На фото - первый лист древнейшего сохранившегося списка Русской Правды — сборника правовых норм Древней Руси, которые были составлены не позднее начала XI века.

Законодательство, оформленное в письменном виде, имелось на Руси задолго до монголо-татарского нашествия. Обычное устное право (летописный "Закон Руский") существовало с момента создания государства. Русы, очевидно, обладали законодательством с древнейших времен, проживая еще на предполагаемой прародине - острове Рюген и близлежащем поморье. Доказательством сему - "Варяжские законы", дарованные Карлом Великим в начале IX в. народам южно-балтийского побережья и находившиеся в ряду многих "варварских правд" второй половины 1 тыс.н.э. (которые, кстати, были близки по содержанию той же Русской Правде).

Но сторонникам азиопского учения, которое с самого момента своего возникновения не "дружит" с исторической наукой, исторические факты не важны.

#Древняя_Русь
#внутренняя_политика
#русы
#лженаука

Сначала не очень поняли, что Клим Жуков ставит в заслугу монгольской "империи" не просто стандартное для азиопского учения "положительное воздействие на Русь", но благотворное влияние на человеческую цивилизацию и ее прогресс в целом...

А потом как поняли!

#лженаука
#юмор

Бальзак: «Я сделаюсь русским»

Бальзак - Э. Ганской 9 апреля 1842 г.:
«Я сделаюсь русским, если вы не усматриваете к этому препятствий, и я отправлюсь к царю просить разрешения нашего брака.
Вот уже два года, как я мечтаю поселиться в Петербурге, чтобы заняться там романом и театром и судить о европейской литературе, — в последние дни я возвращаюсь к этим мечтам. Напишите мне ваше мнение на этот счет. Я хотел предпринять первое путешествие, чтобы обследовать почву, людей и обстоятельства. Меня удержало незнание языка».

1 июля 1843 г., Бальзак говорил своим издателям: «Я не знаю, вернусь ли, Франция мне надоела. Я охвачен сильной страстью к России. Я влюблен в абсолютную власть. Я увижу, так ли это прекрасно, как мне кажется. Жозеф де Местр долго прожил в Петербурге; быть может, и я останусь там».

Из диссертации Ю. Н. Гордеева «Построение и ведение обороны русскими армейскими корпусами в Первой мировой войне 1914-1918 гг.», недавно цитировавшейся на канале и выложенной у меня на сайте в полнотекстовом варианте: «Стрельба по исчисленным данным обеспечивала внезапность применения артиллерии и повышала ее защищенность от вражеского артиллерийского огня, однако звукометрическая разведка, способствовавшая реализации методов такой стрельбы, оставалась до конца войны в стадии испытаний».

Краткое упоминание автором звуковой разведки можно и нужно раскрыть подробнее, и я сделал это в свое время в статье «Охота на звук». Научно-популярная публикация без ссылок на источники и литературу (будучи подготовлена для портала Warhead — речь о прежнем портале, а не его нынешнем посмертии, где и была опубликована), но написана главным образом по архивным документам. Они наглядно показывают, что испытания носили не разовый/единичный характер, и Русская армия в годы Первой мировой войны двигалась в данном направлении если не с опережением союзников, то как минимум вровень с ними.

​​Арабские Арийские цифры

Набор знаков, который мы используем для записи чисел в десятичной системе счисления, принято называть "арабскими цифрами". На самом деле, это название некорректно. Дело в том, что всем известный ряд 0123456789 изобрели вовсе не арабы, а появился он в Индии. Уже с середины I тыс. до н.э. там известны цифры "брахми", которые являлись прообразом современных цифр и, что немаловажно, писались слева направо (это переняли и арабы, для которых подобная схема письма является нестандартной). 595-м годом н.э. датируется древнейшая известная запись числа с использованием позиционной десятичной системы. Это было число 346, обозначало оно год, написано было с помощью цифр "брахми" принадлежавшими к индоевропейцам жителями Индии. Ими же, как считают ученые, было сделано открытие и определение понятия "нуля", ставшее основой современной позиционной десятичной системы счисления. Первое достоверное свидетельство о записи нуля относится к 876 г.: в настенной надписи из Гвалиора (Индия) имеется число 270.

