Forwarded from PROповедник
Святые дня:
Святые отцы (предки по плоти Христа Спасителя)
https://azbyka.ru/days/nedelja-svjatyh-otec
Мученики, иже в Крите: Феодул, Саторнин, Евпор, Геласий, Евникиан, Зотик, Помпий, Агафопус, Василид и Еварест
https://azbyka.ru/days/svv-feodul-satornin-evpor-gelasij-evnikian-zotik-pompij-kritskie
⚡Последняя военная операция Русской Императорской армии
5 января 1917 года в районе Риги в ходе Великой (Первой мировой) войны началась Митавская операция, ставшая, как довольно скоро выяснилось, последней военной операцией в истории Русской Императорской армии.
Митавская операция, или, как её сегодня называют в Латвии, Рождественские бои, была задумана как часть общестратегического плана Антанты в кампании 1917 года. Она была призвана ликвидировать немецкий плацдарм, нацеленный на Ригу. Согласно разработанному союзниками плану 12-я русская армия Северного фронта в ходе Митавской операции должна была прорвать позиции 8-й германской армии, захватить город Митаву и установить контроль над железнодорожной линией Митава – Кройцбург. Это была весьма не простая задача. Хотя соотношение сил было в пользу русских, немцы успели отлично укрепиться на довольно проблемном для маневрирования и проведения инженерных работ участке фронта.
Подготовка к началу операции проводилась в условиях строжайшей секретности. Об операции, а тем более о её деталях, знал крайне ограниченный круг старших офицеров. Русскому командованию удалось успешно имитировать мнимую пассивность будто бы бесцельной передислокацией одного из самых боеспособных корпусов (6-го Сибирского), тем самым вводя в заблуждение германское командование. Однако именно этот корпус в составе основной ударной Бабитской группы начал внезапную атаку на германские позиции утром 5 января. Ударной группе удалось прорвать первую линию немецкой обороны сразу в трех местах. На первых порах русской армии сопутствовал полный успех. К сожалению, как это нередко бывало и раньше, прорыв не был поддержан резервами. В необходимом подкреплении отказала Ставка. Дело в том, что одновременно с этой операцией в ряде частей близ линии соприкосновения начался военный мятеж, вызванный политическими мотивами, на подавление которого были брошены подразделения резерва. Ощущалось дыхание грядущей Февральской революции.
В итоге Митавская операция не реализоваала открывшиеся возможности и завершилась не с тем результатом, на который первоначально рассчитывали. Удалось лишь немного улучшить позиции 12-й армии и сдвинуть фронт вперед на 2–5 км. В тяжелых боях русская армия потеряла убитыми и ранеными приблизительно 23 тысячи человек. Тем не менее Митавская операция позволила получить ценный опыт применения комбинированных атак, то есть таких атак, которым не предшествовала привычная артподготовка, а также скрытных "немых" ночных атак после массированной, но короткой артподготовки. Начиная с Митавской операции этот новый тактический опыт комбинированной атаки стал часто применяться и на других фронтах в оставшиеся месяцы Великой (Первой мировой) войны.
Илья Рябцев
5 января 1917 года в районе Риги в ходе Великой (Первой мировой) войны началась Митавская операция, ставшая, как довольно скоро выяснилось, последней военной операцией в истории Русской Императорской армии.
Митавская операция, или, как её сегодня называют в Латвии, Рождественские бои, была задумана как часть общестратегического плана Антанты в кампании 1917 года. Она была призвана ликвидировать немецкий плацдарм, нацеленный на Ригу. Согласно разработанному союзниками плану 12-я русская армия Северного фронта в ходе Митавской операции должна была прорвать позиции 8-й германской армии, захватить город Митаву и установить контроль над железнодорожной линией Митава – Кройцбург. Это была весьма не простая задача. Хотя соотношение сил было в пользу русских, немцы успели отлично укрепиться на довольно проблемном для маневрирования и проведения инженерных работ участке фронта.
Подготовка к началу операции проводилась в условиях строжайшей секретности. Об операции, а тем более о её деталях, знал крайне ограниченный круг старших офицеров. Русскому командованию удалось успешно имитировать мнимую пассивность будто бы бесцельной передислокацией одного из самых боеспособных корпусов (6-го Сибирского), тем самым вводя в заблуждение германское командование. Однако именно этот корпус в составе основной ударной Бабитской группы начал внезапную атаку на германские позиции утром 5 января. Ударной группе удалось прорвать первую линию немецкой обороны сразу в трех местах. На первых порах русской армии сопутствовал полный успех. К сожалению, как это нередко бывало и раньше, прорыв не был поддержан резервами. В необходимом подкреплении отказала Ставка. Дело в том, что одновременно с этой операцией в ряде частей близ линии соприкосновения начался военный мятеж, вызванный политическими мотивами, на подавление которого были брошены подразделения резерва. Ощущалось дыхание грядущей Февральской революции.
