свт. Григорий Нисский:

«Как в этой жизни художники придают вид инструменту соответственно его функциям, так наилучший Художник создал наше естество как некий сосуд, пригодный для царственной деятельности, и по душевным преимуществам, и по самому телесному виду устроив его таким, каким нужно быть для царствования. Ибо душа прямо показывает в себе царственность, и возвышенность, и великую далекость от грубой низости тем самым, что она, не подчиняясь, свободно, полновластно располагает своими желаниями. А это кому иному свойственно, кроме царя? И сверх того сделаться образом Естества всеми владычествующего значит не что иное, как при самом создании немедленно стать естеством царственным».

Вновь к вопросу о деструктивной детской книги.

На самом деле, проблема поднималась достаточно давно и регулярно, но от нее все отмахивались и старались не замечать.

В первую очередь, вопрос касался переводной литературы весьма сомнительного содержания. Она на конвейере издательства «Самокат», которое сейчас подписывает обращения, чтобы никто и дальше не обращал внимания на детскую литературу.
Вот мнение педагога-психолога по поводу книг продвигаемого зарубежного автора. Материал еще 2019 года:

https://pravchtenie.ru/obzory/ostorozhno-polupravda/

50 «Сарматов» Рогозина и миллион комплектов «Ратника»…

https://www.group-telegram.com/germansadulaev/2802

«Искусство обнаружило - как всегда в начале большой эпохи – ужасающую беспомощность», - это из статьи Льва Троцкого начала 20-х годов прошлого века.
Рассуждая о современной литературе, он говорил и о тех, что «молчком отсиживался от самых трагических и грозных событий, какие когда-либо переживала земля».
Не обошел вниманием поэтов и мудрецов, которые ходят «свищами», а все потому, что им попросту нечего сказать. Которые новые реалии воспринимают за «нашествие гуннов», отсюда и реакция на них – уход в катакомбы.
«Только время от времени они отворяют душу показыванием небольшого и нетемпераментного кукиша в кармане», - разве не о нашем времени говорил Лев Давидович?
Поразительно схож и общий и диагноз, поставленный литературе до переломных событий: эпигонская. Та же превалирующая нейтральная позиция, которую Троцкий называл мертвой. Само собой, говорил и о «блюдолизах чужой культуры».
Троцкий также отмечал, что «нельзя обмануть историю и подлинную культуру», что «Октябрь вошел в судьбу народа как решающее событие».
«Литература после Октября хотела притвориться, что ничего особенного не произошло и что это вообще его не касается. Но как-то вышло так, что Октябрь принялся хозяйничать в литературе, сортировать и тасовать ее».

https://vnnews.ru/andrey-rudalyov-literator-stan-oresh/

«Во время интересной и яркой дискуссии со студентами, обсуждались различные темы, волнующие молодежь. Среди них — поддержка соотечественников за рубежом, проблемы демографии, цели и задачи СВО. Была затронута тема неформального сообщества литераторов «Союз 24 февраля», который выступает за перемены в культурной политике страны»

https://m.vk.com/wall411587_4986

Здесь надо добавить, что Захар во многом говорит в русле рассуждений Вадима Кожинова, которого сложно упрекнуть в манипулятивности и фанатичной приверженности всему советскому.
Поэтому и речи не идет о подгонке фактов, всего и вся, чтобы обелить «кровавого тирана» и найти генсека отпущения.
Хрущев на самом деле создал свою версию истории, в том числе путем перекладывания ответственности и зачистки архивов. За нее ухватились и ее догматизировали отечественные либералы. Ну, как либералы… мещане не от страны сей.
По сути, он и создал ту номенклатуру, которая в щепки разнесет страну. Горбачев в какой-то мере наследник Никиты Сергеевича. Этакая лощеная его версия.

https://www.group-telegram.com/russdiary/31707

Свт. Григорий Нисский:

«Музыка человеческого органа – это, известным образом, смешанная музыка свирели и лиры, словно поющих вместе друг с другом в одном совместном звучании…

...поскольку тело устроено подобно музыкальному инструменту, то, как нередко случается, что искусные в музыке не могут показать своего искусства по негодности инструментов, не поддающихся искусству (и свирель, поврежденная временем, или разбитая от падения, или сделавшаяся негодной от ржавчины и плесени, не издает звука и не действует, хотя дует в нее признаваемый искуснейшим игроком на свирели), так и ум, действуя на целый инструмент и сообразно с умственными деятельностями прикасаясь, по обычаю, к каждому члену, в тех из них, которые в естественном положении, производит, что ему свойственно, а в тех, которые отказываются принимать художническое его движение, остается безуспешным и бездейственным. Ум обыкновенно состоит в каком-то свойстве с тем, что в естественном положении, и чужд тому, что выведено из этого положения».

