Telegram Group & Telegram Channel
Продолжим; запрет никаба. Тут, честно говоря, больше вопросов.

Во-первых, кому адресовано фетва, которую анонсировал муфтий Дагестана? Для верующих, смотрящих в сторону салафитского ислама, муфтият не является источником религиозного авторитета. Те, кто муфтию доверяют, очевидно, не носят никаба.

Что, вообще, такое — запрет никаба на территории Дагестана? Действует ли фетва дагестанского муфтия в других регионах? Там что, другой ислам? Как соотносится юрисдикция духовного лица с политическо-территориальным делением страны? Это у меня в частном порядке вопросы.

Далее, какими возможностями по администрированию способа одевания на улице обладает муфтият? Значит, покрытыми женщинами будет заниматься не муфтият, а правоохранители, которые — вообразим картину — будут задерживать или оголять лица женщин. То есть выполнять ровно действия, которые в проповедях недружественных к Российской Федерации лиц будут ярко обозначаться как «гонения на мусульман».

Помогут ли данные действия в снижении крайних настроений? Дайте минуту подумать.

Одновременно в глазах людей республики будет окончательно оформляться сращение силовиков — если в отношении никаба будут силовые действия — и официального духовенства, к которому и так претензии как по части обрядово-религиозной, так по части, деликатно скажем, стяжательства. Одним претензии будут усиливаться другими.

Со стороны проблема никаба вообще кажется несколько надуманной, по крайней мере, в Махачкале вообще не заметил женщин с закрытыми лицами, один раз что ли видел. В Сергокале в платках. Ну, может в Хасавюрте есть.

Зато реакция в пабликах в инсте (чисто новости Дагестана, никакой религии) была такая — сейчас запрещают закрывать лицо, дальше запретят хиджаб. Комментарии в результате закрыли, но я успел изучить несколько ругательств на аварском.



group-telegram.com/vasyunin/1207
Create:
Last Update:

Продолжим; запрет никаба. Тут, честно говоря, больше вопросов.

Во-первых, кому адресовано фетва, которую анонсировал муфтий Дагестана? Для верующих, смотрящих в сторону салафитского ислама, муфтият не является источником религиозного авторитета. Те, кто муфтию доверяют, очевидно, не носят никаба.

Что, вообще, такое — запрет никаба на территории Дагестана? Действует ли фетва дагестанского муфтия в других регионах? Там что, другой ислам? Как соотносится юрисдикция духовного лица с политическо-территориальным делением страны? Это у меня в частном порядке вопросы.

Далее, какими возможностями по администрированию способа одевания на улице обладает муфтият? Значит, покрытыми женщинами будет заниматься не муфтият, а правоохранители, которые — вообразим картину — будут задерживать или оголять лица женщин. То есть выполнять ровно действия, которые в проповедях недружественных к Российской Федерации лиц будут ярко обозначаться как «гонения на мусульман».

Помогут ли данные действия в снижении крайних настроений? Дайте минуту подумать.

Одновременно в глазах людей республики будет окончательно оформляться сращение силовиков — если в отношении никаба будут силовые действия — и официального духовенства, к которому и так претензии как по части обрядово-религиозной, так по части, деликатно скажем, стяжательства. Одним претензии будут усиливаться другими.

Со стороны проблема никаба вообще кажется несколько надуманной, по крайней мере, в Махачкале вообще не заметил женщин с закрытыми лицами, один раз что ли видел. В Сергокале в платках. Ну, может в Хасавюрте есть.

Зато реакция в пабликах в инсте (чисто новости Дагестана, никакой религии) была такая — сейчас запрещают закрывать лицо, дальше запретят хиджаб. Комментарии в результате закрыли, но я успел изучить несколько ругательств на аварском.

BY vasyunin z online


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/vasyunin/1207

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital.
from ru


Telegram vasyunin z online
FROM American