В итоге Митавская операция не реализоваала открывшиеся возможности и завершилась не с тем результатом, на который первоначально рассчитывали. Удалось лишь немного улучшить позиции 12-й армии и сдвинуть фронт вперед на 2–5 км. В тяжелых боях русская армия потеряла убитыми и ранеными приблизительно 23 тысячи человек. Тем не менее Митавская операция позволила получить ценный опыт применения комбинированных атак, то есть таких атак, которым не предшествовала привычная артподготовка, а также скрытных "немых" ночных атак после массированной, но короткой артподготовки. Начиная с Митавской операции этот новый тактический опыт комбинированной атаки стал часто применяться и на других фронтах в оставшиеся месяцы Великой (Первой мировой) войны.
Илья Рябцев
⚡Историческая самоидентификация русских в новейшей истории России идёт очень тяжело. Даже после падения коммунизма и развала СССР русский государствообразующий народ не стал хозяином в своей стране.
⚠️Кто мы? Между Ордой и Интернационалом - Наследие Империи
https://rusnasledie.info/kto-my-mezhdu-ordoj-i-internacionalom/
⚠️Кто мы? Между Ордой и Интернационалом - Наследие Империи
https://rusnasledie.info/kto-my-mezhdu-ordoj-i-internacionalom/
Наследие Империи
Кто мы? Между Ордой и Интернационалом - Наследие Империи
Автор: Михаил Смолин Историческая самоидентификация русских в новейшей истории России идёт очень тяжело. Даже после падения коммунизма и развала СССР русский государствообразующий народ не стал хозяином в своей стране. Российская Федерация наследовала многочисленные…
Forwarded from Операция Z: Военкоры Русской Весны
🇷🇺⚔️🇺🇦Враг бросил в наступление резервы в Курской области, атакуя в сторону Большого Солдатского
▪️Из Суджанского района оккупанты на бронетехнике атакуют в направлении Бердин-Большое Солдатское, разминировав ряд участков. Для прорыва ВСУ прикрыли район мощными системами РЭБ, затрудняя работу наших БПЛА.
▪️Ожидается, что ВСУ могут атаковать и на других участках.
www.group-telegram.com/RVvoenkor
▪️Из Суджанского района оккупанты на бронетехнике атакуют в направлении Бердин-Большое Солдатское, разминировав ряд участков. Для прорыва ВСУ прикрыли район мощными системами РЭБ, затрудняя работу наших БПЛА.
▪️Ожидается, что ВСУ могут атаковать и на других участках.
www.group-telegram.com/RVvoenkor
Forwarded from Быть русским
Крестопад добрался до Кремля. Зато на плакате присутствует логотип Управления делами Президента.
Лепили бы уж Мавзолей сразу на свою рекламу вместо Покровского собора.
Лепили бы уж Мавзолей сразу на свою рекламу вместо Покровского собора.
Forwarded from СМОТРИ
‼️Российские истребители сбили МиГ-29 воздушных сил Украины — Минобороны РФ
Forwarded from моноблог и. Д.
Прогресс - божество позитивистов - людей верующих "во всё хорошее". Они превратили его в идола подобного Ваалу, Астарте или Молоху , пожирающему свои жертвы. Говорят, что благими намерениями устлана дорога в ад. С прогрессом - к однополым бракам и ядерному апокалипсису.
Forwarded from LOSTARMOUR | Carthago delenda est!
Курахово - Россия!
ВС РФ установили флаг на самой западной окраине города.
Видео: https://www.group-telegram.com/SouthernRepublic/19112
ВС РФ установили флаг на самой западной окраине города.
Видео: https://www.group-telegram.com/SouthernRepublic/19112
Forwarded from Военкор Котенок
❗ВСУ действительно перешли в наступление в Курской области.
Враг, сосредоточив ударную группировку в районе Суджи, пытается продвигаться в направлении Бердина, Большого Солдатского, Пушкарного.
Несет потери. Обстановка - сложная. Пока нет уверенности насчет направления главного удара.