«На долю поэзии приходится всего 0,5 процента книжного рынка. Сюда входит и зарубежная поэзия и русская классика. На современную отечественную приходится 0,15-0,20 процентов книжного рынка. Это смешные цифры», - об этом сказал сегодня главред издательства «Вече» Сергей Дмитриев в рамках мероприятия премии «Слово».

Также он добавил, что в прозе – «полное засилье зарубежной литературы».

«Зарубежная литература, в первую очередь, англоязычная незаметным образом выгнала русскую литературу на задворки», - отметил Дмитриев.

По его словам, «происходит катастрофа». Или «тихая диверсия».

Разговор об этом он предварил акцентом на то, что сейчас литература находится в ведении Минцифры, «которая якобы занимается литературой. На самом деле никакой помощи мы не ощущаем».

'Этот опыт нам пригодится, если у нас появятся еще новые регионы. Ведь это возможно,' - Медведев прямо сейчас на с'езде ЕР.

Зал даже слегка онемел прежде, чем аплодировать. Я в зале сижу, трудно было не заметить это.

Свт. Григорий Нисский:

«В нас есть идея всяческой красоты, всякой добродетели и премудрости и всего, о чем известно, что оно относится к самому лучшему. Одному из всех [человеку] необходимо быть свободным и не подчиненным никакой естественной власти, но самовластно решать [так], как ему кажется. Потому что добродетель – вещь неподвластная и добровольная, а вынужденное и насильное не может быть добродетельностью».

Был вчера на перевыборном собрании Союза писателей СПБ. Не покидает ощущение, что "сходил за линию фронта". Во время войны активно декларируемый "политический нейтралитет" - эвфемизм предательства своей страны. Эти взаимные поглаживания по "политическому нейтралитету" отечественных литераторов, деятелей науки, бизнеса - публичная готовность в любой миг торговать чем попало, от чужих детей до могил своих предков. Ну и понятно, что ни слова о воюющих сейчас членах нашего Союза и тех, кто недавно вернулся. Человеческая ржа и парша загубит любой урожай, даже из элитных семян. Впрочем, книги и так никто не читает, так что не обидно. Просто противно.

Да нет, не диверсия. Хотя и катастрофа, конечно. Не нужно представлять себе рептилоидов, которые сидят такие в бильбедергском клубе и думают, как бы им задушить русскую литературу и заменить ее английской/американской.

На самом деле это чисто экономический механизм. На глобальном свободном рынке рано или поздно тоже, вот ведь сюрприз, складывается монополия. Разумеется, англоязычной литературе, у который свой родной рынок миллиарда полтора читателей — проще, от гонораров авторов до затрат на маркетинг, свободно конкурировать с литературой, у которой своих читателей 140 млн.

И сделать так, чтобы в этой ситуации — в ситуации свободного рынка — русская литература рано или поздно умерла, очень просто: нужно просто НИЧЕГО не делать.

Рептилоид – вполне может быть и метафорой высокопоставленных болванов, которые раздувают щеки и хмурят брови, занимаясь очковтирательством или своекорыстных жуликов, превративших литературу в круглосуточный ларек с паленкой.
Все это купно и слагается в понятие «диверсии», потому как у каждой проблемы есть свое конкретное ФИО.
Вот, кстати, рулил в МО Сердюков, который был сторонником точки зрения, что проще купить, чем создать самим. От него остался странный сюжет с «Мистралями» и лютая оптимизация всего своего.
«Бильбедергский клуб» - это именно метафора подобной логики, которая у нас была масштабирована на все сферы и до сих пор не преодолена. Логики интервенции.


https://www.group-telegram.com/leventallive/2762

Бычий цепень


https://www.group-telegram.com/leventallive/2765

Вчера выступал в Союзе писателей Санкт-Петербурга. Надел свои военные медали за волонтёрскую деятельность. Мои медали очень раздражали часть публики. Ещё раздражал мой телеграм-канал, в котором "90% о политике и войне, а не о литературе, а мы не хотим политики и войны, мы хотим зелёную лампу и кружевные трусики". Иудушки. В следующий раз надену военную форму.

Мощная спайка «Союза 24 февраля» и аптекарских провизоров – залог победы.

Так говорят.


https://www.group-telegram.com/igor_panin/3295

Буквально на днях возникла внерациональная рифма между «Собирателем тишины» Дмитрия Филиппова и великой песней «В лесу прифронтовом».

Подумалось, что она могла бы показать путь, близкий к эталонному, разговора о войне, о развертывании нынешнего отечественного эпоса.

Сумрачный лес, преодолевающий блуждание разрозненное, хаотичное. При этом возникает товарищество и тоже время тихая погруженность в личное, сокровенное.

Легкое вальсирование. Любовное и беззаботное. Соприсутствующее в настоящем, но отстоящее от него, как прошлое, воспоминание. Внутренний сюжет.