В Европе с индийскими цифрами познакомились в X в. благодаря контактам с мусульманскими странами. А в XII в. была переведена на латынь книга персидского ученого Аль-Хорезми «Об индийском счёте», что сыграло немаловажную роль в замещении римских цифр на индийские. Таким образом, "арабскими" цифры стали называть лишь по той причине, что европейцы познакомилась с ними посредством арабов или арабоязычных персов.

Поэтому будет вполне уместно устранить досадное недоразумение и отразить в названии общепринятой системы цифр имя её истинных изобретателей. Правильным названием для набора знаков десятичной системы счисления будет "арийские цифры".

___
Вводим новую рубрику #неформат, в которой будут размещаться посты, не имеющие прямого отношения к тематике канала, но являющиеся интересными по мнению админов.

#неформат
#наука_и_техника

​Русские викинги

Часть 1

789 год. У юго-западного побережья Британии появляются несколько кораблей, на носу которых устрашающе скалятся драконьи морды. Королевский шериф земли Дорсет выходит навстречу иноземцам, желая выяснить цель их прибытия и предполагая, что перед ним купцы. Но неожиданно сверкают лезвия боевых топоров, обрушившихся на голову шерифа, и тот падает замертво. С этого дня в Европе начинается исторический период, называемый "эпохой викингов".

Какие ассоциации возникают у большинства со словом "викинг"? Почти наверняка это будет романтичный образ сурового скандинавского воина с окладистой бородой в рогатом шлеме, стоящего на носу стремительного драккара с полосатыми парусами. Если изучить тему подробнее, окажется, что рогатые шлемы и полосатые паруса - не более, чем позднее художественное дополнение образа. Специалистам также известно, что само слово "викинг" не имеет надежной скандинавской этимологии и, весьма вероятно, является заимвствованием в скандинавские языки из континентальной Европы (см., напр., здесь). Более того, ошибочным является и отождествление викингов исключительно со скандинавами. Викинги - это "профессиональный" термин, использовавшийся для дружин мореходов из различных народов. Род их деятельности хорошо охарактеризовал немецкий хронист XI в. Адам Бременский: "Морские разбойники, которых здешние жители (даны - прим.) называют викингами, а мои соотечественники – аскоманами (букв. "корабельщики" - прим.)". Применялся к викингам в источниках и хорошо известный нам термин "пираты". Как отмечал д.и.н. В. И. Кулаков, "Викинги или, вернее, движение викингов..., оно включало в себя массу людей. Викинг не обязательно скандинав, викинги были и славяне, и восточные и западные, викинги были финно-угры, кто не был викингом?"

В успешности морских походов и разбоя ничуть не уступали скандинавам народы южного берега Балтики, в "эпоху викингов" уже в значительной степени перешедшие на славянский язык. Так, немецкий хронист Гельмольд (XII в.) писал: "Дания в большей части своей состоит из островов, которые окружены со всех сторон омывающим их морем, так что данам нелегко обезопасить себя от нападений морских разбойников, потому что здесь имеется много мысов, весьма удобных для устройства славянами себе убежищ. Выходя отсюда тайком, они нападают из своих засад на неосторожных, ибо славяне весьма искусны в устройстве тайных нападений. Поэтому вплоть до недавнего времени этот разбойничий обычай был так у них распространен, что, совершенно пренебрегая выгодами земледелия, они свои всегда готовые к бою руки направляли на морские вылазки, единственную свою надежду, и все свои богатства полагая в кораблях... Нападения данов они ни во что не ставят, напротив, даже считают удовольствием для себя вступать с ними в рукопашный бой." Целый ряд свидетельств о нападениях викингов из народов вендов (в то время в западной Европе так называли южнобалтийские славяноязычные народы) на данов содержат скандинавские саги. К примеру, Сага о Харальде Суровом сообщает: "Хакон стал ведать защитой страны от викингов, которые сильно разоряли Датскую Державу, - вендов и других людей Восточного Пути". Сага о Магнусе Добром: "на нее (Данию - прим.) совершают многочисленные нападения венды, куры и другие народы с Восточного Пути".
Совсем не случайно Балтийское море именовалось в русских источниках Варяжским - по обобщающему летописному наименованию народов южнобалтийского побережья.