@voenkorKotenok
Враг, сосредоточив ударную группировку в районе Суджи, пытается продвигаться в направлении Бердина, Большого Солдатского, Пушкарного.
Несет потери. Обстановка - сложная. Пока нет уверенности насчет направления главного удара.
@voenkorKotenok
Forwarded from Сыны Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Кострома в эфире
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В районе Костромского водохранилища удалось запечатлеть радугу, которая появилась в небе в январе — это довольно редкое природное явление.
Кострома в эфире
Кострома в эфире
Forwarded from Чёᴩный Бᴀᴩᴏнъ
"Те лица, которые сейчас толкают вас на преступление перед Государем и Родиной, делают это на пользу нашим врагам-немцам, с которыми мы воюем. Не будьте мерзавцами и предателями, а останьтесь честными русскими солдатами"
Александр Павлович Кутепов
#цитаты
Чёрный Баронъ
Александр Павлович Кутепов
#цитаты
Чёрный Баронъ
Forwarded from БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН
☦️ Братский молебен в Москве начался! За Отечество! За Народ! О властях и воинстве Ея!
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго▫️
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Рязанская епархия Русской Православной Церкви
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Наставление митрополита Марка в Неделю 28-я по Пятидесятнице
5 января, в Неделю 28-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец, митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Рождественском кафедральном соборе Рязани.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео доступно в записи).
В этот день на богослужении читался начальный отрывок Евангелия от Матфея, в котором перечисляется родословная Спасителя. Этому чтению, его значению и символике митрополит Марк посвятил наставление после богослужения.
В частности, владыка указывает на то, что наименование «книга родства» имеет более точный, перевод «книга происхождения», что указывает на глубокую связь повествования евангелиста Матвея с первой книгой Библии.
Полная версия проповеди доступна по ссылкам:
На RUTUBE
На YouTube
5 января, в Неделю 28-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец, митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Рождественском кафедральном соборе Рязани.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео доступно в записи).
В этот день на богослужении читался начальный отрывок Евангелия от Матфея, в котором перечисляется родословная Спасителя. Этому чтению, его значению и символике митрополит Марк посвятил наставление после богослужения.
В частности, владыка указывает на то, что наименование «книга родства» имеет более точный, перевод «книга происхождения», что указывает на глубокую связь повествования евангелиста Матвея с первой книгой Библии.
Полная версия проповеди доступна по ссылкам:
На RUTUBE
На YouTube
Forwarded from Феликс Разумовский channel
НАКАНУНЕ РОЖДЕСТВА …Пытаюсь вспомнить, когда аз грешный узнал об этом великом Празднике. О Рождении Христа в Вифлееме Иудейском.
Увы, в советском детстве, среди подавляющего большинства моих сверстников и их родителей в зимнюю пору принято было отмечать исключительно Новый год. Любимый праздник нашей не очень дружной, большой, московской коммунальной квартиры на 3-ей Мещанской.
Когда приближался Новый год, жители коммуналки придерживались своего рода «водяного перемирия»: споры и конфликты затихали. В комнатах стояли живые ёлки, иногда просто букеты еловых веток, купленные на соседнем Центральном рынке. На ёлках среди картонных зайчиков и слоников, стеклянных грибочков и светофорчиков висели конфеты: «Маска», «Мишка косолапый», а ещё мандаринки. Под ёлками стояли фигурки Деда Мороза из папье-маше…
О младенце-Христе, Богоматери и библейских волхвах речи не было. Ни среди обитателей коммунальной квартиры, ни среди одноклассников и наших учителей, ни даже – на что я обратил внимание много позднее – жителей нашего старинного села, в котором на самом видном месте располагалась разбитая тогда церковь Рождества Христова.
И такое прекрасное «Совдетство» прожили, повторюсь, большинство моих современников. К нынешнему величайшему моему сожалению…
Между тем спорить с писателем Юрием Поляковым, написавшим длинную одноимённую «книгу о советском прошлом», я не стану. Возрожу по одному только принципиально важному поводу. Использованная автором в качестве эпиграфа цитата из «Лето Господне» Ивана Шмелёва – это и нелепость, и просто неправда.
Описанная Шмелёвым русская жизнь освящена образом Христа. Тогда как в советской жизни героев поляковского «Совдетства» Христа нет совсем. То есть это две принципиально разные жизни, хотя и протекают обе в Москве. Но это тоже совершенно разные города: Москва Шмелёва и Москва Полякова. Москва Православная и Москва Советская.
