Wild Field

В поджоге рождественской елки в сирийском городе Скальбия обвиняют иностранных бойцов в рядах ХТШ. Вспомнилась история, рассказанная в 12 веке поэтом и дипломатом Усамой ибн Мункызом. Как иллюстрация дилеммы "толерантные местные vs иностранные радикалы", только в другое время и с другой стороны.

"Во время моего посещения Иерусалима я вошел в мечеть Аль-Акса. Рядом находилась маленькая мечеть, которую франки обратили в церковь. Когда я вступил в мечеть Аль-Акса, занятую тамплиерами, моими друзьями, они мне предоставили эту маленькую мечеть творить там мои молитвы. Однажды я вошел туда и восславил Аллаха. Я был погружен в свою молитву, когда один из франков набросился на меня, схватил и повернул лицом к Востоку, говоря: «Вот как молятся». К нему кинулась толпа тамплиеров, схватила его самого и выгнала. Я вновь принялся молиться. Вырвавшись из-под их надзора, тот же человек вновь набросился на меня, и обратил мой взор к Востоку, повторяя: «Вот как молятся!» Тамплиеры снова кинулись к нему и вышвырнули его, а потом извинились предо мной и сказали мне: «Это чужеземец, который на днях прибыл из страны франков. Он никогда не видел, чтобы кто-либо молился, не будучи обращен к Востоку». Я ответил: «Я достаточно помолился сегодня». Я вышел, дивясь, как искажено было лицо этого демона и какое впечатление на него произвел вид кого-то, молящегося в сторону Каабы."

В целом резюмирует все это он таким образом: "Каждый, кто недавно эмигрировал из франкских земель, имеет более грубый характер, чем те, кто акклиматизировался и имел длительные связи с мусульманами".

- Китаб аль-Итибар (очень интересный источник, раскрывающий мусульманский взгляд на крестоносцев).

www.group-telegram.com/ru/wildfield.com/6737

3.2K viewsedited  Dec 24 at 15:15

В поджоге рождественской елки в сирийском городе Скальбия обвиняют иностранных бойцов в рядах ХТШ. Вспомнилась история, рассказанная в 12 веке поэтом и дипломатом Усамой ибн Мункызом. Как иллюстрация дилеммы "толерантные местные vs иностранные радикалы", только в другое время и с другой стороны.

"Во время моего посещения Иерусалима я вошел в мечеть Аль-Акса. Рядом находилась маленькая мечеть, которую франки обратили в церковь. Когда я вступил в мечеть Аль-Акса, занятую тамплиерами, моими друзьями, они мне предоставили эту маленькую мечеть творить там мои молитвы. Однажды я вошел туда и восславил Аллаха. Я был погружен в свою молитву, когда один из франков набросился на меня, схватил и повернул лицом к Востоку, говоря: «Вот как молятся». К нему кинулась толпа тамплиеров, схватила его самого и выгнала. Я вновь принялся молиться. Вырвавшись из-под их надзора, тот же человек вновь набросился на меня, и обратил мой взор к Востоку, повторяя: «Вот как молятся!» Тамплиеры снова кинулись к нему и вышвырнули его, а потом извинились предо мной и сказали мне: «Это чужеземец, который на днях прибыл из страны франков. Он никогда не видел, чтобы кто-либо молился, не будучи обращен к Востоку». Я ответил: «Я достаточно помолился сегодня». Я вышел, дивясь, как искажено было лицо этого демона и какое впечатление на него произвел вид кого-то, молящегося в сторону Каабы."

В целом резюмирует все это он таким образом: "Каждый, кто недавно эмигрировал из франкских земель, имеет более грубый характер, чем те, кто акклиматизировался и имел длительные связи с мусульманами".

- Китаб аль-Итибар (очень интересный источник, раскрывающий мусульманский взгляд на крестоносцев).

BY Wild Field