Продолжение...

Илл.: Н. Рерих. Варяжское море.

#прародина
#Русы
#военная_история

​Русские викинги
Часть 2

(начало)

Как искусные мореходы прославились и руги-руяне-ране, населявшие остров Рюген и близлежащее поморье (см. #прародина), которых с изрядной долей уверенности можно отождествлять с народом "русь" (см. #Русы).

Слово вновь Адаму Бременскому: "Недалеко от области склавов (славян - прим.) находятся... три примечательных острова. Первый из них называется Фембре. Он лежит против страны вагров (варягов в узком смысле слова русских летописей - прим.)... Другой остров (Рюген/Руян - прим.) расположен напротив страны вильцов. Его населяет могучее племя ранов (ругов/руянов - прим.). По закону без учета их мнения не принимается ни одно решение по общественным делам... Оба острова переполнены пиратами и безжалостными разбойниками, которые не щадят никого из проезжающих." В грамоте Оттона Великого (X в.) Балтийское море даже называлось "морем ругов" (mare Rugianorum), позднее Гельмольд именовал его уже "Русским". Вообще, письменные источники всегда особо выделяли ругов/руян в числе прочих южнобалтийских "вендских" или "слявянских" народов. К примеру, вот что писал Гельмольд: "это кровожадное племя, обитающее в сердце моря... Они занимают первое место среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитейший храм... они пользуются наибольшим уважением и, на многих налагая дань, сами никакой дани не платят, будучи неприступны из-за трудностей своего местоположения". В хрониках Гельмольда, Арнольда Любекского и ряде других содержатся многочисленные данные о войнах ругов со скандинавами, данами и южнобалтийскими народами, в ходе которых они регулярно применяли нападения с моря на прибрежные города. Немецкий монах Герборд (XII в.) в Житии Отто I Бамбергского приводит также данные о войне жителей Рюгена (которых, что примечательно, он называет русами (Rutheni)) с щетинцами и отмечает: "Рутены (русы - прим.) беспокоили частыми нападками поморян и приводили в расстройство границы щетинцев военными кораблями". Обнаруженные археологами на Рюгене ладьи местного производства подтверждают наличие на острове развитого кораблестроения.
Интересно, что традиции морского разбоя весьма долго существовали на Рюгене - к примеру, знаменитый пират XIV века Клаус Штёртебекер родился либо на этом острове, либо на близлежащем поморье.

Массу упоминаний о войнах и морских сражениях между данами и прибалтийскими русами (рутенами) содержит хроника Саксона Грамматика  "Деяния данов" (XII в.). Вот, например, описание одной из эпичных битв: "После этого двинулись (даны - прим.) на Олимара (короля русов - прим.), который... предпочитал выдерживать натиск врага, а не наступать на него. Было замечено, что корабли рутенов сби­лись с порядка и плохо управляются из-за высокого расположе­ния гребцов. К тому же, большое количество сил не принесло им пользу. Хотя численность рутенов была необычно велика, они... уступи­ли победу крепкому меньшинству данов. Когда Фротон (король данов - прим.) захотел вернуться назад в свое отечество, ему пришлось преодолеть неслыханные препятствия на своем пути. Весь залив моря был покрыт мно­гочисленными телами убитых, обломками щи­тов и копий, разбросанных морским приливом... Корабли за­держивались, так как они увязали среди трупов."
Конечно, часть приводимых Саксоном Грамматиком сведений полулегендарна, что-то явно преувеличено, но, будучи не всегда точна в деталях, хроника, очевидно, опирается на вполне определенный пласт эпической традиции и исторической памяти народа данов, считавших русов, обладавших мощным флотом, одними из основных противников.

Надо отметить, русы славились как мореходы не только на Балтике. Начиная с VIII века русские корабли упоминаются на Черном море, которое знавало не один поход русов и на протяжении нескольких веков в древнерусских, арабских и западных источниках именовалось "Русским". Активно действовали русы и на Каспии.