Впрочем, от советского детства и отрочества, конечно же, могут остаться «добрые и светлые впечатления». Это естественно и нормально, особенно если речь идёт о моём поколении – послевоенном, послесталинском, более-менее благополучном.
Другое дело, если речь идёт о народе. О великом народе, изменившем своему призванию. Соблазнившимся самочинно устроить счастливую жизнь и ради этого воспитавшем несколько поколений своих детей в неверии и беспамятстве, среди осквернённых, поруганных святынь. Без вифлеемского Вертепа и Рождественской звезды. Без «Лета Господня»…
Увы, в советском детстве, среди подавляющего большинства моих сверстников и их родителей в зимнюю пору принято было отмечать исключительно Новый год. Любимый праздник нашей не очень дружной, большой, московской коммунальной квартиры на 3-ей Мещанской.
Когда приближался Новый год, жители коммуналки придерживались своего рода «водяного перемирия»: споры и конфликты затихали. В комнатах стояли живые ёлки, иногда просто букеты еловых веток, купленные на соседнем Центральном рынке. На ёлках среди картонных зайчиков и слоников, стеклянных грибочков и светофорчиков висели конфеты: «Маска», «Мишка косолапый», а ещё мандаринки. Под ёлками стояли фигурки Деда Мороза из папье-маше…
О младенце-Христе, Богоматери и библейских волхвах речи не было. Ни среди обитателей коммунальной квартиры, ни среди одноклассников и наших учителей, ни даже – на что я обратил внимание много позднее – жителей нашего старинного села, в котором на самом видном месте располагалась разбитая тогда церковь Рождества Христова.
И такое прекрасное «Совдетство» прожили, повторюсь, большинство моих современников. К нынешнему величайшему моему сожалению…
Между тем спорить с писателем Юрием Поляковым, написавшим длинную одноимённую «книгу о советском прошлом», я не стану. Возрожу по одному только принципиально важному поводу. Использованная автором в качестве эпиграфа цитата из «Лето Господне» Ивана Шмелёва – это и нелепость, и просто неправда.
Описанная Шмелёвым русская жизнь освящена образом Христа. Тогда как в советской жизни героев поляковского «Совдетства» Христа нет совсем. То есть это две принципиально разные жизни, хотя и протекают обе в Москве. Но это тоже совершенно разные города: Москва Шмелёва и Москва Полякова. Москва Православная и Москва Советская.
Впрочем, от советского детства и отрочества, конечно же, могут остаться «добрые и светлые впечатления». Это естественно и нормально, особенно если речь идёт о моём поколении – послевоенном, послесталинском, более-менее благополучном.
Другое дело, если речь идёт о народе. О великом народе, изменившем своему призванию. Соблазнившимся самочинно устроить счастливую жизнь и ради этого воспитавшем несколько поколений своих детей в неверии и беспамятстве, среди осквернённых, поруганных святынь. Без вифлеемского Вертепа и Рождественской звезды. Без «Лета Господня»…
Forwarded from Сыны Монархии
В России случилось главное, общество достучалось до государства. Проблема мигрантов и этнопреступности начала решаться. Ужесточаются миграционные законы, силовики активно и жестко работают по нелегальным мигрантам, исламистам, этническим ОПГ.
И тут депутаты Матвейчев и Федоров начинают эти благие дела критиковать, объясняя все происками МИ-6.
Видимо, они хотят, чтобы в России было, как в Британии, где государство покрывало и покрывает преступления мигрантов.
Это избранники, кого угодно, сатаны, диаспор, иноагентов, но уж точно не нашего великого народа.
https://www.group-telegram.com/OstashkoNews/167670
И тут депутаты Матвейчев и Федоров начинают эти благие дела критиковать, объясняя все происками МИ-6.
Видимо, они хотят, чтобы в России было, как в Британии, где государство покрывало и покрывает преступления мигрантов.
Это избранники, кого угодно, сатаны, диаспор, иноагентов, но уж точно не нашего великого народа.
https://www.group-telegram.com/OstashkoNews/167670
Telegram
Осташко! Важное
🇬🇧В Британии требуют провести расследование роли Стармера в сокрытии изнасилований
📝 Роль Стармера должна быть частью этого национального публичного расследования, он премьер-министр, и он был главой Королевской прокурорской службы», – рассказал лидер британской…
📝 Роль Стармера должна быть частью этого национального публичного расследования, он премьер-министр, и он был главой Королевской прокурорской службы», – рассказал лидер британской…