Настоящее становится воспоминанием-замиранием в ритме вальса жизни, который то убыстряется, то замедляется. Собиранием тишины и света. Обретением полноты сердца – алтаря души. Преодолением времени и пространства, когда все собирается в одной точке, в которой отражается вечность.

Музыка усиливается, возникает решимость и воля. Миг - вечность. Тихая, сосредоточенная, сжатая. Что пружина, готовая развернуться в историю. То самое биение сердца, поднявшегося над своей природой. Хозяйски подстраивающее внешнее под свой ритм, готовое к бою, ставшее, в том числе и сталью. Сердца преображенного и обретающего соприродность вечности.

Тишина и взрыв, прорыв ее. Вечность и миг. Настоящее, прошлое, завтра. Все взаимосвязано, все - движения вальса, биение сердца, его работа.

От собирания тишины, внутренней сосредоточенности до преодоления страха и смерти, хозяина вечности.

В прозе Дмитрия Филиппова можно увидеть пунктиры этого пути. Пути к весне, который лежит через войну.

Главным событием литературной жизни русскоязычного пространства в последние дни стала поездка трёх современных русских поэтов в Армению, организованная Россотрудничеством. Вместе со мной в ней участвовали Андрей Полонский и Анна Долгарева. Я рад, что пригласил именно этих поэтов. Анна в рекомендациях не нуждается, её слава дошла и до ближнего зарубежья, так что в Армении её уже ждали читатели. Андрей, будучи самым глубоким интеллектуалом среди патриотических поэтов России, в таких поездках просто незаменим. Давно его знаю, но не знал, что когда-то он был военкором на первой карабахской войне, поэтому его фигура вызвала особый интерес публики.
В эти дни мы побывали в гостях у студентов и преподавателей филиала РЭУ им. Плеханова, Российско-армянского университета, поучаствовали в Брюсовских чтениях, навестили радио "Спутник Армения" и выступили перед военными и юнармейцами на 102-й базе российской армии в Гюмри.
Идея главы Россотрудничества Евгения Примакова состояла в том, чтобы познакомить аудиторию ближнего зарубежья не с "нейтральными" литераторами, которых обычно туда привозят такие организации как АСПИР и Минцифры, а с теми, кто прямо заявляет о своей пророссийской позиции. Идея рискованная и бодрящая; мы готовились если не к провокациям, то как минимум к острым вопросам. Однако встретили нас на удивление дружелюбно.
За организацию этой поездки я хочу поблагодарить Евгения Примакова, его заместителя Андрея Емельянова, главу Русского дома в Ереване Вадима Фефилова, его заместителя Викторию Дерипаско, главу Русского дома в Гюмри Антона Берянева и ряд других замечательных людей.
Надеюсь, что наш армянский блин в целом вышел не комом и этот проект продолжится и в Армении, и в других странах бывшего СССР.

Сегодня день памяти протопопа Аввакума. Буквально днем читал о нем у Ксении Петровны Гемп.
Любопытная рифма. Будто весточка из тайного мира, как сказал бы Андрей Рубанов.
У нас на Севере считали его помором, хотя родился в Нижегородском уезде. У Гемп есть такие записанные реплики о нем: «не окаменел от трудностей. Человек остался», «слово его, как пуля-свинчатка, пробивает». Говорили о нем, как об умном, но горячем, «всех в осуждении ровнял».
В «Сказе о Беломорье» говорится, что «в памяти поморов, почитателей Аввакума, запечатлелся один и тот же образ его – высокий, исхудалый старец со сверкающими глазами, густым голосом и палящим сердца словом, зовущим к правде жизни, словом согревающим, призывающим к человечности. Его стойкость в жизни и в бедах поддерживала тех, чья жизнь была беспросветной».
Или вот еще одно высказывание о нем старообрядческого старца: «от несчастного народа шел, сам был без доли, за него шел без страху, к нему пришел на вечную память». Видимо, отсвет тут есть не только северного, но и разинского.
Разин и Аввакум – очень важная параллель и не только для понимания истории 17 века.

Свт. Григорий Нисский:

«древо, приносящее плод смешанного ведения, принадлежит к запрещенному. А плод этот, имеющий защитником своим змея, смешивается из противоположностей – по тому, вероятно, соображению, чтобы простое зло как таковое не оказалось бы на виду, явленное в собственной своей природе. Ведь зло оказалось бы бездейственным, если бы не прикрасилось никаким добром, которое привлекает обольщаемого к пожеланию зла. А так природа зла смешанная, в глубине имеет спрятанный обман пагубы, а лживостью своей внешности показывает какую-нибудь иллюзию добра.
… истинное благо просто и единовидно по природе и чуждо всякой двойственности и сопряженности с противоположным. А зло разнообразно и изменяет вид, чтобы его считали чем-то иным…».