Толкователь

В книге Бен Чу. «Мифы о Китае: все, что вы знали о самой многонаселенной стране мира, – неправда!» прочитал про интересное восприятие демократии в Китае:
«В понимании Хань Ханя демократия — это всего лишь фетиш для горстки утративших связь с действительностью интеллектуалов. Вы постоянно слышите, что представительная демократия непременно вызовет насилие и хаос. Свободные выборы откроют дорогу для опасного популизма, а может, даже приведут к возвращению маоизма и к еще большему ущемлению прав человека».

Последнее – очень примечательно. Демократия в Китае воспринимается как маоизм, в прямом значении этого слова – «власть народа», в их случае – террора хунвейбинов.

«Китайские верхи часто ссылаются на демагогию секретаря партии Чунцина Бо Силая, возродившего маоистскую риторику; в 2012 году пекинские соперники Бо Силая безжалостно с ним расправились. Этот случай многие используют как пример того, что может случиться со страной, если открыть ворота для широких политических реформ. Повсеместно также высказывается опасение, что в случае победы демократии Китай может повторить путь России, захлестнутой после распада Советского Союза волной гангстеризма и переживающей глубокий социальный кризис».

Тоже интересное наблюдение – китайцы воспринимают Россию как демократическую страну, а потому – погружённую в хаос))

«Профессор политологии Пекинского университета Пань Вэй предрекает распад Китая в случае, если в стране будут введены свободные выборы. Некоторые считают, что введение демократии откроет шлюзы для ксенофобии и сделает Китай агрессивной страной, опасной для соседей и подрывающей стабильность всего Азиатского региона. Все эти пророчества суммировал в своей речи, произнесенной на острове Хайнань в 2009 году, звезда кунг-фу актёр Джеки Чан, заявивший аудитории, что в отличие от прочих народов китайцам просто нельзя предоставлять свободу. «Я постепенно прихожу к выводу, что нас, китайцев, следует держать под контролем»

«В Китае люди встревожены поднявшейся в последние годы волной ностальгии по временам Мао. В последние годы продажи «Цитатника Мао» выросли, несмотря на то что никто теперь не заставляет китайцев отдавать дань культу личности. Зарегистрировано резкое увеличение числа посетителей родной деревни Мао в Хунани. Открылись даже красные рестораны с представлениями на сюжеты культурной революции, в которых актёры в костюмах той эпохи разоблачают злодеев помещиков.
В период правления Бо Силая в Чунцине наблюдалось значительное возрастание маоистских настроений среди населения, хором распевавшего вытащенные на свет из небытия революционные гимны. Одним из объяснений этого может служить то, что Бо обильно сдабривал маоистской риторикой популярные местные начинания, призванные помочь беднейшим слоям населения, как, например, предоставление нуждающимся дешёвого жилья».

В свете таких китайских настроений начинаешь понимать, что и в России возвращение популярности Сталина – это и есть «народная демократия». Точнее левый популизм. Бен Чу постоянное подчёркивает, что демократия и свободные выборы в Китае приведут к краху страны (её распаду и даже, возможно, к сепаратистской войне – в частности в Синцзяне и Тибете). Ситуация осложняется для центрального правительства Китая тем, что если снизу их подпирает «новый маоизм», то из середины – вестернизированный средний класс мегаполисов. И главное искусство правителей страны – лавировать между этим двумя группами.
В целом же книга Бен Чу очень полезная для понимания современного Китая.

www.group-telegram.com/ru/tolk_tolk.com/2157

5.6K viewsFeb 12, 2019 at 14:56

В книге Бен Чу. «Мифы о Китае: все, что вы знали о самой многонаселенной стране мира, – неправда!» прочитал про интересное восприятие демократии в Китае:
«В понимании Хань Ханя демократия — это всего лишь фетиш для горстки утративших связь с действительностью интеллектуалов. Вы постоянно слышите, что представительная демократия непременно вызовет насилие и хаос. Свободные выборы откроют дорогу для опасного популизма, а может, даже приведут к возвращению маоизма и к еще большему ущемлению прав человека».

Последнее – очень примечательно. Демократия в Китае воспринимается как маоизм, в прямом значении этого слова – «власть народа», в их случае – террора хунвейбинов.

«Китайские верхи часто ссылаются на демагогию секретаря партии Чунцина Бо Силая, возродившего маоистскую риторику; в 2012 году пекинские соперники Бо Силая безжалостно с ним расправились. Этот случай многие используют как пример того, что может случиться со страной, если открыть ворота для широких политических реформ. Повсеместно также высказывается опасение, что в случае победы демократии Китай может повторить путь России, захлестнутой после распада Советского Союза волной гангстеризма и переживающей глубокий социальный кризис».

Тоже интересное наблюдение – китайцы воспринимают Россию как демократическую страну, а потому – погружённую в хаос))

«Профессор политологии Пекинского университета Пань Вэй предрекает распад Китая в случае, если в стране будут введены свободные выборы. Некоторые считают, что введение демократии откроет шлюзы для ксенофобии и сделает Китай агрессивной страной, опасной для соседей и подрывающей стабильность всего Азиатского региона. Все эти пророчества суммировал в своей речи, произнесенной на острове Хайнань в 2009 году, звезда кунг-фу актёр Джеки Чан, заявивший аудитории, что в отличие от прочих народов китайцам просто нельзя предоставлять свободу. «Я постепенно прихожу к выводу, что нас, китайцев, следует держать под контролем»

«В Китае люди встревожены поднявшейся в последние годы волной ностальгии по временам Мао. В последние годы продажи «Цитатника Мао» выросли, несмотря на то что никто теперь не заставляет китайцев отдавать дань культу личности. Зарегистрировано резкое увеличение числа посетителей родной деревни Мао в Хунани. Открылись даже красные рестораны с представлениями на сюжеты культурной революции, в которых актёры в костюмах той эпохи разоблачают злодеев помещиков.
В период правления Бо Силая в Чунцине наблюдалось значительное возрастание маоистских настроений среди населения, хором распевавшего вытащенные на свет из небытия революционные гимны. Одним из объяснений этого может служить то, что Бо обильно сдабривал маоистской риторикой популярные местные начинания, призванные помочь беднейшим слоям населения, как, например, предоставление нуждающимся дешёвого жилья».

В свете таких китайских настроений начинаешь понимать, что и в России возвращение популярности Сталина – это и есть «народная демократия». Точнее левый популизм. Бен Чу постоянное подчёркивает, что демократия и свободные выборы в Китае приведут к краху страны (её распаду и даже, возможно, к сепаратистской войне – в частности в Синцзяне и Тибете). Ситуация осложняется для центрального правительства Китая тем, что если снизу их подпирает «новый маоизм», то из середины – вестернизированный средний класс мегаполисов. И главное искусство правителей страны – лавировать между этим двумя группами.
В целом же книга Бен Чу очень полезная для понимания современного Китая.

BY Толкователь