Заметки тощего лошадника

Наконец к самому главному. Поговорим о самой сути отношений между главным героем и операционной системой, о той сути, в которой объединились и суррогат, и инфантилизм, и стерильность, все три кита художественного фильма «Она». Поразмыслим, какое развитие может получить романтическая связь между человеком и бестелесным искусственным интеллектом, а также посмотрим, в каких направлениях его видят создатели картины. 
Итак, объективно, что могут совместно делать человек и компьютер:
- разговаривать, обсуждать разные вопросы и размышлять на те или иные темы;
- делать друг другу комплименты (отметим, что даже подарки уже может делать только машина человеку, а наоборот – уже никак);
- вступать в пародию интимной связи, что-то вроде «секса по телефону» (отметим, что именно эту проблему пытаются решить персонажи, о чём сказано выше);
- рефлексировать над своими отношениями, ссориться, мириться, впадать в истерики, эйфорию, разбираться, кто кого любит/не любит и тому подобное.
На этом перечень исчерпан. Что представляет из себя всё вышеперечисленное? Это типичный «конфетно-букетный период» либо подростковая интрига, уровень выше тут уже недоступен. Такое даже близко не напоминает семью и не может в неё перерасти. Здесь нет места двум элементам:
(1) Ведение совместного быта, и шире – вообще совместные дела, проекты и проблемы, которые осуществляются и решаются всеми семьями и в которых как раз закаляется любовь, ответственность, самоотдача, единство, обретается реальная крепкая связь между супругами, созидаются их чувства, которые неизбежно должны прийти на смену первой эйфории и которые носят уже больше дружеский или братский характер. О чём подобном, даже в самой малой степени, может идти речь в отношениях между человеком и операционной системой?
(2) Рождение детей. Понятное дело, что операционная компьютерная система в принципе не может рассматривать размножение в той форме, в которой оно присуще людям, как что-то для себя необходимое или приемлемое. Для этого у неё нет ровно никаких предпосылок. Да и представить себе в здравом уме ребёнка, который «слушается маму», которая живёт у папы в телефоне/компьютере…Невозможно. Соответственно, если применять к операционной системе, скажем так, околочеловеческие критерии, то следует однозначный вывод, что эта система – инвалид, девиация, отклонение, патологическая особь: она принципиально неспособна к продолжению рода, да и хотя бы к воспитанию (об этом отдельно пара слов ниже).   
Сразу отмечу, что создатели фильма не уделяли двум указанным выше аспектам никакого внимания. Это, с одной стороны, говорит о том, что они трезво смотрели на вещи, понимая неприменимость к машине этих элементов семейной жизни; с другой стороны – снова о том, что их самих совершенно не занимали данные вопросы. В частности, это выражается в том, что главного героя, который вообще-то человек, на протяжении фильма не посещает ни одной мысли, которая касалась бы этих вопросов. Размышлениям о совместной жизни, о семье, о рождении детей посвящено ноль секунд экранного времени. Тут нельзя не отметить, что в фильм можно было бы ввести сюжетную линию о том, как персонажи задумываются об усыновлении, раз уж родить ребёнка невозможно; это было бы вполне обосновано с точки зрения драматургии. Однако Хоакину, с подачи авторов, даже в голову не приходит подумать о чём-то подобном, он представляет из себя стерильного мальчика-хипстера, который хочет вечно гулять с необычной девчонкой. Таким образом, здесь наблюдаем и суррогат (отсутствие реальной возможности совместно строить жизнь), и стерильность (бездетность, бесплодность, отсутствие перспектив развития отношений), и инфантилизм (мечта о бесконечно длящемся периоде подростковой влюблённости).

www.group-telegram.com/ru/where_is_reality.com/533

260 viewsJan 23 at 05:21

Наконец к самому главному. Поговорим о самой сути отношений между главным героем и операционной системой, о той сути, в которой объединились и суррогат, и инфантилизм, и стерильность, все три кита художественного фильма «Она». Поразмыслим, какое развитие может получить романтическая связь между человеком и бестелесным искусственным интеллектом, а также посмотрим, в каких направлениях его видят создатели картины. 
Итак, объективно, что могут совместно делать человек и компьютер:
- разговаривать, обсуждать разные вопросы и размышлять на те или иные темы;
- делать друг другу комплименты (отметим, что даже подарки уже может делать только машина человеку, а наоборот – уже никак);
- вступать в пародию интимной связи, что-то вроде «секса по телефону» (отметим, что именно эту проблему пытаются решить персонажи, о чём сказано выше);
- рефлексировать над своими отношениями, ссориться, мириться, впадать в истерики, эйфорию, разбираться, кто кого любит/не любит и тому подобное.
На этом перечень исчерпан. Что представляет из себя всё вышеперечисленное? Это типичный «конфетно-букетный период» либо подростковая интрига, уровень выше тут уже недоступен. Такое даже близко не напоминает семью и не может в неё перерасти. Здесь нет места двум элементам:
(1) Ведение совместного быта, и шире – вообще совместные дела, проекты и проблемы, которые осуществляются и решаются всеми семьями и в которых как раз закаляется любовь, ответственность, самоотдача, единство, обретается реальная крепкая связь между супругами, созидаются их чувства, которые неизбежно должны прийти на смену первой эйфории и которые носят уже больше дружеский или братский характер. О чём подобном, даже в самой малой степени, может идти речь в отношениях между человеком и операционной системой?
(2) Рождение детей. Понятное дело, что операционная компьютерная система в принципе не может рассматривать размножение в той форме, в которой оно присуще людям, как что-то для себя необходимое или приемлемое. Для этого у неё нет ровно никаких предпосылок. Да и представить себе в здравом уме ребёнка, который «слушается маму», которая живёт у папы в телефоне/компьютере…Невозможно. Соответственно, если применять к операционной системе, скажем так, околочеловеческие критерии, то следует однозначный вывод, что эта система – инвалид, девиация, отклонение, патологическая особь: она принципиально неспособна к продолжению рода, да и хотя бы к воспитанию (об этом отдельно пара слов ниже).   
Сразу отмечу, что создатели фильма не уделяли двум указанным выше аспектам никакого внимания. Это, с одной стороны, говорит о том, что они трезво смотрели на вещи, понимая неприменимость к машине этих элементов семейной жизни; с другой стороны – снова о том, что их самих совершенно не занимали данные вопросы. В частности, это выражается в том, что главного героя, который вообще-то человек, на протяжении фильма не посещает ни одной мысли, которая касалась бы этих вопросов. Размышлениям о совместной жизни, о семье, о рождении детей посвящено ноль секунд экранного времени. Тут нельзя не отметить, что в фильм можно было бы ввести сюжетную линию о том, как персонажи задумываются об усыновлении, раз уж родить ребёнка невозможно; это было бы вполне обосновано с точки зрения драматургии. Однако Хоакину, с подачи авторов, даже в голову не приходит подумать о чём-то подобном, он представляет из себя стерильного мальчика-хипстера, который хочет вечно гулять с необычной девчонкой. Таким образом, здесь наблюдаем и суррогат (отсутствие реальной возможности совместно строить жизнь), и стерильность (бездетность, бесплодность, отсутствие перспектив развития отношений), и инфантилизм (мечта о бесконечно длящемся периоде подростковой влюблённости).

BY Заметки тощего лошадника