И совершенно не случайно "Повесть временных лет" утверждает, что именно с успешного морского похода 860 года на Царьград  "Нача ся прозывати Руская земля".

#прародина
#Русы
#военная_история

​​О доверии письменным источникам

Часто можно услышать вопрос: как можно доверять сведениям летописей, созданных столетиями позже описываемых в них событий? Вопрос справедливый и требующий пояснения.

Начнем с того, что мы, например, спокойно доверяем многим историкам, пишущим о временах, отстоящих не только на столетия, но и на тысячелетия. Аналогия, конечно, не вполне полная. Однако важно понимать, что авторы древних хроник и летописей обычно являлись образовеннейшими людьми своего времени. Они, как правило, весьма ответственно подходили к своим текстам, каждое слово и предложение в которых были тщательно взвешены и продуманы* (чего, увы, нельзя сказать о некоторых современных историках).

Создавались письменные источники обычно не на пустом месте, но на основе уже существовавшей письменной и устной традиции. К слову, исследованием обстоятельств и источников появления летописей и их частей, в том числе, занимается историческая наука.

При этом, конечно, никто не отменяет критического отношения к тем или иным источникам и их отдельным сведениям. Но крайне важно не впадать в крайность гиперкритицизма и помнить, что в истории зачастую тоже дыма без огня не бывает, и даже недостаточно точные в хронологии и/или деталях данные летописей и хроник вполне могут иметь в своей основе реальные факты и опираться на историческую память народов.

Таким образом, можно заключить, что сведения исторических источников должны обладать презумпцией истинности. Как писал д.и.н., проф. А.Г. Кузьмин, "несогласие с источниками надо серьезно мотивировать".

___
* Поэтому, кстати, необходимо весьма серьезно относиться к написанному в источниках и стараться не допускать вольных и/или некорректных трактовок, как в случае с летописной фразой "Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ".

#философия_истории

​​За Урал на лыжах: поход, подготовивший покорение Сибири

"В лето 7007. Князь великии Иван Васильивичь послал рать во Югру лыжную устюжан да вычягжан, вымичь, сысолян, двинян, пиняжан. А воиводы были с ними: князь Семен Федоровичь Курбской, да князь Петр Ушатои, да Василеи Бражник Иванов сын Гаврилова. Они же, ходивше на лыжах пеши зиму всю, да Югорскую землю всю вывоивали и в полон вели."

(Устюжский летописный свод).

В 1499-1500 годах по распоряжению Великого князя Ивана III состоялся масштабный поход русского войска на Югру, в Западную Сибирь. В ходе сего мероприятия русский отряд дошел до низовий реки Печоры и основал там Пустозерский острог, а затем, перейдя на лыжах Уральские горы, успешно "повоевал" Югорскую землю, разбив отряды аборигенов, взяв несколько десятков поселений, пленив туземных князьков и захватив богатую добычу.

Основными результатами экспедиции для Русского государства стали закрепление в низовьях Печоры и усиление влияния в Югре, которая на долгое время стала источником пушнины и доходов для казны. В ходе похода были составлены маршрутные описания северо-восточных земель и изучен новый путь в Сибирь, позже получивший название "Зырянская дорога" и "Сибирский тракт". Был основан город Пустозерск, на века ставший опорным пунктом русского влияния в регионе.

Без преувеличения можно сказать, что поход 1499-1500 годов заложил основы будущего "взятия Сибири".

#Московская_Русь
#военная_история
#колонизация

​​"Господь Богъ оказалъ сверхдоблестнымъ войскамъ Кавказской арміи столь великую помощь, что Эрзерумъ послѣ пятидневнаго безпримѣрнаго штурма взятъ."

(Из телеграммы наместника Е.И.В. на Кавказе великого князя Николая Николаевича (Младшего) императору Николаю II).

16 (3 по ст.ст.) 1916 года русская Кавказская армия под руководством генерала Николая Николаевича Юденича в результате блестяще подготовленного пятидневного штурма захватила хорошо укрепленную и стратегически важную османскую горную крепость Эрзерум, фактически являвшуюся неприступным "ключом" к Малой Азии.

