробную информацию вы можете найти в моей работе «Лягушачьи гимны и дети дождя»)."