Теология в процессе

Прошли насыщенные дни 24-й конференции ESPR "Human Nature and Religion" в итальянском университете Тренто, немного отошёл эмоциональный флëр и можно сделать некоторые замечания. Само Европейское сообщество по философии религии существует с 1976 года. С определенного времени встречи проводятся примерно раз в два года, сообщество имеет региональные отделения: британское, немецкое, восточно-европейское и др. Приятно удивил уровень участников параллельных секций: были не только докторанты или постдоки, но и действующие доценты и профессора. Я выступал на сессии метафизики и эпистемологии, попытался нащупать ключ через понятие откровения в поздней философии Шеллинга к решению проблемы тождества и различия. Собственно понятие откровения я рассматриваю как через структуру Абсолюта, так и через понятие высшей истории. Именно разделение в структуре абсолютного духа трёх потенций позволяет совершить переход к различию. Прежде всего, речь идет, конечно, о второй потенции, как самосознающей воле, то есть для себя сущий дух как могущее быть (которое может и не быть). Очень часто, знакомясь с философией Шеллинга, мы можем встретить вполне устойчивое мнение о смене взглядов Шеллинга в течение жизни и как следствие разделение на этапы, которые рассматриваются как противоречащие. Я в этом смысле не согласен с такой историографией и выступаю сторонником целостного подхода к философии Шеллинга и выявлению вполне логичных взаимосвязей между его философиями: натурфилософией, трансцендентальным идеализмом, философией тождества и поздней философией.

Особенная атмосфера итальянского Тренто, где проходил Тридентский собор, и региона Südtirol, который долгое время был в составе Австро-Венгрии, а также плотная культурная программа позволили ещё более ярко закрепиться научным впечатлениям. В общем, конференция в Тренто - это философия, религия, неожиданное общение с британскими и голландскими коллегами, занимающимися русским космизмом и Вернадским, вино, еда, музыка и много живых эмоций.

www.group-telegram.com/ru/theologyinprocess.com/44

244 viewsedited  Sep 11 at 19:02

Прошли насыщенные дни 24-й конференции ESPR "Human Nature and Religion" в итальянском университете Тренто, немного отошёл эмоциональный флëр и можно сделать некоторые замечания. Само Европейское сообщество по философии религии существует с 1976 года. С определенного времени встречи проводятся примерно раз в два года, сообщество имеет региональные отделения: британское, немецкое, восточно-европейское и др. Приятно удивил уровень участников параллельных секций: были не только докторанты или постдоки, но и действующие доценты и профессора. Я выступал на сессии метафизики и эпистемологии, попытался нащупать ключ через понятие откровения в поздней философии Шеллинга к решению проблемы тождества и различия. Собственно понятие откровения я рассматриваю как через структуру Абсолюта, так и через понятие высшей истории. Именно разделение в структуре абсолютного духа трёх потенций позволяет совершить переход к различию. Прежде всего, речь идет, конечно, о второй потенции, как самосознающей воле, то есть для себя сущий дух как могущее быть (которое может и не быть). Очень часто, знакомясь с философией Шеллинга, мы можем встретить вполне устойчивое мнение о смене взглядов Шеллинга в течение жизни и как следствие разделение на этапы, которые рассматриваются как противоречащие. Я в этом смысле не согласен с такой историографией и выступаю сторонником целостного подхода к философии Шеллинга и выявлению вполне логичных взаимосвязей между его философиями: натурфилософией, трансцендентальным идеализмом, философией тождества и поздней философией.

Особенная атмосфера итальянского Тренто, где проходил Тридентский собор, и региона Südtirol, который долгое время был в составе Австро-Венгрии, а также плотная культурная программа позволили ещё более ярко закрепиться научным впечатлениям. В общем, конференция в Тренто - это философия, религия, неожиданное общение с британскими и голландскими коллегами, занимающимися русским космизмом и Вернадским, вино, еда, музыка и много живых эмоций.

BY Теология в процессе