Сия виктория ознаменовала успешное завершение масштабной наступательной операции Русской армии на Кавказском фронте, в результате которой была разгромлена 3-я турецкая армия, а также открыта возможность относительно беспрепятственного наступления на Трапезунд (который был взят в апреле) и далее в центральные области Османской империи. Кроме того, успех Эрзерумской операции привел к необходимости перегруппировки османских армий и, как следствие, к остановке турецкого продвижения в сторону Суэцкого канала, а также к увеличению свободы действий для британской экспедиционной армии в Месопотамии.

___

Поговорим немного о цифрах Эрзерумской операции, которые являются весьма показательными.

К началу операции армия Юденича имела в своем составе 126 1/2 батальонов, 208 сотен, 20 1/2 инженерных рот, 52 дружины ополчения, итого 75 000 штыков и сабель при 372 орудиях.

Противостоящая ей 3-я турецкая армия под командованием Махмуд Камиль-паши насчитывала 123 батальона, 40 эскадронов и 8–10 тыс. курдов, итого 60 000 штыков и сабель при 122 орудиях.

Кроме того, русские располагали авиацией в количестве 20 самолетов, чего у турок в этот период еще не было, и существенным преимуществом в артиллерии.

Заметим при этом, что по правилам военной науки XX века наступающие, особенно на серьезный укрепрайон, должны иметь численность войск, в несколько раз превышающую количество обороняющихся.

Тем не менее, русские войска сумели провести успешную операцию, разгромив противника и взяв неприступный Эрзерум.

Потери сторон при этом составили:

У русской армии: 2,3 тыс. убитых, 14,7 тыс. раненых.

У турецкой армии: около 53 тыс. убитых и раненых, 13 тыс. пленных. То есть, если брать т.наз. кровавые потери, то у османов они превышали потери русских более, чем в 3 раза.

Конечно, турки - далеко не немцы. Но нельзя не отметить, что русские "бездарные" имперские офицеры воевали весьма и весьма неплохо, о чем, в том числе, свидетельствуют данные по кровавым потерям Великой войны в целом.


#Российская_империя
#военная_история

Некоторые мысли на любимую «президентскую» тему.
Тяжело расставаться с дорогими сердцу иллюзиями, но рано или поздно придётся.

Никогда не существовало никакого "одного народа". У великорусов, малороссов (украинцев) и белорусов были (и ещё сохраняются, в значительно меньшей степени) общие воспоминания о древнерусской государственности, которая держалась на двух китах: общей вере и "словенском" языке. Всё. Этнически древняя Русь была сборной солянкой из дюжины славянских племён, пришедших из разных географических регионов, различных даже в антропологическом плане, не успевшей отковаться в единый народ. Советские историки не пошли дальше туманного термина «древнерусская народность».
После монголов вера оставалась общей, а язык всё чётче обособлялся со временем. Впрочем, язык не главное для этнической идентификации. Скажем, в Дублине многие люди говорят по-английски, но англичанами себя не считают.
Казаки Хмельницкого ощущали себя русскими не по этническому родству с великорусами, а по исторической памяти о Русской земле (в узком смысле, как древнерусской территории, состоявшей из нескольких южнорусских областей — Киевской, Черниговской, Переяславской и ряд др. — той самой Руси, о которой новгородские летописи писали, сообщая о визите своего князя или архиепископа в Киев: «иде в Русь»).
Подчеркну ещё раз, что украинцы и белорусы в качестве отдельных народов были созданы вместе с великорусами в 13—16 вв. историческим процессом разделения древнерусской народности. Их "русскость" осталась во временах древней Руси и воспроизводилась только как воспоминание о той эпохе. Никакого этнического родства с "москалями" в Малороссии не признавали никогда. Только родство по вере и некоторое время отчасти по языку.
К началу ХIX века ситуация была предельно ясна. Для Гоголя русский и малоросс — две "природы", хотя и близкие. То есть два родственных народа. Пушкин точил перо для написания «Истории Украины» (осталась в черновом наброске).
Теоретически они могли бы стать одним народом в рамках Империи, но у надорвавшихся великорусов уже не хватило исторических сил на их ассимиляцию. Киев к началу ХХ века был в значительной мере обрусён и сделался преимущественно русским городом (как в своё время Казань). Но русским его сделали русские, а не украинцы. С их «русскостью» к тому времени было уже давно покончено.
К настоящему времени украинцы и белорусы давно прошли стадию образования нации. И этот фарш назад не провернуть. Более того, политика, не принимающая данного факта, обречена на провал. Это доказал еще опыт Белого движения на Украине, в упор не видевшего "украинцев" и отдавшего их в пропагандистское распоряжение большевиков. Своё существование украинцы доказали хотя бы тем, что заставили Ленина откупиться частью русских областей.
Итак, украинцы и белорусы сформировались как народы к 16 веку, несколько позднее великорусов. Единственное их отличие от великоросов в том, что история долгое время не позволяла им обзавестись собственными государствами. Но после того, как Советская власть позволила им сделать это, ситуация полностью определилась: ныне это самостоятельные нации, и "вернуть их в русских" можно только путем геноцидных практик. То есть эта цель уже неосуществима. Перед русским народом стоит совершенно другая задача: создать своё национально ориентированное государство в исторически оптимальных границах и сохраниться в качестве титульной нации, преломив негативные демографические тенденции. В этих условиях даже думать в сторону "обрусения украинцев" есть дурацкая затея и пустая трата бездарно подорванных и растраченных в ХХ веке национальных сил.
Проблема для нас (да и для всего мира, без преувеличения) не в существовании украинцев, а в победном шествии среди них идеологии украинства. Украинство — это целиком и полностью пещерная русофобия, буквальное возвращение целой нации во времена каннибализма (помните символические поедания «сепаров» в виде гастрономических яств?). Что не делает из украинского народа исторического фантома.

Об этногенезе малороссов

К очерку Сергея Эдуардовича Цветкова добавим, что в этногенезе малороссов-украинцев принимали участие далеко не только славяноязычные племена, входившие в состав "Киевской Руси" (которой, кстати, никогда не существовало под таким названием).

Дело в том, что русская катастрофа - монголо-татарское нашествие - практически "смыло" население киевского Поднепровья и прочих земель, на которых семью столетиями позже появилась Украина. В 1245-1246 годах итальянский монах П.Карпини, проезжая по Руси, видел "бесчисленные головы и кости мертвых людей, лежавших на поле" и подчеркивал: "[монголо-татары] произвели великое избиение в земле Руссии, разрушили города и крепости и убили людей, осадили Киев, и после долгой осады... убили жителей города... этот город был весьма большой и очень многолюдный, а теперь он сведен почти ни на что". Малоросский историк И. Левицкий в 1876 году в соответствии с источниками заключил, что “после татарского нашествия Украина стала пустынею”. Ужасающие масштабы разорения полностью подтверждаются археологическим материалом.

Данные науки свидетельствуют, что после нашествия на земли будущей Украины пришло новое иное население, отличавшееся от предыдущих жителей региона и в антропологическом, и в языковом плане. Безусловно, весьма значимую роль в этногенезе малороссов также сыграло нахождение земель будущей Украины под властью Речи Посполитой, Крымского ханства, Османской империи и т.д.

Показательно, что язык, на котором говорили в Древней Руси, был крайне далек от "мовы". Видный лингвист А.И.Соболевский убедительно обосновал, что по языку Киев доордынской поры был много ближе к великорусскому, чем к малорусскому диалекту. Историк М.П. Погодин справедливо отмечал:
"В летописях, верно, господствует Великороссийское наречие, а Малороссийского нет…
[Это] новое подтверждение, что в Киеве жили до Татар не Малороссияне, а Великороссияне."

Соответственно, вполне закономерно, что, к примеру, русский героический эпос, в том числе былины т. наз. киевского цикла, сохранился исключительно у великороссов, а также у донских, терских и уральских казаков, формировавшихся преимущественно на основе выходцев из Великороссии. В Малороссии же (и Белоруссии) русские былины не сохранились.

Таким образом, можно заключить, что малороссы-украинцы, по факту являясь отдельным народом, в большинстве своем к населению Древней Руси доордынского периода отношение имеют весьма и весьма опосредованное.

#Древняя_Русь
#антропология
#языкознание